最近在学习班里出现这样的现象：因为没有问法和求法的心，师说当善问和善求。然后因此来问来求，师又说此非正问非正求，于是惘然。这个问题很关键也很严重，因为问法和求法怎么样直接就决定了听法质量如何和对法的思维如何，对法的闻思又直接决定了对法的修持，故此事理应细细揣摩，一点也不能放过：

    首先需要明确的是求法肯定不是这么求的，问法肯定也不是这么问的，尔还要继续努力地求和问！

    其实，只要对上师直接地说愿望就可以，不用事先既定个什么东西，如果有既定那就和所谓探听消息或旁敲侧击没什么两样。说出真实的内心实况，表露出最真实的疑惑和愿望就可以了，其他的实在是多余。

   从你们平常的态度和问法的这样子来看，说明你不具备听闻你所要听的法的根器，当然也实在提不起因此讲法的兴致。从你的行为和问法来看，你其实应该好好闻思和学习我平常讲的有关皈依的法，不该心做他想。

    皈依锻炼是必不可少的，是绕不过去的，你的皈依不纯净，所以求的那些也都自然是不适当。请听偈语：

邪念丛生还未消
正进妙法不宜宣
心行当下没调正
妄谈得法和修法

什么也不懂却态度傲慢
自己不厚道却说人长短
心性不直接却希望速成
当下不修正却执着精进

什么也不懂却态度傲慢
自己不厚道却说人长短
心性不直接却希望速成
当下不修正却执着精进

    去年曾也开示如下：

    上师开示问法窍决：直心是道场，敬心归家路。问法的前提当然是要恭敬虔诚、一心向佛，但是具体如何发问也要善加抉择和善自为之。比如要注意以下几种情况：不要先入为主而问；问法不是请老师做选择题；问就如实从头问不要附带要求条件；不要事先设置好答案或范围而问；有疑惑要问，没疑惑要学习当然也要问；不要试探性地问；不要验证式地问；不要假设或妄断一些前提、过去或状况而问；不可顾左右而言他、态度隐涩、形同旁观、代言，要直面老师虔诚恭敬而问；要为做必须的事情或解决切实的困难、问题而问，别为无意义、无关紧要之事而问；可以问之前还没搞懂的，更要问现在需要懂但是现在还不懂的，未来才需要懂的等未来以后再问；假如问法不如法，老师可以不予作答，但对于禅师而言，有时不答亦是妙答。[普明记]

    再来说下群改名强调是沟通群的事。再次提示：听了后要做两种反应：一、怎么理解的；二、下一步准备怎么做。然后来求印证。这么做可以得到及时的指正乃至印证。具体的需要详谈的到房间谈、到论坛里谈，这里应起到充分“沟通”的作用。是的，修行的障碍、观点的偏邪，行为的不当更要大谈特谈，这样才有学修的氛围。你们现在奉行的大都是一套你们自己默认的原则，所以反应得很不合理，这套思维模式和行为态度并不是我教的，你们就以此与我的引导发生“强烈的对抗”。或表现为极端的自以为是，或表现为浅尝则止，或表现为次要问题的过于纠缠，或表现为不思深入，或表现为回避主题，或表现为漠然默然该反应不反应。因此，如果有听到开示应该充分作到两点：一，到底是怎么理解的，这理解对吗？二、理解后你今后的态度和做法是什么，这到底对吗？这些都要寻求印证。如果能做到这点，以上的毛病就彻底改正了。你们自己各各对照下自己一贯的反应，和我说的这个如法的行为和态度是否一致还是严重地违背？

普颖  17:09:00
    楞严悲华  16:55:40
    具体的需要详谈的到房间谈到论坛里谈，这里起到充分沟通的作用。
详谈，在房间谈，论坛里谈，弟子理解是房间谈可以集中时间集中在的师兄探讨学修。论坛虽然时间上不集中会拉长但所议论的都静态的留在上面不需要房间时的当场快速反应，这两种方式都能达到详细。但这里（qq群）起到充分沟通的作用，这个无法理解法义，群里很多的磕头顶礼，翻页都翻很久，实时的跟进消息是很难的，不实时的话后面浏览的错过了那个话题的当下。这个充分怎么理解？

楞严悲华  17:09:16
学习会和印证会实行了两周了，从你们参与的情况来看，离这个要求还很远。
楞严悲华  17:10:20
群里重在当下沟通。
比如现在，当下沟通清楚就好。特别是沟通理解好具体的思路和行为。
你不在当时，回头再去看，都没多大的意义。

福州-普富  17:09:40
是！上师！弟子理解可以谈！大淡特淡！要把心门打开谈！感恩上师教导！

楞严悲华  17:11:55
大谈也不是唠叨。是及时的反应、表态和领会。
福州-普富  17:11:56
是！上师！弟子也感知认识到差距很大！弟子还在修学三皈依基础阶段！
是！上师！
楞严悲华  17:12:56
三皈依基础阶段！----这句话就是自以为是的，三归依并不是基础阶段，我也没说过什么基础阶段是三归依，这是自己瞎编的，足见不重视上师的言教。
楞严悲华  17:14:00
好好学、好好领会，不要自己想当然和猜测随便判断。
楞严悲华  17:14:42
被否定后也不要起世俗人那种不好的念头和计较，而要当下调正再精进。
普颖  17:14:30
嗯，回头看漫游消息，错过了当下就错过了，回头瞎理解琢磨就没必要了，浏览即可不必执着过去的话题。这样对吗？上师在闻法方式中有提到，长时间补学错过当下，易生邪见。
福州-普富  17:14:55
是！弟子认知到有偏离！好好学！
禅清  17:14:57
顶礼上师！弟子也是自己认为的一套。不太敢在群里说出自己的想法，怕说错，就像是说话了就把自己拿出来晒给大家的看一样。   
弟子也知道这样不对，可就是不敢去逾越
楞严悲华  17:15:59
之所以将归依法要，主要是很多人归依法理解和做得不好，为了调整这个所以才引导你们学，而且希望你们深入地学不要粗糙理解，而你们却以为这是次第，是基础，事实上不是这样的。
福州-普富  17:17:23
弟子当以依师学修的恭敬，敬畏，坦诚之心对待上师的教导！
楞严悲华  17:17:58
同修之间智慧不够的，你说什么他看了也是白看，主要是说出来让上师看最好上师能对此评说，你认真对照听，你就进步了。也不用装腔作势，怕什么出错，如果不会出错你还来这学干嘛来？既然来这里都是学子，和丢丑没有任何关系，何况所谈都是为法，若不为法，你也找被请出群去了，也不会呆在这里。
和上师直接讲可以，对同修说也行，能说出来表现出来让上师看到好调整，这就是好的。
楞严悲华  17:20:52
有些同修或许认为上师有他心通，不用说都知道，这了解不合理。问题是上师知道没有用，你不说上师当然也知道，但那是上师知道，不是你知道，你这么做上师才好让你能知道，这才是问题的关键。《金刚心总持论》里有一句：邪见自专，如果你照我说的做了，就可以避免这个。
福州-普富  17:21:49
是！上师！弟子叩拜！
楞严悲华  17:22:09
当下不反应，回头去看记录十分没有必要。回头看的主要是一些通知信息之类的有必要。再说在群里凡是需要对大家说的重要的法、必要的法，我都会整理下发到论坛上的，如果你自己都能及时地浏览论坛，经常参与论坛的讨论，那都不会错过。
慧定  17:22:14
感恩上师慈悲
楞严悲华  17:23:12
发到论坛后，我还会把话说得更清楚些，你还更好懂，主要是你自己不专心不用心，你们这些顾虑和担心，实属没有必要。
西安-智诚  17:23:41
顶礼上师，弟子修法困难障碍，想修法，世俗事情太多，每天加班到11点，弟子也想克服，想交流，可是太惭愧，在群里也没有交流，向上师请法感到十分困难。
楞严悲华  17:24:28
为什么我现在把“禅师传语”整个都隐藏起来不给你们看，而是慢慢整理，觉得必要的再发出来，就是为了避免你们这种不当下反应和不用心的现象而采取的避免方法。
普颖  17:24:44
是，上师。所谓“自我保护”是自以为的东西，谈的是法，不谈隐私不做人身攻击无可保护。弟子到没有什么丢面子的意识。
普颖  17:25:54
@西安-智诚 只能克服挤时间了。人生不够暇满啊。
楞严悲华  17:26:27
群里论坛里房间里甚至我的博客、空间、文章等等，你若能充分利用好，也足够达到必要的“沟通
”了。
普颖  17:26:36
顶礼上师！我这会也必须下线处理事情一下，争取早点下班早点到房间。
楞严悲华  17:27:14
早点晚点不如正好到点、到该到的那个点来。
室管：普会-四  17:27:42
邪见自专，弟子惭愧，弟子要警惕
普颖  17:27:53
 加油！准点 </div>