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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
智福参加云林禅寺一日禅的见闻和分享
发起人:智晴  回复数:9  浏览数:3962  最后更新:2013/10/21 21:33:00 by 坐看云起

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2013/7/15 15:01:00
智晴





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智福参加云林禅寺一日禅的见闻和分享

弟子叩拜上师!

各位同修好!弟子智福在上师加持下有幸参加了云林禅寺一日禅,现将见闻感受在此与各位同修分享。因智福师兄在外不方便上网发布,暂由智晴代笔转述智福发在西安群里的文字:

智福-协管 13:46:12 
顶礼上师,师兄们好!
智福-协管 13:55:12 
弟子昨天在寺院参加一曰禅,得到上师很多开示,晚上回宾馆并没有及时和师兄们分享错过当下,没有突破自己,弟子惭愧,每天总是犯着同样的错误,一颗心并没有把这些事当做自己的事做,不能突破自己的恶习随顺它而走,这是弟子对这么久来不归依的一些认识,弟子深深惭悔,也祈请上师斧正弟子。
智福-协管 15:44:26 
早上9点多,怀着无比激动的心到达了云林寺,刚下过雨,泥土的气息和青青翠竹,连我女儿都说好美,我更是有回到家的温暖。
智福-协管 16:09:54 
在寺外见到三、四位师兄,他们埋头仔细的干着手中的活,举眼望去寺院周围干干净净,井井有条。我不管走到那位师兄前打招呼,师兄们都温柔的和我合掌回礼,一点也不陌生,就像自家姐妹出去一下又回来一样正常,让我感受到自己也是主人的亲切。接着师兄们又继续认真的干着自己的活。来到大殿里师兄们也一样各安本份的干着自己的活。来到后面饭堂见到敬爱的上师,顶礼后上师轻轻说了声,哦,去大殿。就像父亲招呼女儿一样平常。
智福-协管  13:02:20
见到上师后弟子有件事没做对,之前没有教女儿见上师要如何合掌顶礼,所以导致女儿没有顶礼上师,不尊敬的行为,弟子惭悔做事没有全局观!
智福-协管  13:08:21
在早上打扫卫生过程中,普湛师兄擦拭佛像时,不小心把罗汉的一支胳膊弄断了,上师开示这是没用心,不在当下觉知中,还有女众不要擦拭佛像,由男众或道敬师专人来清扫。
智福-协管  13:12:54
上师还让福州的师兄们把寺院划片,各自分别承担起責任,这样会管理的很好。
智福-协管 13:18:46
在打坐修法结束弟子问法时,普缘师兄说到她劝别人不要杀生,但那人不听又在吃肉时,她突然看到那人怎么是个饿鬼呢,她很恐惧!上师开示杀生的人本来就是恶魔,这说明普缘师兄心里升起慈悲心了。

智晴-事务 13:56:07 
弟子叩拜上师!各位同修好!智晴因愚痴、傲慢,自以为是地行事,严重地违背了三欢喜。向上师忏悔改正。向各位同修道歉。

智福-协管 13:58:00
上师昨天开示到,我们西安要提高三欢喜的素质,说到供养不能满脑子就只是"还贷",

智福-协管 13:59:44
承事更不能只是放生,如何结缘才是我们的重点承事,

智福-协管 14:01:26
接管寺院很重要吗?想过没有道场就是有了我们能守住吗?我们修学的上师法会弘扬吗?

智晴-事务 14:01:51 

智晴-事务 14:04:25 
感恩上师开示。
智福-协管 14:07:51 
上师现在给我们建立了结缘精舍我们要用起来,比如我们自己每周聚起来,大家分享交流也是自修同时可以带结缘众感受上师的法,这过程中要及时汇报上师,比如出什么问题了、我不知怎么回答他们的问题了等等,要汇报上师及时沟通解决,结缘群也是一样。
智福-协管 14:08:32 
我们要做起来
智晴-事务 14:10:24 

智福-协管 14:10:38 
把上师的法让他们感受到,上师再来西安归依的人会很多,慢慢的道场也就顺理成章了
智晴-事务 14:11:13 

智福-协管 14:14:27 
在如说修行上我们要恭敬听法,听完分享交流要积极参与,要主动请法受法,像小孩不会主动要吃的就是一个有病的娃了。
智晴-事务 14:16:59 

智萍-协管 14:19:46 

智福-协管 14:22:17 
在上师讲法前我们要尊重赞叹、歌舞乐伎,要做这些,弟子理解只要有恭敬求法心认真练歌供养上师是每个弟子都能做到的,就是上麦宣读上师教言也是尊重赞叹,关键是我们的心要发起来!
智晴-事务 14:23:15 

导师-楞严·光觉 14:23:41 
在上师讲法前我们要尊重赞叹、歌舞乐伎这个是说网络上的事情和实际道场还是有差别的。
协管-智芳 14:24:24 

智福-协管 14:25:15 
是,上师,弟子理解也是每个弟子的事。
智晴-事务 14:27:50 
感谢智福师兄分享!感恩上师开示。
智福-协管 14:28:23 
我们福报这么差,到庙里、道场就是修福、培福,要用心做事,一草一木都是修行。上师还说,其实人人都会修都在修三欢喜,只是多对自己和对俗人修,很少对上师修罢了。
协管-智芳(110150291) 14:29:16 
感恩上师慈悲开示,
感谢智福师兄分享上师开示
智福-协管 14:29:38 
要把三欢喜每一件事都做自己的事来做
协管-智芳 14:31:24 
发现承事好难啊,做什么也做不好。
智福-协管 14:31:35 
在这世上我们的心识对谁修三欢喜将来就是谁!
协管-智芳 14:31:59 

智刚-法务 14:35:03 
感恩上师开示,感谢智福师兄分享
智福-协管 14:37:28 
那位师兄方便整理一下,发布到论谈里!
智晴-事务 14:38:09 
智晴现在可以做的。
智福-协管 14:42:46 
通过一日禅弟子知道了一些自己的问题,1、不能做房间管理是自己私心重。也不知道向普照师姐、普觉师兄学习,但不能向做的不好的师兄学习,比如禅海等。
智福-协管 14:47:32 
2、三欢喜中的每件事也都是自己的事,比如放生都发生了什么我自己也要及时向上师汇报,不能想着这是智晴师兄的事,还有法务、缘务等也不能想着是那个师兄的事,要积极主动的做起来。
智晴-事务 14:52:48 
智福师兄,分享还在继续吗?
智福-协管 14:55:14 
3、我以前问上师问题,上师没回,自己并没有思维为什么不回,其实是自己没有直心的说出前因后果来。
智萍-协管 14:55:41 

智福-协管 14:57:46 

其实很多都是结缘上来的问题,并没有向上师汇报清楚。
智福-协管 15:02:01 
4、上师给我们慈悲教了打坐前的身体拉伸瑜珈,感受到自己太惭愧,上师传的法平时不好好修,亲近上师时就没有问题
智福-协管  15:03:30
要上师给我们吃,惭愧弟子这么多的轻师慢法罪。
智福-协管  15:07:44
5、学佛要用智慧,念念求觉、正净,不管在什么环境下,都要这样觉知、觉悟。
智福-协管  15:14:10
6、弟子还感受到听法总歪,理解上师开示也错,主要是弟子抓不住当下,过后也不思维,掉入自己认为的铁框里,弟子渴望能改变!


感恩上师!南无弥勒尊佛!弟子智福陈述分享、智晴编辑发布


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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