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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
(图文)茶话做前行 祈盼上师回来---2012,11,11慈化院共修记录
发起人:慈诺  回复数:16  浏览数:5811  最后更新:2012/11/25 23:19:00 by 净然

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2012/11/12 17:50:00
慈诺





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1, 归依一年多不知啥叫发心,所以发心不好,没有参加共修和护持。

2,自今年法会分享后,深受触动,天天想着道场,对待道场的事情比自己家里的

   事都急。现在发心恳切,明白了应该心生正念才能接到法,常忆上师所言,以

   后要好好修行报师恩。

3,  以后周六,周日会竭尽全力的来护持道场。因为上师这么远都能来,自己理应

   克服一切,突破一切来共修。

4,   虔诚跪拜祈祷上师说:“上师,弟子想念您,早点回来。”

,静心

1,反思了以往发心简单,觉得自己一直很听上师的话,并照做。最近因为得到

  上师的开示,开始反省自己的问题,以前是说归说,做归做,是在被动的状态

  下做事情,理解了什么是自我控制。

2,最近慧定师兄的劳动态度对自己的带动和影响很大。所以常提醒自己保有正念,

  发心正,加持力才大。非常感恩上师一直以来的调整。这次是以求法的心来祈

  请上师的。并且会以三欢喜的行动来祈请上师回来。

3,这次迎请上师回来,自己会好好的尽力护持好经舍和上师,保证不掉链子,

   尽量参加共修。

4,  虔诚跪拜祈祷上师说:“弟子忏悔以前不如法的行为,愿得到上师的原谅,

   盼望上师早日来道场,弟子会好好的闻思修,成为一名合格的弟子。”

十,     明会

1,看到师兄们的改变,自己很惭愧,做的不好,没脸说什么,通过分享看到自己

的懒惰,从内心改过,决定重新面对自己。

2,以前有干劲但很盲目,现在多了虔诚心,真心护持道场的心,以后会把道场当

   成家,从修行的角度来调整好自己,提升自己。

3,这次上师回来后,自己会积极的参加共修和护持。

4,虔诚跪拜祈祷上师说:“上师!盼望您早日回来,弟子会努力的闻思修,弟子

   有信心接受调整,提升自己,也愿大家都得到提升。”

 

十一,慈悟

  1,反省自己以前拜师是兴趣心,遇到上师虽然觉得殊胜但没有生起求解脱的心。

    没有意识到人生的无常,忏悔自己的福德不够,修到一定的程度就不敢往前走了。

  2,愿生生世世与师学,直至解脱不退转。愿这次上师回来能帮助弟子有所突破。

 3,以后会努力的请法共修,周日下午都可以来。

 4,虔诚跪拜祈祷上师说:“上师,弟子惭愧以前的行为,进步小不敢往前走,希望

 上师能加持突破现状,达到解脱。”

十二,慧静

1,反省总结自己这一年来虽然人没来道场,但心系道场,默默的在为上师弘法铺

   路。上师开示静心的毛病,自己和大家也有,慢心,固执。为此忏悔改正。

2, 回忆与上师结缘的过程,并且从因果的角度以自己为例,赞叹师兄们的付出

   定会有收获。自己虽然苦于不能参加共修,但却分享和阐明了共修的功德利益

   这次来到道场,看到这么大的变化,特别是看到小禅堂情不自禁的,唱起那首

《般舟三昧》秋风落叶满空山 古寺残灯石壁间

丛丛花草萧萧竹 几处柴门闭寂寥

无去无来本湛然 不居内外及中间

一颗水晶绝瑕翳 光明透出满人间

见了真空空不空 圆明何处不圆通

或淡或浓施雨去 半舒半卷逆风来

3,  继续发心,默默地为上师的结缘而做准备。愿意尽己所能提供可行的条件。

   并发心把道场护持好。每周日可以参加共修。

4,   庄重而亲切的祈祷上师说:“上师,这里虽然是冬天,但一想上师要回来了,

   就好像到了春天,各种花都开了一样。以后弟子做到上师在与不在一个样,

   珍惜遇到上师的福缘,愿上师早点回来,利益更多的众生。

,    5,以一首《春光美》供养上师和各位师兄,因为很有意义又非常让大家感动,所以

     把歌词也 录在这里了。

 

《春光美》
我们在回忆,说着那冬天,在冬天的山巅,露出春的生机
我们的故事,说着那春天,在春天的好时光,留在我们心里
我们慢慢说着过去,(一遍一遍《甜蜜》请你回忆)
微风吹走冬的寒意,(春天带来真诚友谊)
我们眼里的春天
有一种深情(神奇),有一种深情欢欣,啊这就是春天的美丽
十三,慈航
1,过去的一年里,没有参与道场的护持,亲近上师时也没有求法的心,非常感谢和赞叹各位师兄
们的努力。感谢上师的原谅,现在自己信心足,但修法的心还不具足。自从法会分享后,心系上师了,
心系道场了。
2,    以后会以法会分享和这次茶话会为契机,重新调整自己。不想向师父要啥,只想自己能为师父
和道场做点啥。
3,    发心会努力与师父的心相通,法相应,争取每周都能参加共修,共修或法会期间愿意下厨房
为大家做斋饭,因为大家都反映我做的饭好吃。(慈定表示愿意做助手)自己会用实际行动来迎请
上师回到慈化院。
4,    虔诚跪拜祈祷上师说:“上师您回来吧!今天下雪了。”
(慈诺整理到此才真正地感觉到,师兄们的真诚此时就已感应到师父已经回来了,因为那加持力
已经把大家震荡的那么的干净透彻真实,师父的加持力虽然一直在,但我们没有准备好自己,
所以以前无法感应得到,师父早就知道他的弟子们会有这么一天,所以,之前就说过等到下雪了
就回去,可是未免太巧了吧,就这天做迎请的前行,就这天下雪了,就这天这么多的师兄真诚透亮,
嗨,妙!
 
十四,梁继伟
相信你们的上师下个月就会到了。
 
十五,慈诺
       1,  反省总结过去。过去是等待,观望,审视,飘忽不定,自己却不知道。不能明确自己当时的
    现状,不好好接收师父的教化。恳请师父原谅。
2,  以后会依教奉行,护持上师的事业,以道场为家,天天开悟与师法相应。时间不是问题,
信心不是问题,现在没有问题。
3,  虔诚恭敬顶礼上师说:“最敬爱的上师!您的法幢已竖,法轮已转,法音在流,法缘在盛,
法子在醒,法业在宏。”
全部到会师兄发言到此结束,大家一起回向,合影。
感谢上师三宝赐予的一切,大家都觉得这次茶话会开得非常有意义,起到了不可思议的作用,
前行很圆满,正行会更加殊胜。感谢上师加持。
(记录不全,师兄们可跟帖补充)。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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