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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
3月21日楞严上师在QQ新学群关于网络道场该设置哪些项目的开示
发起人:普会  回复数:17  浏览数:7935  最后更新:2012/3/28 21:15:00 by 静心

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2012/3/22 9:47:00
普会





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楞严悲华 22:38:17

关于归依,这个你们可以想想,你现在都怎么归依了?关于结缘,这个你们可以想想,你现在都怎么结缘的呢?

楞严悲华 22:39:59

说到归依,你能列举出的行为有哪写?说到结缘,你能列举出的行为有哪些?

楞严悲华 22:40:41

这么清点好后,再和之前学的所有关于归依的知识对照下,那么答案自然就出来了。

楞严悲华 22:43:23

我看他们也说不出所以然,以为每个人都问题多多.

楞严悲华 22:43:35

你把你网络形式的建议说下.

普会 22:44:20

说到归依,你能列举出的行为:念佛、学法、供养、承事、修行、护持网络道场及各地学佛点
关于结缘,把上师介绍给对佛学、佛法有兴趣的人,让他们有亲近上师的机会

楞严悲华 22:45:25

好吧.先说普会的,归依,这些条目都懂,问题是具体是什么;结缘,其实结缘不是这么简单而已.

湛越·普照 22:46:34

很简单,首先要有几位师兄要沟通,我们要往那里去

楞严悲华 22:46:35

具体,比如念佛,怎么念?学法,怎么学?供养,怎么供养?承事,如何承事,修行,如何修行?修行什么?修行之前做什么?修行之后做什么?护持网络道场,都护持什么?

普会 22:47:18

弟子还有太多不懂,惭愧

*智心 22:48:00

这些话看着都懂,经上师一问才知道都不懂。

普会 22:48:04

但是有一点弟子有信心:就是按照上师指引的方向去做

楞严悲华 22:49:44

现在已经讲到具体怎么做了。假如还说要不要归依,那我管你们做什么啊.

楞严悲华 22:51:07

从现在起,我想什么缘都结,不再只是管你们这些扶不起的阿斗状态.

*智心 22:51:09

弟子肯定是要皈依。

楞严悲华 22:51:26

肯定是要归依,那就思考这些问题.

楞严悲华 22:52:01

假如能不能归依都搞不定,那就另外再讲其他的,不讲这具体如何归依的事情.

楞严悲华 22:53:34

我在依师申请表里有一个项目:归依后你觉得你该如何依止上师,这点回答清楚的人几乎没有,所以你们这样归依后又有点信心的只能从现在这样学习如何归依开始.

*智清 22:52:52

湛越师兄,每日如何定目标 

湛越·普照 22:53:31

根据上师要求的前进

楞严悲华 22:54:28

我的要求是你们现在先思考如何完善网络的形式活动内容.

湛越·普照 22:56:26

比如:上师说今晚给我学<善恭经>那我们来讨论,怎么学才能达到目标,在来谈形式

楞严悲华 22:57:16

你说的只是在我主动的情况下,现在这个情况不讨论了。先讨论主动的需要.

楞严悲华 22:57:51

先不要想作倒.先想要做什么?如何做.

楞严悲华 22:58:18

你们需要什么?

*清净 22:58:21

如何修皈依?顶礼上师

道如 22:58:29

顶礼上师!弟子需要在学习皈依上找到一个切入点。

智心 22:58:55

弟子需要学习如何皈依。

*智清 22:59:06

上师让我们先提需求   

普会 22:59:09

我们先要弄明白我们皈依学佛需要网络道场提供什么或者怎样的网络学习形式?然后上师来帮助我们实现目标。

楞严悲华 22:59:44

就从大家说需要开始.

楞严悲华 23:00:05

除了这里说,论坛上我还会回答.

楞严悲华 23:00:22

今天先这样.大家继续说,你需要什么?

楞严悲华 23:00:38

根据这些需要网络的形式就自然显示出来了。

智澜 23:00:47

需要上师指导

道如 23:01:52

弟子还需要上师指导如何放下自我

禅乐竹海 23:03:03

顶礼上师。需要上师教导。如何学习皈依。

楞严悲华 23:04:06

用自己的话,不要用本来你就没懂的我的话来说.

慧拓 23:04:14

顶礼上师! 弟子需要   在网络道场上有给自己积累功德的地方    还需要由上师开示我现阶段如何修行   修行什么?(我觉得我皈依的信心已经建立了)

*智心 23:04:17

我最迫切需要的是能听懂上师讲的话

道如 23:04:48

弟子还需要上师指导如何在日常生活中具体怎么去做个别功课

楞严悲华 23:04:53

你们说出需要,能看出你的思维模式和问题的.

*智清 23:05:37

弟子需要自己在网络氛围的带动下自己做到三三三三   

*湛越-普照 23:06:31

我想要定课初修

智澜 23:06:39

我想知道,坚定的归依后,接下来怎么修行

*清净 23:06:51

弟子非常需要与师相应

楞严悲华 23:07:20

智澜,我先告诉你,你说的这些不是等到见到我才能做到,现在就要开始懂和做了

智澜 23:08:20

我很想做,我以为是要见到师父才能受持呢,那现象具体怎么做

楞严悲华 23:08:37

尽量说,记录下来,我会跟贴再详细回答.今天时间又迟了.

*清净 23:08:39

还要定课初修。

智澜 23:09:14

我只知道依止,令师欢喜,其他的不知道

楞严悲华 23:09:26

这是我的需要,不是你的需要.

智澜 23:09:48

现在清楚一点了

道如 23:09:57

道如  23:01:52
弟子还需要上师指导如何放下自我   这句话用自己的话来说是:如何表现真实的自己,如何直心面对生活中的每一件事物,或是面对上师,面对学佛修行。再一个是,如何改变一直以自我为中心的状态。

普会 23:11:38

需要在1、网络上能够听到上师开示的妙法   2、和同修一起在网络上学习交流  3、通过承担网络道场的工作来财物供养和承事供养

楞严悲华 23:11:27

慧拓  23:04:14
 
顶礼上师! 弟子需要   在网络道场上有给自己积累功德的地方    还需要由上师开示我现阶段如何修行   修行什么?(我觉得我皈依的信心已经建立了)

楞严悲华 23:11:47

慧拓你这个是第几次表达?

慧拓 23:12:21

  顶礼上师!  是第一次  

楞严悲华 23:12:43

这个本身是问题。

*清净 23:13:34

楞严悲华  23:09:26
这是我的需要,不是你的需要.   弟子愚笨不懂?

慧拓 23:14:05

弟子刚才   一直在想   如何建立网络道场 一直在迷糊中 

楞严悲华 23:14:12

好了,你们白天继续讨论这些需要那些可行那些不可行,哪些是需要前行条件的,哪些是可以转化为网络的活动形式的,

楞严悲华 23:14:48

清净那你就思考这个问题.

楞严悲华 23:15:04

你要与我相应,这个是我的需要,不是你的需要.

楞严悲华 23:16:03

是我对你的要求.不是你的需要,你需要的不应该是这个.

楞严悲华 23:16:38

怎么可能需要是与师相应呢

道如 23:16:53

弟子还有个需要:作为一个佛弟子,如何来影响周围的人,或是怎么做才能利益有情众生?

楞严悲华 23:16:54

没见过谁有这个需要的

楞严悲华 23:17:12

你说的是结缘道如.

道如  23:17:30
嗯,这也是弟子比较困惑的
可能根本问题还是自己年龄,社会经历的关系。

智澜  23:19:52
转化为网络活动,除了在房间的学习还能在网络做点什么呢,思考中
道如  23:19:57
顶礼上师!哪边?
楞严悲华  23:20:10
根据这些需要,你们可以想那最好网络上有个什么样的设置可以满足这些需要.
*
清净  23:20:25
怎样才能与师相应。这个是我的需要。
*
智清  23:21:29
感恩上师慈悲引导   

楞严悲华  23:24:24
慧拓  23:14:05
 
弟子刚才   一直在想   如何建立网络道场 一直在迷糊中

这个是我该想的,不是你该想的.

普明 23:25:31
弟子要皈依
慧拓  23:26:01
 
顶礼上师!   弟子明白了
*
清净  23:28:56
顶礼上师!弟子有很多需要。
普明 23:29:04
顶礼上师,弟子认识到以前的都不算真正的皈依,弟子会在上师的开示下及湛越师兄的指导下认真做到皈依
楞严悲华  23:29:10
承事 供养 不是见到师父本来才可以做的。智澜.
湛越不是指导你是帮助你理解上师的意思.
你定位错了。
*
清净  23:30:00
当下需要听懂上师的话。
普明 23:30:15
恩,弟子明白了
楞严悲华  23:30:16
你的归依需要你自己来完成和行动,怎么可以由湛越指导?
智澜  23:30:37
顶礼上师,我的供养不会中断的,承事不足,但是是我想做的,。
楞严悲华  23:30:41
而且归依也不应该由我来安排,归依要靠你自己完成.
普明 23:30:47
是,弟子要自己主动的完成皈依
智澜  23:31:06
只要需要,我能做到,我会,我就承事
净然 23:31:08
是,上师,是应该自己来完成,而且应该是主动来完成
普明 23:31:39
弟子现在需要如何辨别自己是否符合皈依了,祈请上师慈悲开示
楞严悲华  23:31:52
智澜你现在需要学习 了解这些行为是怎么回事,不要自己想一套想当然.
*
清净  23:32:32
顶礼上师! 弟子告退!
楞严悲华  23:32:36
今天又是很迟了。先去休息吧,回头再继续思考.

普明2012/3/22 0:06:55
弟子认为网络道场,需要有个每日专人皈依相应体会分享&师兄们帮忙指正的项目
普明2012/3/22 0:08:25
在当下供养承事中自检和他检分析皈依存在问题,明白目前状态的活动

比如每个主持人,在主持节目里发生了什么情况,他是如何做的,如何调整的,调整的依据是什么
普明2012/3/22 0:10:41
也有个《每日都在前进》这个节目里分享自己与师相应的体会
普明2012/3/22 0:11:44
主要是有个自检与他检的检查系统,还有整体前进系统
普明2012/3/22 0:13:42
顶礼上师,弟子祈愿上师在灵山寺舒适就寝,晚安吉祥

普辉 2012/3/22 0:17:55

上师,弟子告退,上师前面的问题,弟子再思考下。 愿上师昼夜恒吉祥!
净然2012/3/22 0:28:12
顶礼上师, 刚看完上师与师兄们的聊天记录,弟子现在需要的是:想知道如何消除自己的业障,破除我执我慢,能够跟上师安心的修行?
净然2012/3/22 0:32:35
想知道如何消除自己的业障,破除我执我慢,能够跟上师安心的修行方法?

醒 定 觉 照

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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