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3月21日楞严上师在QQ新学群关于网络道场该设置哪些项目的开示 | |
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发起人:普会 回复数:17 浏览数:7941 最后更新:2012/3/28 21:15:00 by 静心 |
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普会 发表于 2012/3/22 9:47:00
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3月21日楞严上师在QQ新学群关于网络道场该设置哪些项目的开示 顶礼上师,感恩上师慈悲开示,以下是弟子根据昨晚QQ群的记录做的整理,供上师和师兄们查阅
楞严悲华 21:17:13 楞严悲华 19:33:10 楞严悲华 19:33:43 净然 19:34:58 楞严悲华 19:35:25 楞严悲华 19:35:57 净然 19:37:54 楞严悲华 19:38:26 楞严悲华 19:38:36 湛越·普照 21:20:41 如果大家能在一个平等的场所议事是很好的 楞严悲华 21:21:17 这个群就是。但是我看你们个个都无兴致于此。 智澜 21:34:21 意思就是怎么样把上述这些落实在行动上 智澜 21:34:47 通过某种具体的形式和活动来体现出来. 楞严悲华 21:35:35 不是都在学习归依吗? 楞严悲华 21:35:43 具体怎么体现出来呢?比如在网络的道场如何体现. *清净 21:36:01 一直在理论上研究皈依。 楞严悲华 21:36:10 你们先一起研究下网络上的活动形式也可以啊,不然都是理论来理论去的。 楞严悲华 21:37:10 归依是决心但也是一种具体的行为啊 *清净 21:37:15 要有具体的皈依行为。 楞严悲华 21:37:20 既然个人的不行,那就先集体的吧 楞严悲华 21:38:03 我交代过湛越的,可至今都无法达到,可见多难 楞严悲华 22:05:24 网络开班讲一些基础的佛法知识课,这种网络活动方式是我提出来的.现在你们都死在这个单一的形式里,仿佛归依就那么回事了,所以现在我引你们出来. 楞严悲华 22:14:00 我打个比方.寺院里有供香和供灯这一项活动 楞严悲华 22:14:28 那我们就知道说有供养这么一个内容. 楞严悲华 22:14:48 起到提示和象征表法的作用. 湛越-普照 22:14:52 是的,上师 楞严悲华 22:15:19 那么我们这么设想:网络道场该设置那些项目呢?该体现我们是如何归依和结缘的? 楞严悲华 22:15:59 网络起到提示和表法的作用,现实中和个别面对上师的依止就能促进了. 楞严悲华 22:17:34 网络道场该设置那些项目? 楞严悲华 22:18:47 以前你们就弄个学习班的形式和自己随意设置话题的形式,要么就唱唱歌念诵一下什么的,这个无法体现和表法归依的全貌. *湛越-普照 22:18:58 那就要如法的网络道场该设置 楞严悲华 22:19:11 好了。先讲到这.你们明白了吗? 楞严悲华 22:19:30 把房间里的活动都先放下.回到这里来. *湛越-普照 22:19:42 明白了,接下来我们要讨论 普会 22:19:47 明白了,现在要解决的是网络道场该设置哪些项目? 楞严悲华 22:19:50 现在轮到你们回应了. 楞严悲华 22:21:23 提示什么的一点也没有用.现在说明白了连傻瓜都明白了,现在需要反应和思考. 楞严悲华 22:21:38 并且把思考说出来. *湛越-普照 22:21:57 按归依法要和善恭经指导来设计 *湛越-普照 22:23:25 那就学习归依和善恭经如法如行 楞严悲华 22:25:50 学习是一种形式. 普会 22:25:55 还是按照三欢喜的财物供养、承事供养和依教奉行三方面来设计吧 *智芳(110150291) 22:25:56 顶礼上师,弟子理解学习是为了如法皈依打好基础。只是在学,进而要思考,还要如法的行。 道如 22:26:04 网络道场该设置那些项目体现我们是如何归依和结缘的呢? 楞严悲华 22:26:04 现在要调整什么? 普会 22:26:56 弟子觉得原来的设立的几个小组应该可以继续开展工作,以实际行动来护持网络道场 *湛越-普照 22:27:23 关键是沟通 普会 22:27:50 弟子觉得关键还是发心不够 楞严悲华 22:28:14 没有发心的就从这群里退出去,不要等我移动. 楞严悲华 22:28:51 现在也就四个人说话. *湛越-普照 22:29:04 大家都说很发心了,就是沟通没有,那是错误的发心 慧拓 22:29:09 顶礼上师! 弟子还在思考中 楞严悲华 22:29:25 那就是这个群只需要四个人在就可以了,其他的不是. 智澜 22:29:30 要从理论研究调整到实际的行动当中吧。 楞严悲华 22:29:35 因为其他的没参与进来. *智清 22:29:50 目的错了,把网络活动当任务而不是锻炼我皈依的心 楞严悲华 22:30:18 在这个群里我基本上把一些老弟子却什么也不是的排除在外了。 普会 22:30:49 实际上前段时间上师都已经在做了很多的安排了,只是我们做弟子的慢慢都“淡忘”了,这种心态不是真皈依 *智心 22:31:21 不知普会师兄说的具体是什么? *湛越-普照 22:31:24 有原因的 普会 22:31:29 而且也做了很多的提示和前期讨论了,从目前看效果不好 楞严悲华 22:32:04 还没调整到归依的状态,你们就已经开始淡忘, 楞严悲华 22:33:38 我说了很多,你也没听进去 楞严悲华 22:33:48 怎么说怎么做是空话 楞严悲华 22:34:04 得思考这个问题,思考了自然就和归依相应了 智澜 22:34:43 就比如说三三三三吧,在行动上也只能做二欢喜,其他的三三三还不知怎么落实在行动上。 普会 22:35:23 具体的包括: 楞严悲华 22:35:39 三三三三是个总纲.
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普会 发表于 2012/3/22 9:47:00
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楞严悲华 22:38:17 关于归依,这个你们可以想想,你现在都怎么归依了?关于结缘,这个你们可以想想,你现在都怎么结缘的呢? 楞严悲华 22:39:59 说到归依,你能列举出的行为有哪写?说到结缘,你能列举出的行为有哪些? 楞严悲华 22:40:41 这么清点好后,再和之前学的所有关于归依的知识对照下,那么答案自然就出来了。 楞严悲华 22:43:23 我看他们也说不出所以然,以为每个人都问题多多. 楞严悲华 22:43:35 你把你网络形式的建议说下. 普会 22:44:20 说到归依,你能列举出的行为:念佛、学法、供养、承事、修行、护持网络道场及各地学佛点 楞严悲华 22:45:25 好吧.先说普会的,归依,这些条目都懂,问题是具体是什么;结缘,其实结缘不是这么简单而已. 湛越·普照 22:46:34 很简单,首先要有几位师兄要沟通,我们要往那里去 楞严悲华 22:46:35 具体,比如念佛,怎么念?学法,怎么学?供养,怎么供养?承事,如何承事,修行,如何修行?修行什么?修行之前做什么?修行之后做什么?护持网络道场,都护持什么? 普会 22:47:18 弟子还有太多不懂,惭愧 *智心 22:48:00 这些话看着都懂,经上师一问才知道都不懂。 普会 22:48:04 但是有一点弟子有信心:就是按照上师指引的方向去做 楞严悲华 22:49:44 现在已经讲到具体怎么做了。假如还说要不要归依,那我管你们做什么啊. 楞严悲华 22:51:07 从现在起,我想什么缘都结,不再只是管你们这些扶不起的阿斗状态. *智心 22:51:09 弟子肯定是要皈依。 楞严悲华 22:51:26 肯定是要归依,那就思考这些问题. 楞严悲华 22:52:01 假如能不能归依都搞不定,那就另外再讲其他的,不讲这具体如何归依的事情. 楞严悲华 22:53:34 我在依师申请表里有一个项目:归依后你觉得你该如何依止上师,这点回答清楚的人几乎没有,所以你们这样归依后又有点信心的只能从现在这样学习如何归依开始. *智清 22:52:52 湛越师兄,每日如何定目标 湛越·普照 22:53:31 根据上师要求的前进 楞严悲华 22:54:28 我的要求是你们现在先思考如何完善网络的形式活动内容. 湛越·普照 22:56:26 比如:上师说今晚给我学<善恭经>那我们来讨论,怎么学才能达到目标,在来谈形式 楞严悲华 22:57:16 你说的只是在我主动的情况下,现在这个情况不讨论了。先讨论主动的需要. 楞严悲华 22:57:51 先不要想作倒.先想要做什么?如何做. 楞严悲华 22:58:18 你们需要什么? *清净 22:58:21 如何修皈依?顶礼上师 道如 22:58:29 顶礼上师!弟子需要在学习皈依上找到一个切入点。 智心 22:58:55 弟子需要学习如何皈依。 *智清 22:59:06 上师让我们先提需求 普会 22:59:09 我们先要弄明白我们皈依学佛需要网络道场提供什么或者怎样的网络学习形式?然后上师来帮助我们实现目标。 楞严悲华 22:59:44 就从大家说需要开始. 楞严悲华 23:00:05 除了这里说,论坛上我还会回答. 楞严悲华 23:00:22 今天先这样.大家继续说,你需要什么? 楞严悲华 23:00:38 根据这些需要网络的形式就自然显示出来了。 智澜 23:00:47 需要上师指导 道如 23:01:52 弟子还需要上师指导如何放下自我 禅乐竹海 23:03:03 顶礼上师。需要上师教导。如何学习皈依。 楞严悲华 23:04:06 用自己的话,不要用本来你就没懂的我的话来说. 慧拓 23:04:14 顶礼上师! 弟子需要 在网络道场上有给自己积累功德的地方 还需要由上师开示我现阶段如何修行 修行什么?(我觉得我皈依的信心已经建立了) *智心 23:04:17 我最迫切需要的是能听懂上师讲的话 道如 23:04:48 弟子还需要上师指导如何在日常生活中具体怎么去做个别功课 楞严悲华 23:04:53 你们说出需要,能看出你的思维模式和问题的. *智清 23:05:37 弟子需要自己在网络氛围的带动下自己做到三三三三 *湛越-普照 23:06:31 我想要定课初修 智澜 23:06:39 我想知道,坚定的归依后,接下来怎么修行 *清净 23:06:51 弟子非常需要与师相应 楞严悲华 23:07:20 智澜,我先告诉你,你说的这些不是等到见到我才能做到,现在就要开始懂和做了 智澜 23:08:20 我很想做,我以为是要见到师父才能受持呢,那现象具体怎么做 楞严悲华 23:08:37 尽量说,记录下来,我会跟贴再详细回答.今天时间又迟了. *清净 23:08:39 还要定课初修。 智澜 23:09:14 我只知道依止,令师欢喜,其他的不知道 楞严悲华 23:09:26 这是我的需要,不是你的需要. 智澜 23:09:48 现在清楚一点了 道如 23:09:57 道如 23:01:52 普会 23:11:38 需要在1、网络上能够听到上师开示的妙法 2、和同修一起在网络上学习交流 3、通过承担网络道场的工作来财物供养和承事供养 楞严悲华 23:11:27 慧拓 23:04:14 楞严悲华 23:11:47 慧拓你这个是第几次表达? 慧拓 23:12:21 顶礼上师! 是第一次 楞严悲华 23:12:43 这个本身是问题。 *清净 23:13:34 楞严悲华 23:09:26 慧拓 23:14:05 弟子刚才 一直在想 如何建立网络道场 一直在迷糊中 楞严悲华 23:14:12 好了,你们白天继续讨论这些需要那些可行那些不可行,哪些是需要前行条件的,哪些是可以转化为网络的活动形式的, 楞严悲华 23:14:48 清净那你就思考这个问题. 楞严悲华 23:15:04 你要与我相应,这个是我的需要,不是你的需要. 楞严悲华 23:16:03 是我对你的要求.不是你的需要,你需要的不应该是这个. 楞严悲华 23:16:38 怎么可能需要是与师相应呢 道如 23:16:53 弟子还有个需要:作为一个佛弟子,如何来影响周围的人,或是怎么做才能利益有情众生? 楞严悲华 23:16:54 没见过谁有这个需要的 楞严悲华 23:17:12 你说的是结缘道如. 道如 23:17:30 智澜 23:19:52 楞严悲华 23:24:24 这个是我该想的,不是你该想的. 普明 23:25:31 普明 比如每个主持人,在主持节目里发生了什么情况,他是如何做的,如何调整的,调整的依据是什么 普辉 上师,弟子告退,上师前面的问题,弟子再思考下。 |
智芳 发表于 2012/3/22 12:24:00
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感恩上师慈悲开示 弟子理解:学习分享交流是对经论的理解而让自己有正的思维,在自己生活中,真正的运用了吗?学了皈依外三篇,我真正在身口意中实施了几分的皈依?弟子能观察到很多情况下,那个当下是不皈依的。可以判断自己的皈依修学的很不好。弟子惭愧!弟子理解学习的目的是为了能把所学的运用到生活中的每个当下,这样才能达到学习的目的,学为所用。 弟子理解的不对,祈请上师慈悲开示! |
智悟 发表于 2012/3/22 18:36:00
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顶礼上师!
弟子现在迫切需要,在网络道场上通过承事,学习为自己积累功德,消除业障,让自己的一切不合佛法的念头逐步减少,最终完全消失,希望能明白更多的佛法道理,让自己的心逐渐明了,还希望上师能开示弟子如何利用每天的闲暇时间去修行,而不空过。 |
清~净 发表于 2012/3/23 9:04:00
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顶礼上师! 愚痴弟子突然明白,弟子的所有想法行为,日常生活的点点滴滴都需要上师指导。感恩上师!先说这些,先抢个凳子。 顶礼上师! 1: 弟子每天礼佛是按照自己的的一套来做的,弟子现在需要按照上师的给的定课来修行,如定课初修。 2: 弟子的身体现在很烂,整天生病,需要修四念住,来调整。恳请上师授法。 3: 对百字明,现在仅仅是停留在唱诵上,具体的观修还需上师教导。 |
智澜 发表于 2012/3/23 14:13:00
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顶礼上师,我现在就是想赶快积累修行的资粮 和功德,赶快承事,还需要上师指导希望每天都能进步,不虚度光阴。 |
普明 发表于 2012/3/26 22:19:00
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顶礼上师,弟子认为网络道场和现实道场没有什么分别,都是上师三宝和四众弟子构成。关键是我们要认真用心修行,认识到这是上师方便善巧的让弟子们修行的平台和机会。所以不要把网络道场当作虚拟的,弟子推荐几个项目:1.《实话实说》,可以谈谈今天从早上到入睡前,都提起了什么正念,什么时候处在皈依状态,什么时候没有。2.《冲破关卡》自己深入分析自己在依师学佛中,什么障碍了自己,什么导致了停止不前。可以在自己有了思考和有时间准备的情况下和房间协助管理师兄联系邀约,让大家帮忙突破。3.《分享体会》自己在皈依上师学佛的过程中,通过什么途径在与师相应上获得了巨大进步,明白了什么?4.《熏习闻思》学习念诵法本,在念诵过程中强化皈依和培养与上师三宝相应的感觉。5.《忏悔》在这阶段里,披露自己短期内身、口、意的罪恶,培养体察自己,了解自己的觉知力,渐离糊涂迷茫。还有《皈依导航》、《皈依SOS》、《你问我答大考验》这些项目来改正和转变弟子皈依状态 |
慧拓 发表于 2012/3/27 17:14:00
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顶礼上师! 弟子通过去年参加10.1法会到今天的学习,虽然在学习的投入方面,还很懒散,但是感觉这半年来对佛法的理解有了很大的提高,用一句话说感受的话,上师的教化应该是原汁原味的佛法,上师慈悲,一直观察着每位弟子的状态,也曾经做过要带领大家跑起来,但是弟子们跟进是个问题的开示。弟子已经树立起皈依的信心和决心,弟子需要上师根据弟子的实际情况,传授皈依修法或者皈依后的修法(弟子说的话不知道对不对,但是就是这么个想法),想在上师的教授下,能不歪斜,能小跑起来,或者达到快走的程度。再有弟子也想有做功德的机会,消除业障,打开智慧。 |
普霞 发表于 2012/3/27 20:36:00
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顶礼上师! 弟子思考了下,自己最大的问题是懒惰,没有处在皈依状态。弟子道这样不对,也知道一定要皈依,目前弟子需求的知道怎么做才能让自己每天都处在皈依状态,能够战胜自己,我也知道自己在找借口,可为什么我那么不心甘情愿呢。弟子忏悔。 弟子想的网络活动设置是这样: 主题:批评与自我批评或者检讨与反省 一位师兄上麦说出自己最近的状态和感受或者自己的反省,然后其他师兄上麦来对这位师兄说出自己的建议或者批评。来帮助提醒和帮助这位师兄。 |
智心 发表于 2012/3/27 23:14:00
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我的体会是《心理咨询》非常有力,对于自己的毛病的追溯很直接,但是普照师兄太累了;还有可以开一个《听我忏悔》的版块,把造罪业的因,过程和果都分析清楚,以期达到后不复造的效果。一天一小忏,一周一大忏。 |
恒光 发表于 2012/3/27 23:25:00
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顶礼上师! 弟子说一下自己的需求:一者是想学习 依据上师授予的法本,通过反复不断地学习汇报,经得上师的印证,从而深刻领会其中的法义;二者是想实践 将所学所知所会之理,体现在现前的行为里,在上师与师兄们的指导帮助下,通过实践来不断地调正发心和修正行为。 对于网络道场设置的栏目,弟子没有太多的想法。 |
净然 发表于 2012/3/28 0:56:00
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顶礼上师! 弟子认为应该有一个《依师心得》的栏目,让师兄们分享一下听到上师开示后的心得,希望在这样的活动中让师兄们升起对上师的感恩之心,及对上师无上的信心! 每周有一天要《总结》,觉知自己一周的对错行径,体会一下人生苦短的实事! 在特殊的日子,进行特别的学习“例如:观世音菩萨成道日,念观世音菩萨心咒,学习观世音菩萨大愿” 对于需求:希望网络道场一直持续下去,这是一个很好的平台,可以学习,结缘,亲近上师!希望上师根据我的根器,指导我如何修行才能消除业障,得生智慧,终至解脱 |
禅海 发表于 2012/3/28 6:23:00
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顶礼上师! |
慧雪 发表于 2012/3/28 8:37:00
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顶礼上师! 弟子存在的问题很多,现在觉知到的问题有几点,一,业重,烦脑重。惰性强.弟子总是等上师安排什么,做什么,不主动,不“闻”“思”"问"(总是每天头脑都不清醒)弟子觉知道这样怎么修行,怎么能和上师三宝的心相印呀,弟子忏悔。二,从归依上说,昨天上师开示的那句话对弟子深有感受,(是否觉得生命的苦,解脱的需要,佛陀的功德)如果真的能想到了就一定能走向正常的归依,弟子没有深刻的知道,也就是真的知道了,一定会有出离心,和菩堤心。弟子忏悔。三,弟子觉知道在这样下去不行,要当下转变,快速与上师三宝的心相印,转变就在一瞬间,感恩上师三宝的加持,慧拓师兄的表达深受感动,这种感动一定是弟子的转变。 弟子的需求是,“还不知道每天该怎么做功课”,现在只是每天在网络上的学习,弟子惭愧,也没请过法向上师,想请上师开示,弟子该怎么做,需要上师的指导。这是目前弟子最需要的。 网络上的形式怎么开展更好,弟子认为有二点,1,无论什么样的方式,最重要的是互动还没做好,(弟子惭愧,首先弟子就没做到积极参与)这点很重要,问题是怎么让师兄们都参与,积极性调动起来,什么形式就都好办了。2,和智芳师兄的想法一样,就是每天要有师兄分享的版块,一天当中的修行壮况,是每位师兄都要说一下(师兄们都能参与了,这样就会了解到每位师兄的心得)。弟子暂时没有更好的方法,在思考中。 |
普辉 发表于 2012/3/28 14:18:00
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顶礼大恩上师!弟子感觉到学佛不能长进,是发心出现问题。这里面也含有对世俗的贪念,想学佛解脱的信心不足。没有修行的紧迫感、所以心中渴仰法的心不足,所以对上师这种忆念、恭敬行为自然不到位。弟子愚笨,今生想突破自己,成为一个贤善的人,还有很多障碍要过。希望上师三宝加持弟子! 对于网络活动,形式不是最重要的,但是形式也是基本的,能提醒自己要恭敬。我们能遇到上师,是我们的福分,莫要错过。弟子感觉我们在网络上表达恭敬,比如要请上师开示,应该磕头祈请,这是对法的恭敬,对上师的恭敬。对于上师提的这个问题,弟子会继续思考。感恩上师慈悲,希望上师不要舍下弟子。 |
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| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |