顶礼上师！

外三篇的归依法要考题：

一、从有相的归依来说，你现在所理解的归依佛是何意？归依法是何意？归依僧是何意？在你的生命里归依的人格已经建立了吗？

答：归依佛就意味着，把最圆满，最究竟，慈悲，解脱，大智慧，大雄力，觉悟到了宇宙人生实相的佛陀做为我们的唯一导师，让我们能够达到佛陀的境界，除此之外，没有其他的导师。除了佛的话，其他与无佛无关的话，我都不听；归依法就意味着，以佛陀所发现，所证悟的法做为我们唯一的道路，其它与佛法无关的，非佛法的道路，都不能走，以佛法来调整身心，去除邪见、妄想和恶念。归依僧就是以清净持戒的僧众修行者为道伴，努力的修行佛法，来净化身心，清除业障，显现佛性，追随佛陀，按照佛法去修行，去净化自己。

在弟子自己的生命中，皈依的人格还没有建立，每天愚痴妄想，邪见恶念不断，对于三宝的功德认识还不够，弟子需要重新学习皈依法要，进一步认识三宝的功德，争取早日建立贤善的人格。

二、你所理解的归依以后起码要恒常不断地行持哪些法门？

答：弟子所理解的归依以后需要恒常不断地行持，三所断，即不拜不求外道鬼神，不伤害众生，并且勤加放生，不与外道不恭敬三宝者为伍，尽量避免与他们相交，不与其同见。三所修，发自内心的恭敬佛陀圣像，见佛礼拜，口中常常称诵佛号；恭敬法宝，对于只言片语，乃至一字一句的佛经，亦生起恭敬心；恭敬僧众，见到出家人应当恭敬，对一角袈裟，也应恭敬，做清净想；三同分：将上师视为佛，并进行财物供养，身语承事，如说修行，将上师的话视为真正的佛法，努力去对照自己的行持，尽可能多穿戴红黄色的衣服，或者佩戴红黄色的丝线。

三、假如没有归依，为什么所修一切善不能导致解脱和真实利益众生？

答：归是归向，依是依托，没有归依，就没有方向，没有归依就谈不上信仰佛教，虽然也在做善事，但是由于认识和发心不到位，因此所修的善并没有功德，也就没有力量导致解脱和利益众生。

四、从无相归依来说，归依三宝是如何地总集于归依师上？

答：因为佛法僧离不开自心，归依佛即是归依自心觉，归依法即是归依自心正，归依僧即是归依自心净，自心，玄妙的本心，就是三世诸佛的果体，上师就是自心，所以归依师就是归依自心做师父。但是自己内在的上师，即是自己的心，由于被无明蒙蔽，需要靠外在的上师去唤醒，归依上师就是要找到这颗心，断除无明，去掉尘劳，让佛性显现，通过外在的上师加持，使得自心开悟，就是以心印心。

五、善恭敬经里说了三欢喜的修行，请简略地举例谈谈你对三欢喜在经典中体现和你的理解。

答：经中所说的关于供养有很多，摘录一句：“阿难。若有无量无边供养之具。尔乃堪能供养师耶。”这是供养的体现，承事则体现在：“时彼学者至日东方便到师所。善知时已数往师边。咨问所须我作何事。……”这一段。如说修行体现在：“尔时佛告长老阿难作如是言。阿难。若有善男子善女人乐于法者。欲得读诵。彼等众生欲向和上阿阇梨所。至已应问诸佛法言。……”等等。

弟子的理解，三欢喜是非常重要的，以此三欢喜依止，可以令上师欢喜，令诸佛欢喜，令众生欢喜。三皈依就包含在三欢喜中，做好三欢喜，才是真正的佛弟子。

弟子本人关于三欢喜，做得并不太好，只是供养有做，在承事，依教奉行方面，还欠缺的很远，因此还不能算是一个真正的佛弟子，年初也曾发愿以三欢喜来依止上师，可惜由于发心及认识不到位，做得很不好，以后还需要加倍努力。