外三篇的归依法要考题：

一、从有相的归依来说，你现在所理解的归依佛是何意？归依法是何意？归依僧是何意？在你的生命里归依的人格已经建立了吗？

答：皈依佛，就是皈依本师释迦摩尼佛，皈依十方三世一切诸佛，皈依上师善知识的意，是皈依觉的体性，对佛陀的大智、大悲、大雄力敬信，以佛为导师。

皈依法，就是皈依世尊所宣说的佛法，皈依上师善知识传承下来的佛法及其开示，皈依上师善知识的语，皈依正道，相信佛法开示能指引自己获得佛的果位，以法为道路。

皈依僧，就是皈依按世尊开示的佛法来修行的和合僧团，皈依上师善知识的身，皈依净，和僧团一起互为伴侣、相互勉励，按照佛法开示，一共走向解脱。

皈依佛法僧，就是皈依觉正净，体现为皈依上师身语意，按上师的开示和密义，跟随上师修行。

在我生命里一定要建立皈依的人格，如果哪些想法或行为没有体现皈依，也应调整为皈依，只有皈依佛法僧、觉正净，以佛为师，法为道，僧为伴，上师为究竟的依怙才能获得解脱，皈依别的都不行。要不然白白浪费了一生。

二、你所理解的归依以后起码要恒常不断地行持哪些法门？

答：皈依后要修三欢喜，恒常供养、承事、如说修行。时时刻刻要有供养的心，行财物供养，鲜花、水果、好吃的食物、好用的物品供养上师三宝，让上师欢喜，美丽的风景、清澈的溪水等美好的事物也观想供养，不失供养的念头；时时刻刻主动的想到去承办上师交待的事，如法的完成，令师欢喜，不能按自己错误的意图和想法把事情做砸了；按照上师开示的法要学佛修行调整自心，不自作主张、盲修瞎练、自成一派。

三、  假如没有归依，为什么所修一切善不能导致解脱和真实利益众生？

答：皈依是学佛修行获得佛果的基础，皈依后以佛为师朝向觉、以佛法为道路朝向正、以僧为道伴修行朝向净，所做所行都是为了调整自心至觉正净，使自心发生根本转变，所做所行都成为解脱的因。若不皈依，所修一切善只是世间的形式，不能带来解脱的果报，也不能真实的利益众生。

四、从无相归依来说，归依三宝是如何地总集于归依师上？

答：从无相皈依来说，皈依三宝是皈依佛法僧、皈依觉正净，众生本具有佛性，源本的自心就是觉正净，只不过被贪嗔痴慢疑五毒染污了，皈依三宝其实就是皈依源本自心的觉正净，而师已经证得自心觉正净的体性，是佛法僧三宝的总集，所以皈依三宝就是皈依师。

五、善恭敬经里说了三欢喜的修行，请简略的举例谈谈你对三欢喜在经典中体现和你的理解。

答：经文中三欢喜的体现和我的理解：

供养：体现在“阿难，若从他闻一四句偈。……阿难，若有无量无边供养之具。尔乃堪能供养师耶”。我的理解是无论怎么称赞上师三宝的功德、做再多的供养都不为过，都难以报答上师三宝的恩德，所以日常要恒常称赞和供养上师三宝，不要计较自己是否称赞过头或供养多和少。

承事：经典中多处体现承事，如如何请法、如何拜见师父、日常应怎么以慈心对待师父等。我的理解是恭敬心很重要，日常要多考虑怎么样师父欢喜、舒适，凡事要先提前考虑到师父，比如洗碗先洗师父的碗，自己如果热或冷或口渴，要赶紧想到师父现在是否热或冷或口渴，提前及时为师父做周全的照顾，而且不要按自己的意乐强行去做，要按师父欢喜的方式侍奉。

如说修行：阿难尊者请法过程的恭敬行为和言语“世尊，我从今已，当作如是恭敬之心，如世尊敕，不违圣教”等都在体现如说修行。我的理解是要愿意有决心有信心按照上师善知识的教导来修行，不违背，不自作主张。