湛寂
2007-6-18 12:30:00

顶礼上师!

1、佛陀出家为什么要悄悄地离开皇宫？他只带了一个谁出城？在什么时候出城的？

    答:佛陀想要找寻灭苦之法，真正快乐解脱之道,担心家人的阻挠和伤心,所以只带了近侍车匿一人，在太子二十九岁的午夜时分偷偷地离开皇宫，踏上了修行的道路。

2、太子出走后，父王有没有派人追赶和阻挠？他是怎么想的？采取了什么行动？你认为佛陀出家他的父亲有没罪过？太子出家是不是不孝？太子从富贵中出家，不是从贫贱中出家，你认为是不是对我们这些福德不够的人没有什么借鉴和效法的意义？你是怎么理解太子出家的，你知道了这个事实后你是怎么想的？

    答:佛陀的父亲深知儿子的个性,没有再勉强去追回他,只是派了侍从悄悄地去保护他.佛陀的出家不是父亲的错,也不是太子的不肖.而是为了寻求真正的解脱之法才出家的.佛陀思索到即使人世间的种种福报圆满了,人生还是脱离不了最终的痛苦,世间的种种本质仍是苦的.

3、太子寻师访道最有代表性的两位老师是谁？他们分别修什么行？他们修行的目的是什么？太子为什么最终没有跟随他们修道？其中有一位恳求太子沙门得道后先来度他，是哪位仙人？

    答:太子最早的两位老师分别是:跋伽--修苦行的道人;另一位是阿罗逻迦兰--修‘非想非非想处’,乐行的道人.

    跋伽修苦行的目的是为了今生尽量受苦尽了,来生就可以享受福报。但太子认为即使来世享福，福报尽了仍然要轮堕人间啊！何况苦行未必就是来生能享福报的因啊？

    阿罗逻迦兰认为“要断生老病死的苦恼，当修禅定。修到‘非想非非想处’，便得解脱。”但是太子却认为“若有任何‘我’或‘我想’的状态存在，仍是有所执着，未曾抛下烦恼，未得解脱的状态，又怎能算是究竟呢?”

   当太子告别老师准备再寻其他修解脱之法时，阿罗逻迦兰老师恳求太子成道之日先来度他。

4、为什么执着于苦行和乐行都不能得到解脱的目的？为什么佛陀知道这些行为是不可取的？

    答：因为苦行和乐行其本质仍是执取两边，苦乐只是念头的粗细之分，松和紧的两端，其本质仍是苦的，没有断烦恼。执迷苦乐的人会在这两边不停地来回波动，永远达不到平静。所以太子认为不可取，都不是正行。禅定是成道的条件和基础，并不是目的。再高的禅定，如果没有觉悟出世间的智慧，还是不究竟。

5、太子最终决定独自前往苦行林靠自己探索解脱途径，是不是要告诉世人解脱只能靠自己，不必要去寻师访道？如果不是，那么为什么太子最后却作这样的决定？

   答：太子遍访道人，一一加以修行，发觉很多见解都不究竟，甚至有走偏了。最后太子发觉已经找不到一个人能当他的老师了，只好靠自己来摸索解脱的途径。太子的修行提示我们，修行之初，正见是非常重要的。正见才能引导我们走上真正解脱的道路。