依止法——皈依上师三宝（三）

楞严悲华上师 传讲

一、持戒修行，一心依止

    这是我们真正生起出离心，真正获得佛法解脱利益的精要。要强调这两点，是我们最难做到的，如果我们不这样修行的话，可以说且没走到修行的路上。虽然看佛经看了很多，也知道佛法有很多，但就像我们入宝山，什么也没拿回来。

走向解脱的精要，显密皆不离依止法，佛法离开依止不能成就。密宗的依止体现在密乘根本戒，核心就是讲如何依止上师修行，显宗里讲善知识的重要，就是散见于各大诸经里。             

慈宗弟子常诵《上生经》《善恭敬经》很重要，天天诵持甚至背下来，善加体会，会得到佛法真实法意，修行最精要的部分说出来。

上两堂讲解脱利益和如何依止善知识，从观察功德，依止方法到进一步如何求法。今天讲的是皈依上师三宝，其实为密宗法意。密宗最真实究竟的法要，向我们直接宣说往往不能信受，所以要成为秘密，对密宗换一个角度认识。当作是诸佛菩萨毫无保留的把最大的秘密告诉你，只要你完全信受，即身成佛不是不可能的，所以这里说信心很难，今天讲的皈依上师三宝其实贯通显密。一切修法首先生信，生起信心很重要，为成全一切，成就佛道的起源，从皈依开始，追随善知识，如法的依止求取法要。皈依以信为本，分三种：

1净信（清净）：最早时因上师功德，我们感受到慈悲能力而生起信心，为见其功德而生；

2欲要信（欢喜）：中间按佛法要义去思维六道苦，忏悔业障积累资粮，修种种法门，而生的很大意乐希求解脱成佛，观察正法，六道是苦，很想修行解脱；

3决定断疑信：那是真实信心，他见三宝为真正福田，如离开再也没有什么可依祜的，唯三宝能救拔我，没疑惑，决定无疑，此生皈依心来皈依，此世唯一皈依处。唯有三宝能救度我，真正的信心。

信心产生一切善法的种子，如没有就像树没有种子。信为七圣法财之一，最殊胜的受用之宝，以信心来依止三宝绝对得大加持，信心为一切的加持，一切受用加持的大小完全看信力的浅深。如无信心，世尊现前你也无法得度，就算十方诸佛慈力遍满十方，无信心者也难以受用，真正信佛见佛，根本没障碍，信心足够，佛就在眼前。为什么有信心才会有这一切呢？什么是信心？要深入思考。当一个人充满信心，充满信任时，什么门被开启？如果没有信心，什么门被关闭？信心是一扇门啊，留待大家去参究。

“般若非信心不能得”佛对迦叶如是说。如没信心不能得般若。只有上师三宝的加持进入自心，然后自心才能真正产生空性的智慧，永不退转的信心是通往空性的通行证。信心是加持密义入心间的通行证。没信心是不能得到这个智慧的。

世俗人之间不相信一个人，跟你为求法修行依止上师这种信心有什么不同的地方?又有什么相似的地方？认真思维这里法意，对你有莫大帮助。《华严经》云：“信为道元功德母，常养一切诸善根”。

二、皈依发心

   皈依的动机发心有三点：

1、 观察恶道痛苦，望下世不堕三恶道，愿求人天福报，也有求妻禄子财，家里平安，这是最下根下等。这种皈依也是对的，他也是皈依三宝，皈依上师，不是皈依其他的，只不过是最小的发心，得的功德利益有限。

2 、见六道皆苦，人天之道依然苦，深生出离心，欲意解脱，此为中等根器，声闻二乘，最终流转生死大海中。

3 、观一切众生如母，为他们解脱痛苦而发心皈依，最上根器，为救度一切众生证菩提而皈依，功德最大。

有些人随众发心，人云亦云。有人说修行太难了，有两种原因：一太懒，二怯弱。没有好要之心，不是真正皈依，听闻法意不细细思量，不知佛法殊胜之处。

“闻而不思，不知法意”“依而不行，闻而不思”，皈依的大弊。应求加持，即使此生不成就，愿下世再来，发愿生生世世不舍离三宝，不舍善知识，下世为人，还有办法修行。没有归宿感，总认为是入道初基，是大谬。自己应勇猛精进，一心依止，不要觉得学佛太难或太容易了， 不要走上两个极端，一个是高推胜境，一个是把佛法想的太简单。 有的想一个人力量，没有能力度化众生，这样想也不是皈依心，没有发菩提心。开启佛法就能度众生。自断慧命，最为不可。

为什么皈依心总生不起来呢？有的人有顾虑，不想就皈依，说明皈依是要改变。无常和死之缘逐渐向我们刺来的利剑，死的时候又有什么可以受用呢？当生起出离心的时候，如果想别人不要来烦我，我赶紧找个地方去修行，这也对，这是出离心。但是你想想父母亲人还在苦难中，你忍心吗？你有什么快乐。他们受苦谁去救呢？所以应发大乘心，为利他而求皈依。这才是正确的皈依，其他为错误。有发心错误，应启白上师，让上师纠正，众生无量无边，这种发心功德也无量无边发心不同，得的果实也不同。正确发心要不断增上。

三、皈依境

真正发心修行，皈依体现在哪里，应以身口意三门供养上师。上师无量智慧，悲悯，力量所显现的三宝以及显现一切本尊空行护法，为皈依境。这是讲密法上的皈依，佛的法报化三身也是现为上师身上，以金刚皈依。

从外在说佛法僧三宝，内在说就是上师，本尊，空行。透过外在三宝往里走，籍由依止善知识，领悟内在三宝。从密法上说，上师是传承的根本，本尊是成就的根本，空行是事业的根本（功德力的显现）。佛法僧三宝内在是上师本尊空行，上师是法的传承就是对应佛，见到本尊就是证悟了法，对应法。空行代表僧的力量，和合摧破魔外，传续慧命，统理大众，趋向佛道。

内外的桥梁就是上师三宝，就是上师，就是善知识，一切通过依止善知识得到落实，祈祷上师，本尊，无二无别。割裂开出现种种障碍，莫执为某种形象，某种形式。一切功德加持离不开上师加持，如果抛开上师三宝，修某种法便成魔道，不能得摄受，不是真正的皈依。所有一切汇归为一，一心依止，明确了皈依对境如何发心。

四、皈依后应依止上师修学

皈依后应远离三样东西：①皈依佛要远离一切天魔外道，鬼神有一定灵感，但不出三界，不是正道。对我们临命终没有帮助，自皈依佛不应礼拜供养外道，失去自己依处，真正来说，神庙都不要踏进去。②皈依法后，佛法慈悲，不应伤害一切有情乃至不恩那个憎吓它们。会得癫痫魔报，乃至梦中都不应去杀生，做梦杀生说明有杀心，就是毒。③皈依僧，不再皈依外道徒众，不以他们同住。不要跟毁谤上师，三宝的人为伍。不信佛法，毁谤佛法是有恶业的，不来往为好，和合不是跟谁都和合，与师兄道友一起和睦相处，不要与外道共住。有一个人轻慢师法，其他人都受影响，要默摈至之。不能接受道友，心怀嗔心，为大恶人，上师不会赞叹这种人，若人诋毁上师，有疑谤者，这种人要摈除，如果不是的话，就要接纳和合相处。

1、皈依佛，拜佛如佛在，佛法在恭敬中求。

2、皈依法，对经典不可随便，放净处，不要随便压东西。如三宝都在，佛法僧割裂开就不是三宝，对佛法你恭敬，对经书也要恭敬，对出家人应恭敬。佛依法而成就，为最珍贵，培养对法的恭敬心。

3、皈依僧，对一切出家人恭敬，甚至僧衣不要乱摸乱靠。⑴恭敬善知识如佛 ⑵以善知识教诫为法宝，不可违背 ⑶ 对上师身边侍者，同学，弟兄视为僧宝，不可轻慢，如轻慢上师眷属是犯戒。

上师为佛法僧代表，代佛宣化，如果真能为你法身慧命带来帮助的，那就是三宝具足之身，无二无别，那更不可轻慢。不管遇到顺境逆境为上师三宝的加持，心中起刹那善念或想是皆为上师三宝加持，此生三缘具足很难，如成就三缘必成就。上师三宝为法界一切善法。

2005-1-5

弟子慧月记录整理稿