A、总体问题

一、这次法会的主题是什么？

09年国庆暨禅瑜伽体验营

二、这次法会的三大程序是什么？每一程序的内容是什么？

1）前期引导——主要是讲发心的重要性；  2）修行方法的讲解——修行的次第、修行的方法等；  3）修行体验——在实际修行体验中进一步深入讲解

三、这次法会对你的改变是什么？

心里豁然开朗，生活不再如以前一般浑浑噩噩，清楚地知道了自己应该追寻的目标，知道自己该做什么了，不再只是想找个地方去逃避去寻个所谓的清净，而是真正的要从自己的内心和每时每刻的行为入手，去修行。

B、个别问题

第一类：

一、为什么需要学佛？

学佛是为了脱离轮回、彻底解脱。佛是觉者，通过自己的修行而最终解脱，佛把方法告知世人，世人只有遵照佛陀的教诲，只有学佛才能最终彻底脱离轮回，彻底解脱。自己解脱了之后再来度众生。

二、人生与学佛什么关系？

人生是个学佛的最好机会。能得人身是个非常非常非常不容易的机会，人生就是一个学佛的过程。

三、如何在生活中修行？又为什么需要定课下功夫？

在生活中修行，要时时祈祷上师加持、提起正念；祈祷消除违缘；要承事供养多修功德、积累资粮；要生出离心，倘若在生活中不能时时自省而生出离心，很容易继续沉沦在世俗中而丢弃了修行；还需要坚持；要经常向上师汇报修行体会，求得上师的印证，并及时修正不正确的修行行为。

修行贵在坚持，风雨无阻。定课的重要意义就在于一个“定”，坚持下去，就是功德。

四、反复强调的修行的次序是什么？

前行（发心、祈祷）；正行（修行）；回向

五、学佛修行与三宝、师尊、功德、布施都什么关系？从凡夫到圣者的关键是什么？

学佛修行需要布施（财、法、不畏）、需要修功德。三宝和师尊是等同的，对三宝修功德就要对上师修功德。

从凡夫到圣者的关键是：功德圆满

六、定课修行中讲的五项常规是什么？顺序可以调换吗？是否可以选择而修？

五项常规是常诵常熏、读诵仪轨、持咒总持、观想礼拜、静虑安心。顺序可以调换，但是一样也不能少，五项都要修。

七、修行内观有什么福利？人生幸福的根本是什么？修行是通过什么实现解脱的？

修行内观可以除恶聚善；处父母境界、回到最初的安稳宁静；身体的各种痛苦能够忍受；自护护他；得不退转；能有神通；能正果得解脱。

人生幸福的根本是脱离生死轮回，彻底解脱。

修行是通过对自身的观察，了知没有一个可执着的“我”，放下贪执等等，觉悟到无常、无我，而最终解脱。

八、《楞严一笑》描绘的是什么境界？现在可以体会这个境界吗？为什么？

描绘的是开悟之后，一切皆空，彻底自在的境界。现在还体会不到这种境界，因为还被无明囚禁和干扰着，还没开悟。

第二类：

一、寂静地如云林寺为什么适合专门的修行？“闭关”修行的前提是什么？

云林寺的外缘干扰比较少、道场的加持力大。

闭关的前提是要积累够足够的资粮；知晓修行的方法和次第；已经能在生活中做到时时提起正念、坚持修行。

二、四念处经讲的是什么？你现在所理解的念住是什么意思？

身念住、受念住、心念住、法念住。

念住就是对自己的身体动作、感受、心理、五蕴等的生住灭都了了分明，清楚地知晓如何产生、怎么个过程、又是如何消灭。

三、能够区分身、受、心、法四个层面吗？这认识这四个方面的实相必须超越什么的干扰？

理论上勉强能分清，但是在实际中，发生的太快，抓不住。

四、经典里介绍的身念处有几种方法？受念处有几种方法？心念处有几种方法？法念处有几种方法？

五、按你的理解描述一下你所知道的从念呼吸到证悟实相的步骤；从念身到证果的步骤；从观察念头到证果的步骤；从保持觉性到证果的步骤。

六、请叙述下文字般若、观照般若和实相般若的差别？你现在理解的心经里说的“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”的照字是什么境界？是属于哪层般若的功用？结合四念处请说说如何进阶到最后的实相般若的？

七、四念处内观强化训练的要素是什么？请说出起码三个要点。

第三类：

一、苦是怎么来的？苦是怎么熄灭的？请叙述捷径内观熄灭痛苦的步骤。

苦来自贪执，贪执着于本不存在的东西。

二、为什么不愿意修习内观？厌烦心是怎么生起的？

愿意修习。

三、为什么会说能不能不修观呼吸、观身或观苦受，只修观心观自在？这样说法对吗？其实质是存在什么问题？

这样的说法不对，修行是有次第的，不能跳过或越级。实质存在的问题就是自我固执，对上师的信心不够。

四、当苦受生起，念住它有哪两个作用？

了知它，消灭它。

五、你修行内观的障碍是什么？如何克服？

六、为什么会有修行的次第？它取决于什么？

倘若第一步没有做或者没有做好，后面的也没办法进行，就是进行了也不得法。每一步都是后面的基础。

第四类：

一、什么是三殊胜？在任何修法当中可以省略的吗？假如省略会出现什么问题？

发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜。不可以省略。

省略发心或者不反省检讨自己的发心，不能真正进入正行。省略了或者正行不对，修行的功德是没有的。不回向或者做了有毒回向，不仅对解脱无益，反而会再次种下新的恶业种子。

二、所传的龙钦大圆满外前行修行和锻炼的关键是为了生起什么心？它可以作为内观的前行吗？

关键是生起出离心。可以作为内观的前行。

三、要求修习大圆满外前行念诵文起码要多少遍？你掌握了前后的观想方法了吗？

不知道要多少遍。没有完全掌握前后的观想方法。

四、一座瑜伽的步骤你掌握了多少？在正行中介绍的观诵有相止和无相止你理解多少？你所知道的随时领受的四灌是什么？

坐姿、观想（人身难得、寿命无偿、不净观、祈祷加持）、正行、回向。

五、修行大圆满密法的前提是什么？是否人人皆可修习？能否修行的关键是什么？

前提是生出离心、要对上师有无比坚定的信心。

不是人人可修，要具足对上师三宝的信心方可。