A、总体问题

一、这次法会的主题是什么？

    答：禅瑜珈体验

二、这次法会的三大程序是什么？每一程序的内容是什么？

    答：1。初学引导

          为什么学佛。功德和功德主等等

        2。内观瑜珈

           四念住的修行方法和相关问题

        3。深秘瑜珈

           大圆满法的修行初学和一些事迹

三、这次法会对你的改变是什么？

    答：这次法会让我明白了，我认为的佛法不是所谓的佛法。佛法是每时每刻在身边的，和生活息息相关的。而且通过参加法会，让心转变，渐渐地朝向上师的指引。

B、个别问题

第一类：

一、为什么需要学佛？

    答：学佛不仅利益终生。最重要的事情是能了生脱死：如果修行得法的话。

二、人生与学佛什么关系？

    答：人生可以通过学佛变的更美好。学佛可以正确地指导人的修学方向。两者互相融合。

 三、如何在生活中修行？又为什么需要定课下功夫？

   答：时时按照上师说的那样，正念，正觉。安排好时间。定课是让我们能有持续性，只有通过这样从不自觉的约束到自觉的行动才能受到益处。

四、反复强调的修行的次序是什么？

    答：对上师的信心 ，道前基础

五、学佛修行与三宝、师尊、功德、布施都什么关系？从凡夫到圣者的关键是什么？

    答：学佛修行必须通过三宝的指引，师尊的谆谆教导。通过功德，通过布施来培养自己的对三宝 师尊的恭敬心和虔诚心，为踏上修行的大路开辟好的开始。

六、定课修行中讲的五项常规是什么？顺序可以调换吗？是否可以选择而修？

   答：是祈祷上师三宝加持，前行，正行，结行，回向。顺序不能调换。不能选择而修。

七、修行内观有什么福利？人生幸福的根本是什么？修行是通过什么实现解脱的？

    答：修行内观可以让人的心很细，处处处于明了的状态。修行是通过闻思修入三摩地实现解脱的。

八、《楞严一笑》描绘的是什么境界？现在可以体会这个境界吗？为什么？

     答：描绘的是大自在的心境。现在能体会。因为中描绘的那种与老虎为伍的种种迹象，非平常人的潇洒。

第二类：

一、寂静地如云林寺为什么适合专门的修行？“闭关”修行的前提是什么？

    答：寂静地如云林寺是古典的道场，环境幽静，远离市区，符合像佛陀说的那样是寂静的阿兰诺处。在这里修行可以从外部让心宁静，不受外面的干扰。

        弟子觉得闭关的前提是：必须修学到一定的程度，通过上师印证。然后再通过上师传授心的秘法，才能闭关修行。

二、四念处经讲的是什么？你现在所理解的念住是什么意思？

    答：四念处讲的是：身念住，受念住，心念住，法念住。弟子现在所理解的念住是念头跟着行为歇在某处。

三、能够区分身、受、心、法四个层面吗？这认识这四个方面的实相必须超越什么的干扰？

    答：能区分身 受 心 法的四个层面。在认识这四个方面的实相得时候必须超越杂念的干扰。

四、经典里介绍的身念处有几种方法？受念处有几种方法？心念处有几种方法？法念处有几种方法？

     答：顶礼上师  还没看这些内容。

五、按你的理解描述一下你所知道的从念呼吸到证悟实相的步骤；从念身到证果的步骤；从观察念头到证果的步骤；从保持觉性到证果的步骤。

   答：念呼吸-观呼吸-感受呼吸的出处和来源-明白来去的因果

六、请叙述下文字般若、观照般若和实相般若的差别？你现在理解的心经里说的“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”的照字是什么境界？是属于哪层般若的功用？结合四念处请说说如何进阶到最后的实相般若的？

    答：文字般若是那些修正者或者高僧写的感受等；观照般若是通过具体的行动和实践；实相般若是证悟了的结果。

       照    字的境界是通过很深层次的修行，了了分明地感受并知道到了这五种境界的不同和实相。弟子是这样理解的。 

       是属于观照般若的功用。

    答：四念住通过外部身的训练，同时也是受的感知，想的运用，心得指挥。通过反复地修行，四者达到甚深的境界，最终明白地了知实相，是由外而内，层层深入，最终达到实相般若。

七、四念处内观强化训练的要素是什么？请说出起码三个要点。

    答：一座瑜伽   打坐 观呼吸 观动作 观念头

一、苦是怎么来的？苦是怎么熄灭的？请叙述捷径内观熄灭痛苦的步骤。

    答：苦是与生具来的。或者根本没有苦。苦是无想无住熄灭的。

        步骤;1.念头停留在痛苦的地方 2.看着它 3.一直注视它

二、为什么不愿意修习内观？厌烦心是怎么生起的？

    答:愿意修习内观

三、为什么会说能不能不修观呼吸、观身或观苦受，只修观心观自在？这样说法对吗？其实质是存在什么问题？

   答:观呼吸是具有很强的感知的等,观心的话,不知道心的具体.存在的问题是:没有按照上师的指导去做.

四、当苦受生起，念住它有哪两个作用？

   答:当苦受升起时,第一念住它可以灭苦,第二可以官照

五、你修行内观的障碍是什么？如何克服？

   答:懒.  时时提起人身无常的正念,斯日已过,如少水鱼.

六、为什么会有修行的次第？它取决于什么？

   答:好象是楼房的根基,上山的台阶.它取决于个人的根基.

第四类：

一、什么是三殊胜？在任何修法当中可以省略的吗？假如省略会出现什么问题？

   答:三殊胜是:发心殊胜  正行无缘殊胜  结行回向殊胜.在修法中不能省略.假如省略的话,那么是否修法会不完整.

二、所传的龙钦大圆满外前行修行和锻炼的关键是为了生起什么心？它可以作为内观的前行吗？

    答:关键是为了升起出离心和菩提心.可以作为内观的前行.

三、要求修习大圆满外前行念诵文起码要多少遍？你掌握了前后的观想方法了吗？

    答:要求起码念诵三千遍.我已经掌握了前后观想的方法.

四、一座瑜伽的步骤你掌握了多少？在正行中介绍的观诵有相止和无相止你理解多少？你所知道的随时领受的四灌是什么？

    答:步骤弟子都知道了.有相止就是观呼吸,无相止就是什么也不想:什么念头来了都随它去,来着不拒,去着不留.

五、修行大圆满密法的前提是什么？是否人人皆可修习？能否修行的关键是什么？

   答:修行大圆满法的前提是具有无比的出离心和信心.不知道是否人人可学习.能否修行的关键是信心.