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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
组委策划会议备忘
发起人:释楞严  回复数:1  浏览数:4768  最后更新:2012/1/11 19:20:00 by 释楞严

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2007/4/16 12:22:00
释楞严
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组委策划会议备忘
组委策划会议备忘

悲心慈灯 09:41:48

目前没有定位。

·悲心华韵· 09:42:28

不是这个意思.

·悲心华韵· 09:42:39

我们要针对什么样对象讲

悲心慈灯 09:43:08

还是系统的从基础开始,那么定位就是初学者。

·悲心华韵· 09:45:11

公开课主要对初学者。

·悲心华韵· 09:45:32

封闭课就是中等程度的。

悲心慈灯 09:44:59

很多人以为自己懂很多,其实基础都不好,邪见者多,可能是时代特色。

 

·悲心华韵· 09:45:42

哈.

 

悲心慈灯 09:45:23

是。

·悲心华韵· 09:45:53

认为是高级者的初学者很多?

 

悲心慈灯 09:45:44

呵呵。

 

·悲心华韵· 09:46:17

现在谈的就是关于招生简章里的内容。

 

·悲心华韵· 09:47:56

QQ群聊点哪里?

悲心慈灯09:43:37

破邪立正。

悲心慈灯 09:47:41

哦,有些明白了。有破有立,破邪见、立正见。

 

 

天空 09:37:52

学员定位在基础

舍~慧清 09:51:45

 

悲心慈灯09:38:14

是的。您真厉害。

·悲心华韵·09:38:25

慧清现在很没头没脑的。

舍~慧清09:52:25

 

·悲心华韵· 09:38:41

我刚把对话发给心海了。

舍~慧清09:52:40

我是啊上师,我脑袋都大呢。

·悲心华韵·09:39:03

智度这两天又去见什么活佛了大概,人影都不见。

·悲心华韵·09:39:28

慧清你多朝主持人发展现在。

舍~慧清09:53:21

我脑袋应该格式化下。

悲心慈灯 09:39:39

这个功能很方便,比群还方便。

舍~慧清 09:53:28

恩,是上师.

天空 09:39:51

出去5分钟

·悲心华韵· 09:40:02

你朝具体的工作来,你现在对整体组织糊里糊涂的,象个无头苍蝇。

·悲心华韵·09:40:27

对。这个功能很有用.

·悲心华韵·09:40:39

等5分钟再谈.

天空09:45:22

来了

天空09:46:14

基础稳了建高楼大厦也不怕

·悲心华韵·09:46:21

学员主要定位?

讲授内容定位?

天空09:46:27

没有基础是空中楼阁

·悲心华韵·09:47:07

你们认为什么是基础?

天空 09:47:17

3归

·悲心华韵·09:47:35

这个是基础也是最深的。

·悲心华韵·09:47:49

外内密三层意义,整个佛法都在里面.

天空 09:47:56

尊师重道

天空09:48:23

孝顺

·悲心华韵·09:48:47

要总结下:

1打基础

2破邪立正

 

·悲心华韵·09:49:39

你们的意思说现在开参加学习班的基本上都是具邪见者?

·悲心华韵·09:49:46

不是无知者?

天空09:50:03

无知的

·悲心华韵·09:50:04

慧清你在做什么?

舍~慧清09:50:11
在,上师.
·悲心华韵·10:04:20
参与进来.
·悲心华韵·10:04:23
说你的看法.
心海09:50:27
因无知才邪见
·悲心华韵·10:04:32
你本身就是案例.
舍~慧清09:50:43
根据我介绍的两位朋友,我觉得她们应该知道什么是正信的佛教.
心海09:50:57

舍~慧清09:50:58
对于皈依和依止就更不知道了.
悲心慈灯09:51:00
最基础的可以松散管理,深入后集中管理。
舍~慧清09:51:36
佛教是什么?为什么要学佛?学佛带给我们什么?
·悲心华韵·10:05:46
要总结下:
1打基础
2破邪立正
3正知识
舍~慧清09:51:45
我觉得这个是基础.
·悲心华韵·10:06:16
我那天在学员群里列的项目谁还有?
心海09:52:16
上课需要严格严肃
舍~慧清09:52:17
我是皈依上师之后才知道出离心这个概念的.
·悲心华韵·10:07:22
禅喜最近又不正常,现在主持人要上了。
心海09:53:45
好习惯一开始养成,以后就简单了
·悲心华韵·10:08:26
@群主@ 19:53:15
佛法的解脱原理与行法
劝发菩提心文
唯识基础
坐禅三昧法门经
南山在家律学概览
戒律基础
净土法门概述
人生佛教佛教人生
临终法要
·悲心华韵·10:09:53
这些都是有书有提纲的.
心海09:56:25
人生佛教
净土法门概述
戒律基础
·悲心华韵·10:10:58
开课分公开课和封闭课
·悲心华韵·10:12:20
老第子和新弟子是一样的对象.
心海09:58:42

·悲心华韵·10:13:27
初级班定位是新老弟子和后来者中没有进入依止的为主
·悲心华韵·10:13:54
中级班是进入依止并有了一定基础后为主
·悲心华韵·10:14:10
高级班是真正的内众弟子.
悲心慈灯10:00:54
封闭课管理要求严格,可以使用现有的UC群或好友分组来定位人员。
心海10:00:55
上师先不要分初高,初级班,好的温故而知新,学的不好的,没有学过的作为补课
悲心慈灯10:01:42
刚开始时这样。
心海10:01:49

·悲心华韵·10:16:05
这是根据他对佛法的归依程度分的。
悲心慈灯10:02:06
肯定会分化的。
悲心慈欣10:02:17
公开课以可补课
·悲心华韵·10:16:33
佛学班主要是针对初级和中级而开的。
·悲心华韵·10:16:58
在现在拜师的人中一样也分为初级中级和高级.
·悲心华韵·10:17:14
不是这个意思.
·悲心华韵·10:17:28
我现在说的是开课的内容定位.
·悲心华韵·10:18:01
比如说我现在讲的是主要针对中级人员而说,至于来听的人可能随他便.
·悲心华韵·10:18:30
现在在网络上去给他分班是不可能的,是我们自己要分班。
心海10:04:45

悲心慈灯10:04:54
还属于开放式阶段。
·悲心华韵· 10:19:28
你们当中如果有认识和见解到位的。
·悲心华韵·10:19:35
可以来助讲.
·悲心华韵·10:19:52
可以采取刚才说的补课的方式.
悲心慈欣10:06:14
高级的要祈求听.中级的课认真听.初级的可以补课要细心听.都很重要.
·悲心华韵·10:20:24
讲法的法师不分僧俗的,关键是有没有正知见.
·悲心华韵·10:21:00
恩.
·悲心华韵·10:21:26
初级中级高级是随他归依的程度而定的.
·悲心华韵·10:21:50
佛法中其实是没有什么初级中级高级的。
·悲心华韵·10:22:18
到位的三天都可能是高级的了。
心海10:08:25
 
·悲心华韵·10:22:41
不到位三年可能连初级也不是.
心海10:08:48
 
·悲心华韵·10:23:21
一是缺乏正闻思,所以多讲点法听很重要.
·悲心华韵·) 10:23:47
二是多邪见自专,所以多辨别多破见很重要.
·悲心华韵·10:24:22
这就是基础的意思.
·悲心华韵·10:25:00
学员当中也是初级中级高级不等的。
悲心慈欣10:10:57
 
舍~慧清10:11:31
顶礼上师.
·悲心华韵·10:25:47
这点明确了吧?
·悲心华韵·10:25:58
另外,在过程当中是动态的。
·悲心华韵·10:26:07
学员的进出是动态的。
·悲心华韵·10:26:16
我们的宣传是动态的.
·悲心华韵·10:26:43
机制的调整,人员的调整也是动态的。
心海10:13:01

·悲心华韵·10:27:26
我想第一期先定为三个月(5-7)
·悲心华韵·10:27:32
100天这样.
·悲心华韵·10:28:20
这里面调整和人员的培训、培养很重要.
悲心慈欣10:14:40
上师,这期间三级授课同时进行吗?

·悲心华韵·10:28:48
这个明白吗?
·悲心华韵·10:29:10
慈欣你理解你的吧,
·悲心华韵·10:29:18
恩?
·悲心华韵·10:29:45
慈灯和心海,在不?
悲心慈欣10:15:42

悲心慈灯10:15:55
在听
心海10:15:58
明白
协调人员,培训人员
·悲心华韵·10:30:03
第二点明白了么?
·悲心华韵·10:30:09
好.第三点.
·悲心华韵·10:30:49
要注意和作好档案的完善和整理工作.
心海10:17:19
计划和整理
·悲心华韵·10:31:28
一段时间结束后档案就会完善和留下,下一段就不会断层.
·悲心华韵·10:31:54
所以要有档案意识,事倍功半.
·悲心华韵·10:32:39
注意文档和材料的收集,归档和保存
·悲心华韵·10:32:50
这第三点明白不?
·悲心华韵·10:33:17
哈,我现在都是把学校的管理经验跟你们说呢.
心海10:19:18
材料收集,归档保存
·悲心华韵·10:35:08
第四,一定要有专人负责制,组织要完善.
·悲心华韵·10:35:36
人员的组织很重要,不要用不合适的人在不合适的位子.
·悲心华韵·10:36:36
每件事情都要有个负责的,以此落实和调整.一个人抓工作要有层次,不能什么都抓也不能什么都放。
心海10:22:42
这是分工,管理组长管理副组长,副组长管理组委,组委管理组委会员,分工明确,一个人的时间和精力是有限的,分工是提高效率的方法 。
·悲心华韵·10:37:24
是的。这是是管理秩序的问题,主要对人事,但是还有一个对事情本身.
·悲心华韵·10:38:00
事情本身要有负责制,要落实到细处去,这样人虽变事情不乱.
·悲心华韵·10:39:05
就是每件事情都得有头绪,能浅能深,找得到人和头绪.
心海10:25:18
把整个事情以表格的形式,落实到每个岗位
·悲心华韵·10:39:50
那是具体的操作,可以用表格方式,也可以用挂牌的方式,也可以用落实到人的任务的方式.
心海10:26:17
上岗人员进去就知道自己本身的职责,该做什么内容,注意事项
·悲心华韵·10:40:37
这个在与你们的组织和培训.
·悲心华韵·10:40:51
关键在你们几个领导上.
心海10:26:52
没做过领导,学习中
·悲心华韵·10:41:10
现在就是要有领导意识.
·悲心华韵·10:41:18
也要有管理意识.
·悲心华韵·10:41:34
这是第四点.好好体会.
心海10:27:57
整个一个NBA嘛
·悲心华韵·10:42:01
第五点.要注意网络的特殊性,寻找最佳的沟通和办事方式.
·悲心华韵·10:42:08
哈哈.
悲心慈灯10:28:24
整个一个MBA嘛
·悲心华韵·10:42:35
不要总老习惯,老观念不利用技术,而浪费时间精力.
舍~慧清 10:28:36
 
心海10:28:52
管理学硕士培训班
·悲心华韵·10:43:04
每进行一个事情都要考虑下用什么方式最好最有效率,要有创新精神.
·悲心华韵·10:43:50
也不要违背原则,忘了宗旨,然后采取最好的手段.
·悲心华韵·10:44:22
第六点,提一下就可以了。
·悲心华韵·10:44:41
就是要修行,要稳定情绪,调整心态.
心海10:30:42
坚持原则,提高效率
·悲心华韵·10:45:12
关键时候不要打退堂鼓,要有使命感,责任意识.
·悲心华韵·10:45:38
要培养忍辱和镇定的品质.这个是菩萨行.
舍~慧清10:31:55
 
·悲心华韵·10:46:07
也要注意调整工作人员和管理人员的情绪和意志及信念.
·悲心华韵·10:46:32
这个是真正的修行和领导意识及素质.
·悲心华韵·10:46:49
好了,就这6点已经够了。
·悲心华韵·10:47:33
另外,讲法期间,言辞上,行文上注意看下我昨天整理的请法范例.
·悲心华韵·10:48:05
一律以法师称,不要随意称师父、上师、恩师等等.
·悲心华韵·10:48:27
特性不要太强,
·悲心华韵·10:48:50
主持人措辞很重要.
·悲心华韵·10:49:00
所以今天晚上要彩排.
心海10:35:06
请法范例很详细了,怎么样把人员分配到位是我们下一步要做的。
·悲心华韵·10:49:11
所以现在主持人得到位了。
·悲心华韵·10:49:29
是的。可以根据上面进行增减和运用.
·悲心华韵·10:49:50
还有细节的,要考虑到,配合好.
·悲心华韵·10:50:20
赶快要通知下能上的主持人,中午就要落实.
心海10:36:30
彩排做过以后才知道那里有缺陷
悲心慈灯10:37:00
中午得详细分工/。
·悲心华韵·10:51:29
根据目前情况看
禅喜\妙静\慧清\慈欣\慈明\智度\是人选.
·悲心华韵·10:51:54
起码得有两个主持人上,再不行就一个人.
·悲心华韵·10:52:28
中午,一是各人汇报工作.二是落实彩排和人选.
心海10:38:30
主持人最少2个
·悲心华韵·10:52:47
其他看还有没有什么要考虑的。
心海10:38:50
2个正式,2个后补
妙善10:39:15
慈静声音特好。
心海10:39:20
麦要调整好,没麦的去买一个
·悲心华韵·10:53:48
这里信息是临时的吧?
悲心慈灯10:39:55
心海(510097127) 10:40:40
我刚才退了一下,记录没了
舍~慧清10:40:54
我都做保存了/
·悲心华韵·10:54:58
要命,得及时保存.
悲心慈欣10:41:02
我这里复制了,

·悲心华韵·10:55:06
上面会被顶没的。
心海10:41:24
发到管理群
·悲心华韵·10:55:30
我保存了些在论坛里111,你们跟贴.
·悲心华韵·10:55:34
不要.
悲心慈欣10:41:33
一会整理下,传回上师.
·悲心华韵·10:55:46
备忘里.
心海10:42:05
给我一份,过会我要走了,中午不能来,过会去结汇。
·悲心华韵·10:56:15
声音好坏没有用.
·悲心华韵·10:56:31
情绪稳定,立场明确,能驾御现场才是重要的。

 

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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