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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
转帖:日常生活三种行为,求任何愿望都达不成的,积福没有损福快!
发起人:月亮心闪  回复数:13  浏览数:6672  最后更新:2017/1/23 16:26:00 by 净晓

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2009/9/22 9:49:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





博士后级

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转帖:日常生活三种行为,求任何愿望都达不成的,积福没有损福快!

顶礼上师!弥勒尊佛!至心忏悔!

(闻听指责声、责备声、骂声心中象刀割的痛)

【大戒】日常生活三种行为, 求任何愿望都达不成的,积福没有损福快!

大家都知道怎样求福, 只是往往不知道损福总比求福快.

三种情况愿望达不成:
1). 杀生.
杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以,但不可以买活物杀死做菜. 即使虫蚁也不能伤, 教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀, 他的福份就不会折损, 寿命就不会短缺. 杀生的坏处是: 短命, 工作差, 多病, 怨气重, 贫穷, 丑陋.

2). 发脾气

脾气骂人的声音, 就像狼叫一样.
发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽.
对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.
佛陀亲口说学佛事佛,但是愿望不遂,原因就是发脾气,骂人,嗔恨,斗诤.

3)抵触顶撞父母上司长辈, 说先贤大德坏话.
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事, 无论求什么, 必定求不到, 万求也枉然, 因为积福没有损福快.


你想要贵, 你就不能轻贱其他人;
你想要富, 你就不能生气怨恨, 不能言行让其他人生气怨恨

不顺亲长, 考公务员没份, 工作又差又不顺.

你工作不顺, 问题百出, 必定是因为你从小抵触顶撞父母师长, 现在都还没有改;
你受情苦煎熬, 也必定是因为你从小抵触顶撞父母师长, 现在都还没有改;



一切求福的方法, 都不如四个字能保你一生顺利如意, 菩提善根不退, 这四个字就是 --

礼顺亲长

在五行上父母师长是生助我的.
孝顺父母师长, 不抵触顶撞嗔恨父母师长, 才能济养自己, 才能在姻缘, 工作上顺利 -- 自己受生助, 才能强大


实际表现就是:

1. 尊敬天地.
要知道日月无私的照耀你, 大地的土壤长养你, 江河的水滋润你, 而他们自己没有问你要过一分回报. 你自己的身躯就在天地之间, 不懂得礼敬天地, 怎么可能得老天厚爱?

2. 尊敬先贤.
绝对不说半句先贤的恶话, 刻意先贤短浅的地方来议论. -- 人各有所长, 谁无短浅呢.
老子, 孔子, 孟子, 耶稣, 佛陀, 大胜大贤大家都要恭恭敬敬, 半个字坏话也不要说.
有人问法师: 我不尊敬这个师父, 会有什么后果呢?
法师答道: 这个师父讲的法, 你将无缘听闻.
大圣大贤的恶话, 一说就整个家族的福德都损掉了, 你和你的子孙后代, 都无缘学习听闻圣贤知识, 也没有机会和贵人共处, 更没有机会受贵人提携, 因为这些贵人都学过圣贤书, 都是圣贤的弟子.

3. 尊敬高僧大德.
那些批高僧大德的, 大家千万要闭上自己的嘴巴, 对这种帖子, 连反驳都不要, 以免抬高了人气, 参与了共业.
看到批评破斥高僧大德的言论, 你心里要明白真相: 这个人的福德太差了, 所以才做出这种损福事.

3. 尊敬父母.
永远不要嗔恨抵触顶撞父母, 柔软的讲话, 不要让父母忧愁难过生气, 把你的委屈和不满柔软的说出来. 这个大家尤其要注意, 不尊敬父母, 日常生活工作会很倒霉, 别人做就顺利, 换你做就不顺.
因为鬼神最瞧不起不孝顺父母的人, 一有机会就要争相挪揄你, 所以不顺父母, 鬼神怨愤, 鬼神共挪揄, 就是这个意思.
不孝顺父母的人, 在生活最直接的体现就是工作不顺, 姻缘不顺.

4. 尊敬上司, 长辈, 老师.
尊敬上司, 永远不嗔恨抵触顶撞上司, 你的工作才会越做越好, 这是有因果的. 上司身上的压力是所有下属压力的总和.
你不要以为不尊敬他, 他不知道. 他就算不知道, 这个因果跑不掉.
你不要管上司, 长辈, 老师的行为是否值得尊敬, 只要不是奸贪之人, 你尊敬是绝对不会错的.
对待长辈, 老师有礼又尊重, 你不做官, 都不可能.
幼年的时候, 有一个男人, 他读书高考两次失利, 工作也不行. 我娘观察到此人极为孝顺他的老师, 毕业以后, 常去买老师喜爱的东西探望他的老师.
我娘对我说: 这个人, 如此孝顺老师, 不会是凡庸.
后来此人很快就进入仕途, 三十出头就成为地方大官长, 年轻俊美, 既富且贵. 并生下一子, 相貌如日, 又善读书, 听话好养.

5. 礼敬一切人, 一切生灵, 一切善恶鬼神, 一切山川, 河流, 草木, 沙石, 一切万物. 不生嗔恨, 不报复, 不伤害任何众生, 不给任何众生定罪, 任何时候说话都要顾及其他人的自尊心, 顾及其他人的立场和感情, 顾全其他人的颜面.
1. 比如网络是个公众场合, 不要在公众场合批评谁, 伤了他的颜面.
2. 就算他错了, 有三个人丢石头批评了, 你就不要丢了, 事不过三.
3. 别人错的时候, 你不丢石头指责辱骂, 将来你错的时候, 也不会有人丢石头指责辱骂你.
欣赏世界上每一个生灵的美, 因为每一个生灵都有它独一无二的智慧和眼界.
4. 别人的小过失, 你不可以宣扬, 不可以告诉其他人, 你要替他人掩几分才对. 比如发帖子宣扬别人过恶, 一个人来看贴就削一禄, 网络流量大, 官禄气折损得厉害, 子孙顽劣 

南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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