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转帖:日常生活三种行为,求任何愿望都达不成的,积福没有损福快! | |
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发起人:月亮心闪 回复数:13 浏览数:6665 最后更新:2017/1/23 16:26:00 by 净晓 |
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月亮心闪 发表于 2009/9/22 9:49:00
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转帖:日常生活三种行为,求任何愿望都达不成的,积福没有损福快! 顶礼上师!弥勒尊佛!至心忏悔!(闻听指责声、责备声、骂声心中象刀割的痛)【大戒】日常生活三种行为, 求任何愿望都达不成的,积福没有损福快!大家都知道怎样求福, 只是往往不知道损福总比求福快. 发脾气骂人的声音, 就像狼叫一样. |
慧清 发表于 2009/9/22 10:05:00
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弥勒尊佛! ONG BAN ZHE SA DUO HONG ! 忏悔常发脾气! 忏悔曾顶撞父母! 祈求上师恒住我定赐加持,弟子永不再犯!
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慧清 发表于 2009/9/22 10:06:00
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感谢师兄! 我要把这个打印一些,结缘给一些人。 |
释楞严 发表于 2009/9/22 11:56:00
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为什么会顶撞父母?因为父母对自己指正、指责、批评、抱怨或要求、命令乃至呵骂甚至打骂不能接受,所以才顶撞。 为什么会对抗上师?因为上师对自己指正、指责、批评、抱怨或要求、命令乃至呵骂甚至打骂不能接受,所以才对抗。 |
道望 发表于 2009/10/20 21:16:00
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哦,我觉得说的挺好!
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湛心 发表于 2009/10/24 11:06:00
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感谢师兄分享
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妙喜 发表于 2012/4/29 10:19:00
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看了很受用,因果在日常的方方面面。 |
净然 发表于 2012/5/6 11:20:00
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平时一点点的小事,都有积福,损福之别,愿积福培德,增长善根!
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妙喜 发表于 2013/12/1 11:09:00
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这些都细细的做到了,人格也提升了。努力从当下开始!!!
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清心 发表于 2016/12/10 2:38:00
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顶礼上师!弥勒尊佛! 感恩上师慈悲开示。看了文章心里好害怕。过去对父母不恭敬,所以后来对上师也不恭敬;过去对父母不能无违,所以后来与上师对抗不能进入皈依。因果啊,丝毫不会错乱。忏悔往昔对父母师长的不敬不顺,忏悔对上师的不敬不顺!活该我有此磨难,因果如此!上师早有开示,法不入心,看不懂,听不进。
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心海 发表于 2016/12/21 23:39:00
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顶礼上师
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禅怡 发表于 2016/12/22 19:01:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!感恩上师加持弟子看到这篇帖子。弟子忏悔经常抵触顶撞父母,经常发脾气。弟子以后一定多忏悔多熏习正念,反复看这篇文章,一定可以改正这样的过失的。
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清秀 发表于 2016/12/30 14:58:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!感恩上师加持弟子看到了这篇帖子,弟子忏悔经常埋怨父母对自己关心不够,对父母缺乏尊重,现在弟子知错了,弟子惭愧没有尽到为人子女应尽的义务。现在父母已过世,弟子无法在尽孝道,唯有期盼父母能得到解脱。弟子在恩师的教导下,改正过往的过失,得恩师加持,不断修正弟子人生路途中的偏执,妄念。早日与师相应。 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!
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净晓 发表于 2017/1/23 16:26:00
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深深忏悔 顶礼上师!弥勒尊佛!感恩上师慈悲开示!弟子忏悔身语意造下的所有罪业,祈祷上师加持弟子恒时内观调正自己,奋发提起,精勤修行不懈怠!感恩上师!
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |