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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
第三答题:联系学习,谈谈对依师的认识、想法和现在的愿望
发起人:释楞严  回复数:27  浏览数:17859  最后更新:2009/7/6 1:30:00 by 道忍

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2009/6/18 0:18:00
释楞严
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第三答题:联系学习,谈谈对依师的认识、想法和现在的愿望

联系最近的学习,你对跟随上师学佛修行产生什么认识、有什么想法和愿望现在?请跟贴详谈。

 

09年6月17日晚麦上讲话备要:

慧静: 一、这样也是很好的修行。

道振: 一、是否进行讲解后才懂。

            二、不能下手内众教言。

            三、管理难,对方无回应。只能做方案,起不了作用。

            四、发现自己发心不正,会阻碍学习。想改又顺从习气,会反复。

慈欣:一、要提前预习,学习效果比较好。

           二、时间安排不合理,一个问题一人可能就占了全部时间。

           三、管理没引导好。

           四、学员不积极主动,管理很热情。交流有困难。

湛越:一、要按照教言学和修,如何明白要求与师相应。如要相信,如有疑惑要提出,有问题要反馈,这点很重要。

           二、希望有师兄一起共修探讨,这对我是促进,网络上很少对上师教言进行学习和探讨,哪怕争论,缺乏这个氛围。哪怕错了,可以一起找上师来问。学习的心态,我们好象没有求学之心。

清洋:一、觉得自己看法肤浅,其他同修表达和自己差不多。

           二、能不能一段时间就学一个经论,自己跟不上。感觉是割裂的。

           三,不知道哪种想法对,希望学小段后上师给开示下,我们也汇报。然后生活中怎么做,继续学。

恒文:一、学习了一段,感觉听了很模糊,在网吧,网络也难打开,基本上没听进去。

           二、各说各的,能不能最后把正确的答案打出来?那新学一看不就懂了吗?

           三、我要跟进,就对父母等其他人可以解答了。

           四、怕答错,不敢排麦。

     

慈清:一、原来以为自己学佛认真,通过三个月学习,让我更明确该怎么做。我应该每一条去做,还学到以前不知道的东西。所以很感谢学习。有两次上师来提示的时候,感觉效果很好,还有自己主动学主动想就好,有的时候效果不好,原因是自己。

          二、建议所有课程表一下子就拿出来。

          三、希望自己精进,上师摄受。

智悟:一、收获不大。上师来总结开示才有效果。感觉每次为了疏通文意,去搜索其他法师讲解的方式不好,建议上师给每次学习进行总结开示。

           二、觉得自己没真正发心去学佛。

           三、希望自己消除业,早日解脱

 

寂静 22:34:08

     上师,弟子来汇报下:1,通过近三个月学习,做为初皈依上师的弟子收获很多,明白了之前很多都不懂的基础知识,也越发坚定了跟随上师学佛修行的信心。2,弟子的想法:对于网络班的学习安排,上师不在的时候,弟子有时觉得还不如听上师的光盘、看看上师在论坛里的文章,这样可能意义更大 3,弟子的愿望:弟子网络学习班很重要,每次学习应该能够让无论是给随上师年久的还是新皈依的都能够参与进去;能够常常听上师开示。以上

 

静寂:一、刚归依,收获大。见师不在,故没来。真学习是在5月份。教言学习感觉不大。

           二、给上师留言。上师有回有不回,有的少后回。我认真去思考教言。比如听讲到归依,发现自己没完全归依。

            三、填表作用很大,我既然说了就该去做。

            四,跟师学到普贤,启发很大。圆通章没参加。

            五、平时学习气氛不是很好,不敢发言。

            六、听说光盘出来了,上师让我去看,看了光盘才知道很多事。还有一天师说到相应和念佛,感受很深。出勤率虽然低,但是真有收获,主要是那师来指点的23次。以前经常搜索法师讲法但越听越迷惑,感觉那都是理论,还是听师哪怕是简单的教导最重要。

            七、昨天梦见上师了,对自己影响很大。比如我求算命,但是上师指点了我。工作忙,但是很充实。梦里的上师很慈祥,现在我相信轮回。梦是意念上师的结果吧。

 

禅缘:一、弟子的认识是皈依上师,依止上师入门与师相应很重要。

二、弟子感觉到修行的模式特别重要,所以发心以后要重视这个网络学习班。

恒清:一、没太认真,但慢慢也懂。

           二、没积极去交流。

           三、请师来讲才能真懂,、

         四,感觉还是三归依比较好。

寂照:一、认为没什么效果。

慈谨:五月报名的。1、自己每周两次,但基本上没学上什么,学习比较盲目。

2、虽然和同修一起交流,但不理解内容,可能是没预习,请开释怎么改变状况。3、学习计划,时间,主持人,学习内容,这样可以条理化学习。4、每周考核。5、改变形式,都管理在主持,能不能让有学号的轮流主持,最好提前计划下。6、建议做学习心得,并记录。

 

恒光:一、学习的重要

           二、要主动归依学习。

  三、要勤修承事供养来修学

  四、请师来开释。自己要参与。通过学习调整自己发心和态度以及存在问题。通过学习提高知见。

 

道振 00:26:19
刚才的记录里面漏掉了弟子本人的发言:
1、感觉目前的学习对于依师学佛修行的实际行动之间,似乎有所脱节,只停留在理解上,而没有行持,祈请上师对于所学的内容进行专门开示;
2、对于教言学习如《内众瑜伽手册》的学习和组织,不知从何下手;
3、对于师兄们参与学习积极性不够,如何调动积极性方面,心有余力不足;
4、对于自己的发心,不知如何调正,目前只能尽可能地多亲近、承事、供养、如说修行。

   文件“弟子们的回答.doc”已经成功接收。
 打开文件  打开文件夹  转存至QQ网络硬盘

道振 00:28:05
另:弟子感受,学习内容本身很重要,但如何学习、学习过程中的体会、调整,对于弟子的现状来说,可能更重要,所以,学习不仅限于学习内容,自己预习、组织学习、坚持学习、做好管理都是学习。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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