（一）

楞严一笑 00:04:26

    今天是新历2008年最后一天12月30日。大家看到师父有这样的话：“有什么事吗？”，“哦，没事，没事就歇了。”这已经是非常慈悲了，这个时候当机者并没有主动求开示的心，那么这么说就带有诱引其发动善根善行的性质，很是慈悲了，还提示了那不值得提示者。

    须知：法非请不说。这是个原则。不问自说的都是无人能问和会问的法。还有的就是对那些非常的有特别的善根的普贤行者，他们随时渴望着法，他们的准备早已达到可以闻法的程度，在这种情况下，有的时候就可以主动对他说法，甚至是那闻所未闻的甚深之法。除此之外，一律不可随便对其说法。一定要待机缘成熟，方可为其说法。

    话说回来，这只是说到问法的事情，其实，问法只是一个环节，一个修行者要的是整个的普贤行。

    大家也都知道，我一直在讲该怎么个做法，该怎么个进入到法，却没有直接讲到法。这是为什么？其实，没有讲法和很少讲的理由很简单，就是没有遇到适合机缘的时候，没有遇到可以对其讲的人。当听者没有作好准备和不具备资格的时候，你绝对不可对他讲法。如果他没有达到“听法方式”的要求，如果他没有足够的尊敬和前行的准备，绝对不可对其讲法。如果法是公开讲的，他从后门进来听到了，那也是非法的，虽然他以为听到什么，但是一定是有害的，听了也等于没听，甚至听了比没听更糟。一句话：如果他走进来走得不对，得退回去重新走进来。

    修行者该怎么办？

    前阵子我们学习：1.礼敬诸佛2.称赞如来3.广修供养4.忏悔业障5.随喜功德6.请转fa轮7.请佛住世8.常随佛学.9.恒顺众生.10.普皆回向.跟着上师修行的内众弟子，修这十大行愿的时候，就以上师三宝为对境，修普贤行，就成为堪受法者。——这个就是讲做法。而前阵子常讲的瑜伽修行四次第中前面部分的道前基础和根基锻炼都是在讲如何成为具器的瑜伽行者，就是对普贤行愿的实践。——这也是做法。

    这个也是08年最后总结性的说法。

（二）

楞严一笑 09:16:53
那在艺术领域，你喜欢什么？
慈灯 09:17:26
谈不上啊，我没艺术细胞。
楞严一笑 09:17:43
悲哀。
慈灯 09:17:59
那咋整？
楞严一笑 09:18:22
是教育的悲哀还是成长的悲哀。
慈灯 09:19:44
二者兼有之吧。
楞严一笑 09:20:20
这样就是象残废一样了？
慈灯 09:20:39
 
慈灯 09:20:58
那就没救了吗？

楞严一笑 09:20:59
我们的国家很落后，这笔帐要算在谁的头上？
慈灯 09:21:26
自己。
楞严一笑 09:22:32
要是列强不来掠夺我们，会这样的吗？
慈灯 09:23:25
自己弱才会受欺负，还是怨自己。
楞严一笑 09:23:43
其实国家并不“弱”。
楞严一笑 09:24:03
很富有的。
楞严一笑 09:24:42
这个是轮回的业果吗？
慈灯 09:25:01
那肯定是。
楞严一笑 09:25:22
我们的品质参差不齐。
楞严一笑 09:25:58
人往高处走，水往低处流。靠自己的努力。
慈灯 09:27:13
那还不够，还得靠上师三宝的加持。
楞严一笑 09:27:42
其实我们国家不落后，高素质的地方是世界第一，我们的国家也很落后，低端的地方也是世界第一，我非常同意毛主席的阶级论。利益不同有阶级，那素质高低不同是不是也可以说有阶级的呢？
楞严一笑 09:28:54
现在佛教难以发展，因为佛弟子的素质太低的占太多数了。
楞严一笑 09:29:16
就象一个国家那样，当家不好当。你说都没有艺术细胞，那怎么做艺术的美的事，佛教是最美最有艺术性的，那没有艺术细胞，怎么学佛啊？
楞严一笑 09:32:35
如果去迎合大众，则佛法没有深度；如果舍弃低端，则佛法被遗弃于人间。只有坚持高端而影响大众而随缘了。

道望 09:34:27
 
楞严一笑 09:36:12
这个也是我的无奈。

说句打实的话，经常是：
直面清谈无人应
竟将琴瑟作棉弹
几度悄然欲授语
又闻对过野猪嚎
言辞不恭，罪过，罪过！

楞严一笑 09:47:41
现在很多学佛人的素质和品格不是一般地低啊。比如这个艺术细胞，是教育的悲哀还是自己的悲哀。世界上没有不具备艺术细胞的人啊。

楞严一笑 09:49:22
低也就低了，偏偏又没有什么羞耻感和上进的心，有的竟然自我感觉还挺高，甚至也不管什么高和低，只是停留在如动物那样的只是跟着“感觉”或感官走，可能最低的就低在这里了，其他的倒是次要了。在这个感觉当感情，索取当爱情，好坏当亲情，不吃白不吃的时代……学佛该怎么学？

楞严一笑 09:55:57
现在网络上在打击低俗文化，佛教徒是否也该也打击打击一下低俗信仰呢？！这种难度一点也不亚于网络扫俗！真是命运与共啊。