佛法告诉我们，破坏佛教正法轮的有两种力量：一是魔业，二是佛教内部腐败。外在的力量无法摧毁佛教，只有内部的原因才会导致佛教事业的衰败。这里说的破坏是指对佛教赖世间缘起而建立的事业的摧毁，不是指对出世间佛法的破坏，出世间的佛法之解脱境界没有任何力量可以摧毁！

   什么是魔业？它来自魔王射向众生心中的五枝毒箭，就是贪、嗔、痴、慢、疑五箭。什么是内部的腐败？指的是佛教内的出家人和在家人对佛教自身的中伤和破坏。到了末法时代，魔强法弱，凡是正法道场都可能面临这些力量的破坏，这个时代的正法追求者和护持者，必须清醒地认识这些并作好有力的应对。今日的修行人，对佛教和佛教的事业，不要做天真幼稚的想法，认为在此方的道场，一定会是什么没有任何是非纷争并一帆风顺的“净土”。净土在我们的心中和未来，绝对不会出现在共业中的眼前。

   众所周知，世间的缘起赖世间法而建立，佛教在世间的事业缘起，当然也离不开世间的法则。世间法的中心就是世人所熟知的“财色名利”，佛法中叫名闻利养。其核心就在于世人最在乎的“钱财”、“美色”、“名声”、“地位”。佛教的事业籍此建立并发扬光大，而破坏的力量也借此中伤和毁坏。“钱财”、“美色”、“名声”、“地位”这四者没好没坏，是个双面刃。

   先说钱财。对世人来说追求钱财来满足五欲，而对佛教来说钱可养道。通过信众的供养，佛教事业就能拥有弘法利生的物质基础，供养越多越庄严。但是贪图和占有这些钱财为了世间的享乐则导致修行人下地狱的果报。

   再说美色。泛指众生所爱乐的色境。仪容美丽的人，清幽的环境等等，是世人所爱乐的，如贪求它而沉迷则丧志，走向轮回堕落。反之，其也是道场和佛教的庄严，如佛经中的天人、辉煌的宫殿，华丽的供养等等，体现了众生对佛法的供养庄严。

   又说名声。世人追求名声，是为了得到贪欲的实利。而佛法的美好名声，带来更多众生的对佛法的向往。

   最后说地位。世人追求地位，是为了胜过他人拥有更多的资源。但是佛法得到地位是为了更多的人享有资源得到佛法的利益。

    再说关于戒律。戒律对于修行者来说意味着师范，以此为师为典范，它使修行人趋向完美的德行。密乘戒律是依止上师修行的庄严，菩提心戒是广行菩萨道的庄严，而小乘戒律则是解脱世间也是整个佛教的最庄严。若人以戒为师而奉行，则趋向解脱和佛法兴盛。不过要注意的是佛教的戒律不是用来衡量别人的标尺和作为被外道或邪徒攻击佛教的依据。如果有人言：你瞧某某法师或居士戒律不清净、生活作风有问题等等，则是魔念魔说。又若有人言：你瞧出家人还吃肉还近女色，你们信佛的人还说这话啊等等，则是外道或邪徒攻击佛教的伎俩。戒律清净不清净这是自己管自己的事，岂容你来评判和宣说？！佛言“自净其意”，从未叫人言我佛门之是非。若要回遮此等，大不可进行辩解说：某某法师或居士戒律清净得很啊，生活作风很正派呢。而要说：某某法师或居士修行境界了得，岂是我等能够揣测，哪能用清净不清净来衡量，也许其是菩萨或如济公活佛般也未知，什么作风不作风，自然自在、潇洒不俗，正是修行人本色。亦大可不必解释说：出家人也有好有坏啊，你看到的是不好的，也有好的在呢，学佛人也是这样啊，不见得人人都好啊。而要说：出家人的境界岂是我们俗人可知。吃个肉近个女色就不行了，那能叫得道高僧吗？法无定法，怎么说话自有妙用，该不会学佛的人都得说套话吧？各位大德，戒律是佛门中佛陀教导我们修行的法宝，哪里是用来给我们观别人过失的工具和给外人说三道四和指责我佛门广大的武器？！

   所以，修持戒律是护持佛教和光大佛教，拿戒律去衡量和评判他人以及拿戒律来毁谤指责我佛门则是败坏佛教啊。说到底了，外道和邪徒们无外乎就是拿着这两种世人最贪爱故而敏感的东西所谓的“财”和“色”来中伤佛教的名声，来损害佛教的利益！除了这些，他们也就整不出更好的招了。如果他们来辩论法，那可求之不得，佛法是理论之王，无人可及；如果他们来比感应和法力，那也求之不得，佛法无边，有求必应，越比越光大佛门！他们最拿手的也就是用财和色来说事了。其实，谁叫你自己认为佛教的人不要财，信佛人当清苦贫穷啊，哈哈。财能养道，道在人弘，有钱是富贵，富贵是佛教的庄严，佛教徒伟大就伟大在他的金钱观，在于善用其财做功德、作好事啊，如果正确对待金钱，钱是越多越好。有钱又怎么了？“君子爱财，取之有道”，“财能养道”是也。再说色字。色又如何？“色即是空，空即是色”嘛，世人见色沉迷，见色腿软，修佛之人善转其意，善修其意，比一般人更不为色所迷转，更不执着而自在。其实，谁叫你认为佛教徒都该是不食人间烟火的逃避主义者啊？非也，佛教徒是在欲行禅者，是在生活中修行，在当下觉悟者也。有色又怎么了？学佛人是由内而外地美丽，是健康、美貌、庄严、潇洒，超胜世间！总而言之，学佛人是不怕色不贪财，心得自在，何妨万物常围绕，何妨财色常庄严呢！！咦？真是奇了怪了，莫非学佛人比世人更怕钱财和美色？哈。非也。

   那么，学佛的人就应该作个坦坦荡荡的真实的人，真人是不会被任何魔业摧毁的。这样的人他一定不会把自己包装成一个完好的人，他绝对不怕承认自己的缺点和错误。她贪财就承认贪财，绝不扮清高；她对菩萨有感情，他就承认有感情；他是人，是凡夫，绝不充当圣人，他愿意向上，敢爱敢恨，爱憎分明，一个真实地修炼自己的人！这样的人就会庄严佛教，就会进步，就会走向解脱！！！反之，你都是个纯洁的人，没有什么邪念的人，你都那么清净了，那三宝又从哪里显示庄严，显示清净，显示亮堂堂呢？不可能的，这样只能毁坏佛教！

    你的邪才能显出上师的正，你的丑才能显出三宝的美，这就是破坏还是护持佛教的精髓！