佛法告诉我们，破坏佛教正法轮的有两种力量：一是魔业，二是佛教内部腐败。外在的力量无法摧毁佛教，只有内部的原因才会导致佛教事业的衰败。这里说的破坏是指对佛教赖世间缘起而建立的事业的摧毁，不是指对出世间佛法的破坏，出世间的佛法之解脱境界没有任何力量可以摧毁！

   什么是魔业？它来自魔王射向众生心中的五枝毒箭，就是贪、嗔、痴、慢、疑五箭。什么是内部的腐败？指的是佛教内的出家人和在家人对佛教自身的中伤和破坏。到了末法时代，魔强法弱，凡是正法道场都可能面临这些力量的破坏，这个时代的正法追求者和护持者，必须清醒地认识这些并作好有力的应对。今日的修行人，对佛教和佛教的事业，不要做天真幼稚的想法，认为在此方的道场，一定会是什么没有任何是非纷争并一帆风顺的“净土”。净土在我们的心中和未来，绝对不会出现在共业中的眼前。

   众所周知，世间的缘起赖世间法而建立，佛教在世间的事业缘起，当然也离不开世间的法则。世间法的中心就是世人所熟知的“财色名利”，佛法中叫名闻利养。其核心就在于世人最在乎的“钱财”、“美色”、“名声”、“地位”。佛教的事业籍此建立并发扬光大，而破坏的力量也借此中伤和毁坏。“钱财”、“美色”、“名声”、“地位”这四者没好没坏，是个双面刃。

   先说钱财。对世人来说追求钱财来满足五欲，而对佛教来说钱可养道。通过信众的供养，佛教事业就能拥有弘法利生的物质基础，供养越多越庄严。但是贪图和占有这些钱财为了世间的享乐则导致修行人下地狱的果报。

   再说美色。泛指众生所爱乐的色境。仪容美丽的人，清幽的环境等等，是世人所爱乐的，如贪求它而沉迷则丧志，走向轮回堕落。反之，其也是道场和佛教的庄严，如佛经中的天人、辉煌的宫殿，华丽的供养等等，体现了众生对佛法的供养庄严。

   又说名声。世人追求名声，是为了得到贪欲的实利。而佛法的美好名声，带来更多众生的对佛法的向往。

   最后说地位。世人追求地位，是为了胜过他人拥有更多的资源。但是佛法得到地位是为了更多的人享有资源得到佛法的利益。

    再说关于戒律。戒律对于修行者来说意味着师范，以此为师为典范，它使修行人趋向完美的德行。密乘戒律是依止上师修行的庄严，菩提心戒是广行菩萨道的庄严，而小乘戒律则是解脱世间也是整个佛教的最庄严。若人以戒为师而奉行，则趋向解脱和佛法兴盛。不过要注意的是佛教的戒律不是用来衡量别人的标尺和作为被外道或邪徒攻击佛教的依据。如果有人言：你瞧某某法师或居士戒律不清净、生活作风有问题等等，则是魔念魔说。又若有人言：你瞧出家人还吃肉还近女色，你们信佛的人还说这话啊等等，则是外道或邪徒攻击佛教的伎俩。戒律清净不清净这是自己管自己的事，岂容你来评判和宣说？！佛言“自净其意”，从未叫人言我佛门之是非。若要回遮此等，大不可进行辩解说：某某法师或居士戒律清净得很啊，生活作风很正派呢。而要说：某某法师或居士修行境界了得，岂是我等能够揣测，哪能用清净不清净来衡量，也许其是菩萨或如济公活佛般也未知，什么作风不作风，自然自在、潇洒不俗，正是修行人本色。亦大可不必解释说：出家人也有好有坏啊，你看到的是不好的，也有好的在呢，学佛人也是这样啊，不见得人人都好啊。而要说：出家人的境界岂是我们俗人可知。吃个肉近个女色就不行了，那能叫得道高僧吗？法无定法，怎么说话自有妙用，该不会学佛的人都得说套话吧？各位大德，戒律是佛门中佛陀教导我们修行的法宝，哪里是用来给我们观别人过失的工具和给外人说三道四和指责我佛门广大的武器？！

   所以，修持戒律是护持佛教和光大佛教，拿戒律去衡量和评判他人以及拿戒律来毁谤指责我佛门则是败坏佛教啊。说到底了，外道和邪徒们无外乎就是拿着这两种世人最贪爱故而敏感的东西所谓的“财”和“色”来中伤佛教的名声，来损害佛教的利益！除了这些，他们也就整不出更好的招了。如果他们来辩论法，那可求之不得，佛法是理论之王，无人可及；如果他们来比感应和法力，那也求之不得，佛法无边，有求必应，越比越光大佛门！他们最拿手的也就是用财和色来说事了。其实，谁叫你自己认为佛教的人不要财，信佛人当清苦贫穷啊，哈哈。财能养道，道在人弘，有钱是富贵，富贵是佛教的庄严，佛教徒伟大就伟大在他的金钱观，在于善用其财做功德、作好事啊，如果正确对待金钱，钱是越多越好。有钱又怎么了？“君子爱财，取之有道”，“财能养道”是也。再说色字。色又如何？“色即是空，空即是色”嘛，世人见色沉迷，见色腿软，修佛之人善转其意，善修其意，比一般人更不为色所迷转，更不执着而自在。其实，谁叫你认为佛教徒都该是不食人间烟火的逃避主义者啊？非也，佛教徒是在欲行禅者，是在生活中修行，在当下觉悟者也。有色又怎么了？学佛人是由内而外地美丽，是健康、美貌、庄严、潇洒，超胜世间！总而言之，学佛人是不怕色不贪财，心得自在，何妨万物常围绕，何妨财色常庄严呢！！咦？真是奇了怪了，莫非学佛人比世人更怕钱财和美色？哈。非也。

   那么，学佛的人就应该作个坦坦荡荡的真实的人，真人是不会被任何魔业摧毁的。这样的人他一定不会把自己包装成一个完好的人，他绝对不怕承认自己的缺点和错误。她贪财就承认贪财，绝不扮清高；她对菩萨有感情，他就承认有感情；他是人，是凡夫，绝不充当圣人，他愿意向上，敢爱敢恨，爱憎分明，一个真实地修炼自己的人！这样的人就会庄严佛教，就会进步，就会走向解脱！！！反之，你都是个纯洁的人，没有什么邪念的人，你都那么清净了，那三宝又从哪里显示庄严，显示清净，显示亮堂堂呢？不可能的，这样只能毁坏佛教！

    你的邪才能显出上师的正，你的丑才能显出三宝的美，这就是破坏还是护持佛教的精髓！

顶礼上师！

南无本师释迦牟尼佛！

祈愿善知识长久住世！佛日增辉！

祈愿国泰民安！风调雨顺！

祈愿正法永住！六道吉祥！

达雅塔，嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈！

顶礼上师！说的太好了！太美妙了！

弟子明白了如何护持佛教正法，在于我们把财色名利供养三宝，而非贪图自身，贪图这些，就是破坏佛教，会堕落下地狱；而把这些供养三宝，就会使得佛教正法蒸蒸日上，我们自身借此可获得解脱，更多的人天大众也会得到佛法的甘露，走向解脱！

顶礼大恩上师

时时正念现前 不被魔王所摄受 紧紧依止师修行 戒律清净 自净其意 舍弃世间八法 护持佛教正法轮

顶礼大恩上师!

南无释迦牟尼本师佛!

南无大慈大悲观世音菩萨!

知恩报恩做人品质，正信正念学佛根本，

三门清静心若虚空，光天化日魔王自退。

顶礼上师！

弟子忏悔往昔所造诸恶业，

感恩上师三宝慈悲摄受。

顶礼感恩金刚上师!

魔障曾经来过,在我的心里产生，可是弟子好感恩它!

没有它,我可能不会这么认识到上师的重要,不会这么快的懂得"依教奉行"的重要!

没有它,我不会更深刻的明白,我的上师是这么的慈悲!

没有它,我不会知道,此生我如果丢弃了上师我会是多么的愚痴!

听说魔障又要来了,哈,我好兴奋,弟子不怕,又有了磨刀机会了!

真金不怕火炼,没有火也炼不出真金,就让它来的更猛烈一些吧!

有这么伟大的上师,弟子啥都不怕!

顶礼上师！

最初见到上师时，只想包藏自己的丑陋，想用自认为是“美的”来供养上师，殊不知自己的丑陋更要来供养上师。感受、体会丑陋，才会了知何为美丽，才知道放下、舍弃，才会发心。感恩上师的教化。

弥勒尊佛！

顶礼上师！

这篇教言，弟子得细细体会。

先跟帖赞叹！

一点感想：学佛是对照佛的样子，修正自己的，关别人何事？这点弟子得常常系念，看住自心。

顶礼上师！ 

 那么，学佛的人就应该作个坦坦荡荡的真实的人，真人是不会被任何魔业摧毁的。这样的人他一定不会

把自己包装成一个完好的人，他绝对不怕承认自己的缺点和错误。她贪财就承认贪财，绝不扮清高；她对

菩萨有感情，他就承认有感情；他是人，是凡夫，绝不充当圣人，他愿意向上，敢爱敢恨，爱憎分明，一

个真实地修炼自己的人！这样的人就会庄严佛教，就会进步，就会走向解脱！！！反之，你都是个纯洁的

人，没有什么邪念的人，你都那么清净了，那三宝又从哪里显示庄严，显示清净，显示亮堂堂呢？不可能

的，这样只能毁坏佛教！

    你的邪才能显出上师的正，你的丑才能显出三宝的美，这就是破坏还是护持佛教的精髓！

    顶礼上师!

    我等末法一切罪苦众生,颠倒愚痴,无真正的求法之心,自称来学佛修行，却生下贱心，想从佛法中得到‘利益’,想要从上师三宝这里得到自己想要的东西，把自己包装得更完美、更严实。皆为名闻利养而来。于上师三宝之前不老实坦白自己的错误缺点,纵然能于上师前说：‘弟子某某，罪业深重……’或者说：‘弟子某某，性情卑劣……’但始终不愿意于上师三宝前,于信众前坦白自己的错误缺点。怕自己丢掉面子。说完这些客套话，下一句就该说：‘求上师赐予弟子法门，将弟子包装得更完美、更严实一些吧……’说起来实在可笑可恨可悲可怜啊!老是想掩饰自己的错误，譬每如弟子每与上师交谈总是先将文字推敲一番。想以严谨的文字掩饰自己的无知和愚昧.于师前不虔诚，不够虔诚。终不能得窥佛法之堂奥，不能得到佛法的真实利益。而这种真实的利益是我等愚痴的人无法想象的.

更可悲的是弟子’求法’不成,不懂得自己忏悔.竟对上师三宝生起嗔恨心.竟然动摇了对上师三宝的信心，造下无量无边轻师慢法之罪业！弟子定弃之改之。

     正如上师所说的，学佛的人就应该做一个坦坦荡荡真实的人，做一个敢于面对自己的错误的人，好就是好，不好就是不好，为什么要把包装起来呢，错了就错了，关键是有没有勇气承担自己的错误，然后改正，这样才能使得佛法更加庄严，才能将佛法发扬光大，而弟子也将得到佛法的真实利益。

上师一直不肯说法，那并不是上师的不愿意说法。更不是因为上师不肯救度我们,法不孤起啊，没有法缘，说了也没有用。说了我们也听不懂,说了对我等也没有什么益处.所以我等应反省再反省,忏悔再忏悔,应以一颗真正的出离心,真正的菩提心,真正弘法利生的心去求法.

顶礼上师!

弟子愚昧,不知这样理解是否妥当,求上师兴大悲云,降甘露雨,指点我等罪苦众生出迷津!

自皈依上师,誓愿尽未来际皈依佛法僧三宝,永不皈依外道天魔、邪说和其徒众。

自皈依上师，誓愿尽未来际皈依真善之师，永不皈依假恶之师！

自皈依上师，誓愿尽未来际断一切恶，修一切善，度一切有情众生。

引用恒光师兄的原话：

顶礼上师！

最初见到上师时，只想包藏自己的丑陋，想用自认为是“美的”来供养上师，殊不知自己的丑陋更要来供养上师。感受、体会丑陋，才会了知何为美丽，才知道放下、舍弃，才会发心。感恩上师的教化。

补充一下自己的感悟，我认为自己认为“美的”并不一定是真的美丽，用糖衣炮弹来比喻更恰当，我对自己的包装不就是糖衣炮弹吗？外表美丽，内在的心却是五毒。如果地藏经中所言属实，我的起心动念无不是罪，那我那些自我造作又是什么呢？....

顶礼大恩上师!

  此篇文章弟子看了3次,每次都仔细的揣摩理解其间的理论精华,努力的将上师的明示与教诲装进自己的未知领域,才知道学佛修佛其实是修自己，使之内心洒脱自在，外在大方庄严，佛不存在于天，不存在于地，其实佛就在内心，修佛就是修自己，大家都这样做了，佛教自然庄严。何必调转眼光揣摩别人呢，如此便失去了修佛的真实意义，当然就是破坏佛教。

  感谢上师慈悲开示！！！

顶礼上师三宝！

    原来我也只是投了一票而已，其实对这些事心中也有很多感慨。作为我来讲，其中所讲的一些现象我基本都亲身经历过、见闻过。感恩上师的慈悲摄受和加持，我虽不具备洞彻的智慧法眼，可在上师的提携下幸未误入歧途。

    末法就是末法，这些事情搞不清，真是连佛也没得学，没有对真善知识生起信心，怎么也走不上正路。大悲上师的慈悲开示已经把道理讲的很透彻了也很全面了，依教奉行则具足基本的正念、正见；否则，具邪见沦为魔之眷属，离佛日远矣！

    愿见此文者皆能生起正念正信，皈依三宝，在真善知识的摄受下趋入解脱。

南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！