南无上师!

　　2008十一国庆法会在全国弟子们的企盼和祈请中拉开了序幕。
　　这将是一个怎样殊胜的法会？这将是一个使多少众生能幡然醒悟乃至策马扬鞭的时刻？我不得而知，我只知道的是，我是这么的渴望和激动，所以，倍感珍惜。
　　上午十时，法会在佛子们的祈请唱中开始。这一天上午讲的法是“念佛着魔辨”。针对当下法末时代，很多人执著于"一声佛号念到底"便以为能往生极乐这是很荒谬的错误见解。而严重的是，却有相当一部分人在依此修行。对于这样的模棱两可和不求甚解式的修行，上师要他知道，这是一个相当危险的修行态度；而对于这样的断章取义又自以为是的修行上师又告诉他在去佛国的路上，这只会南辕北辙相去甚远！可是，很多人都是执著这个自我的，要么他是不承认他的错误见解，要么是不乐意放下自己去承认他的错误见解，在盲修瞎练中着了魔而不自知。省庵大师为净宗十一祖，这篇“着魔辨”正是省庵大师当机而说。上师在这个时候宣讲“着魔辨”,以最根本和正宗之见破除了这些邪见，令其无立锥之地不可不谓用心良苦！首先开门见山讲道：“何为着魔？着魔者有三：一者教理未明。二者不遇善友。三者自不觉察。”唉，说白了，如果要解脱自在仅念佛就可以轻松成办，佛陀何必宣讲八万四千法门？那就只一个念佛法门好了；如果学佛修行那么省事，仅念一部经便可，又何必有那三藏十二部？！上师巧妙的用这篇着魔辨对一些人敲响了警钟乃至是棒喝，不知道那些疲于四处跑道场的人和那些几年如一日看起来似乎是很精进念佛的人，有没有意识到，这一天，这一个当下上师的恩德，如果他有所醒悟，他就会感受到这是一个多么庄严的道场，上师是多么的慈悲为怀，在这样的五浊恶世，上师逆风而上，象这样庄严的狮子吼道场，这样的正法之音是多么值得我们去舍命宣扬！

   第二天上午，盖着“弥勒慈化院专用”公印的“居家佛子瑜伽常读句”教言发到了每个人的手里。对于这次讲法，也包括以前数次的讲法，上师默默承担着大量和细致的工作，事无巨细，事必躬亲。想到这里，不仅是感恩，更多是惭愧，上师在弘法利生事业中，创办管理道场，建设管理网站，还要用大量的精力是来宣讲佛法度化众生，可以说是呕心沥血的，却还要拿出很多时间和精力来处理这些琐碎的事务，我们在一味接受和享用的同时，真该反省是不是要发心护持，又如何护持！
　　言归正传：这个常读句可真是好！
　　上师讲法都是根据当下缘起而说。在听法的信众里，有一部分是刚刚结缘的，甚至还是窥望的阶段，也不明白自己为什么进来听法、佛是什么、我为什么要学佛为什么要皈依等等。而这个常读句刚好从劝归、示归讲到归义，当了解到什么是佛，我为什么要学佛和发起学佛的心后继而讲到起修的问题，又从劝修、示修、念修、正修、真修最终讲到发愿。整个从次第上让一个对佛一无所知的人全面正确的了解佛教和此生的真正意义。想一想，这种一无所知未尝不是幸运，和先前的执著己见修行的人比，在一张白纸上描绘总好过把过去没用的东西涂抹掉来的容易。这时候就会想起一些师兄的感慨，曾自己修了十多年的佛，一朝遇见上师后全部扔下，这一扔，别有一番洞天，仅仅数月进步大于前十年的几倍！可见，上师和佛经所言真实不虚：让自己无知，无知，更无知一些，把自己放下，才是进步的开始。每当自己在知见上有一点点进步，每当在修行中生起一点点觉受，都是异常感恩于上师，如果没有上师，我现在哪里迷失？自问的当下，冷不丁会打个冷战！
　　感念师恩！
(未完待续)