有人说我看不见佛功德我怎么信的开示

    能够知道惭愧，这是很了不起的功德。学佛先从惭愧开始修，有了惭愧才会忏悔，有了忏悔他才起步了。我的看法跟你们不一样，你们问为什么我见不到佛，一直来质问佛，总而言之好像这个不怪自己，怪佛，佛既然那么厉害，为什么不让我看看，你悲华禅师那么本事，为什么不显给我瞧瞧？呵呵，普通人说句话都这种心态。但是我好像不这么看问题，我觉得我们之所以见不到佛，那是因为我们的德行跟佛差得太远了，如果我们的德行接近于佛，我刚才就说的很清楚，那说明他善根成熟了，他的德行到了，当然他很容易就相信佛了，对佛就生起皈依心了。那无量劫来佛菩萨来度化我们，你看度的成果是让我们对三宝生起了信心。也许我们觉得这点信心很薄弱，上师经常还骂我，但是这很了不起了，你能有这样的信心，已经算是相当不错了，你这种不知足，这种觉得自己心里，其实还是建立在自己的贪心上，你会觉得我已经这么努力了，怎么没见到成果啊，这学佛到底有什么好处啊？对不对？佛就是真实的世界，佛就是一种德行。我们之所以见不到真，是因为我们迷，我们之所以不能理解佛，是因为我们无德。所以这颗忏悔的心，这颗修行的心，他跟佛相应，我们走的这条道他叫瑜珈之道，这就叫瑜珈。所以我看法完全不一样。好像我一直没有问过这样的问题，从我一开始懂事，象今天慧月问我的问题，还有刚才觉梦，还有虽然你们没说话，但是我知道你们很多人是这样想的。好像从我记事以来，从我接触佛经，见到出家师父，我好像从来没问过这个问题，我也不知道这是为什么。那为什么我不会问这个问题，你们却会问这个问题？或许我的想法不一样吧，也许从小就不一样。有人会说师父啊你是不是前世是个和尚，所以你才会这样，那你又会问这个问题，那我从来不会问这个问题。每当我看到出家师父或者学佛的人有某种方面的德行跟信心的时候，我也从来没有这样想过，也从来没有这样问过，（是不是这个，心海干嘛自己把自己踢出去啊，不是啊，看来是有人捣蛋。）所以说我在说这个话是什么意思？我刚才说的很清楚，我们为什么见不到佛呢？众生为什么能见到佛，为什么他能开悟？原因很简单，佛不是有断德、有智德和恩德吗？那我们如果说也是朝着三个方面去努力，当烦恼业障渐轻微，我们不是就能见到佛了吗？原因很简单的，知道不。就是因为我们离佛太远，我们这种德行跟佛比差的太远，然后又不肯信向佛。你不要说没有佛，佛很简单，佛是大慈大悲啊，大慈大悲你理解吗？你肯定能理解。但是你面对着大慈大悲这种品德，你是什么态度？你会顶礼膜拜他吗？你会对他充满信心吗？你会对他感恩不尽吗？这就叫信佛不信佛的心啊。信佛不信佛并不是你说的那种我什么时候能看见佛，看见光。所以说有善根的人他不用人说他就信佛，佛就是这样有什么好信不信的呢。因为我从佛那里我又不求那些东西，那佛既然有这样那样无所不知的功德，那我会更欢喜，知道吧。我记得当时很清楚，我一直不懂我说他为什么这样的来对佛教恨恨不平，他说这都是迷信，我说我看了半天没看出迷信，我说他叫人家待人慈悲，就算是迷信吧，他也是好东西啊，为什么对他这么有意见啊？我当时思想中也是模模糊糊的，你叫我去谈佛到底怎么回事，我也不知道，但是我就觉得这是令人可敬的东西。所以说虽然我接受了很多的教育，什么现代科学了，物理学了，无神论了，我都接受过，但是好像也未曾有一念生起过，对佛失去信心或毁谤的念头，但是有的人却不是啊，这就是区别。所以我们举这个例子就更能说明问题，他心不一样。而自己这颗心那是最重要的因素，原因不在外面在自己身上。我们学了佛就知道，很多原因都是自身的原因，不是其他别人的原因，可以讲别人没有任何的原因可追究，一切的原因都归于自己，一切的责任都在自己身上，你如果能明白这个的话，OK，就好事了。你真正就会入道，那就会懂得，怎么个尊师重道，怎么个珍惜此生，怎么个信向佛道，那你一切都懂了。那现在再说一句真实的话，为什么不懂？很简单，德行欠缺！就自己这方面的德行没有到，德行欠缺，德行欠缺体现在哪里？很简单，德行欠缺很简单，佛是大慈大悲的，但是我对大慈大悲不相信、没感觉、不敬仰、不尊重，很简单嘛，对吧，因为你没这颗心嘛，当然对这个你没感觉，明白吗？一样的道理，善知识上师，他都是以慈悲为心的，当我们向善知识向上师去求的时候，我们去求的是什么呢？我们去感应的是什么呢？这个道理是相同的。我们之所以见不到佛，刚才说了四个字是，轻师慢法！因为我们无始劫来都在轻师慢法，你说我没有轻师慢法啊，那我给你举个简单例子，有没有轻师慢法。你平常把自己的上师都看作什么人啊，好好想想，那上师给你的教言你是怎么受持的？比如说我刚才说如果你今天不明白，那么就把今天的话抄下来，顶戴受持，想一天不明白，想第二天、想第三天，你这样去做，那就是对法对师是深生尊敬，那就没有轻慢，你不这样做那就叫轻慢，很简单的道理，你轻视嘛，看不动吗，对吧。你慢，傲慢、我慢，对不对，而且懈怠，无所谓，随心所欲，对吧。很简单嘛，你比如对这个东西很重视的时候，他一句话你都非常的重视，你没有嘛。所以说这种轻师慢法的缘故，那么自然而然的，比如说说的一句话其实早就说过了，第二次又说，第三次又说，说了三次，他还是没听懂，还是没听进去，都浪费了，那你说这个业难道不是轻师慢法的业吗？难道你不能忏悔这个吗？那好了，就是因为这个原因，所以我们见不到佛。佛是本师，佛就是上师，我们见不到佛的法身很简单，佛本来就在，你看那些开悟者，那些觉悟者，那些佛菩萨，他们都明白这个道理，他们就如同乌云拨开了，看到天上的蓝天了，太阳本来就在那里，无所谓你怀疑不怀疑，他本来就在。那你为什么就见不到佛呢，难道是怪佛吗？是吧。那怪佛的人，他没有感恩之心，他怪佛他不怪他自己，这是关键，所以说你要想切入，从忏悔开始。你好好平常去想想看，其实到底怪谁呢？一样有眼睛，一样有鼻子，一样有耳朵，一样有佛性，为什么他有我没有，当别人有比我们好的时候，我们不生随喜心，反而生嫉妒心，对吧。我们在在处处是不是有恶在心中呢？因为你德行欠缺，你心中有恶，你当然见不到佛了嘛。因为见到佛这是福报所感，是你的善根成熟的缘故，所以说我们把我们所欠缺的德行应该认识到，这是我们的善根有没有的问题，当我们所具备的德行，我们要知道这也是我们福业所感，这样想法才是正确的。那我们就不再为自己的疑心，不再为自己的轻慢去寻找任何的借口。因为人和人本来就是一样，为什么他有我没有，他能我不能呢，原因在哪里？在自己身上，多找找自身的原因，就会懂这个道理。道理虽然简单，但真能明白的不多，因为他必须很深心的，很静心的去思量去求得这个智慧，他才会生起这个自知之明的心。明智之心难有啊，自知者为明，知人者为智，自知之人，那才是智慧。对了，见佛是福报所感得，是因为你具有相应的德行，所以你能认可佛的德行，所以你才会信任佛。好，这个问题说到这里，已经说的很清楚。