现实的人生佛教和归宿   
   

    这叫修行吗？对吧。所以说这叫现实的人生佛教，现实的修行。第二个现实，比如说我们这个人生有很多现实的问题，最现实的我看就是内心的烦恼。现在这个世界的真正的问题，其实不是有钱没钱的问题，也不是你所处的生活环境好与坏的问题，而最大的问题是我们内心充满着烦恼。我们有很多的人，内心的烦恼不断，他很难止息，有的思想想问题想个不停，他停不住，他经常烦躁，经常不安，陷入在困苦之中，谁都骗不了的。现在的社会，看一般平常的人的心，身心安宁的没几个，走在街上苦死了，我看街上的人个个愁眉苦脸的，不知道苦什么？他总是很苦，烦恼的要命，不相信你们把照片都好好的拍一下，看一看苦不苦，对不对？这最大的个现实问题，就是身心的烦恼。有的年龄小的，年龄大的，甚至面对生活的问题，面对着人生，都不知道该怎么想，有的人想不开，现在越来越多人想不开，社会越来越动荡，越来越想不开，这种痛苦真的是无以复加，人心不安的痛苦，所以这是很现实的问题。所以佛法要解决这个现实的问题，所以要讲对现实的人生关怀。那我们平常待人的时候，其实现在的人，看你说学问，他挺有学问，你跟他比学问，他心里很不高兴，对不对？你跟他讲什么什么好玩的事情，他玩腻了，又心生厌倦。但是现在人缺少什么，缺少人与人之间的慈爱的心，互相不关爱，大家都想着自己，个性万岁，对不对？事实上很少看到慈爱的人。我们不说慈悲吧，我总是觉得“悲”，“慈悲”一个人啊，往往有一种居高临下的感觉，其实先别去救人家，度人家，你先对人家怀一颗爱心，慈爱的心，发自内心的慈爱。你就是有快乐的东西，总觉得别人也应该得到，对不对？看到别人不快乐，总觉得这个人应该笑一笑比较好，这个人这么烦恼实在是过不去，对不对？我应该把快乐带给他，我能有的，我尽量帮助他，这叫慈爱。慈爱的人他充满了宽容，他不会一味去指责一个人，他总是希望他能进步，希望对方呢能够就象，我们平常歌里唱的“只要你过得比我好”。你真有这颗心，那真是好极了，那就是慈爱的心，对不对？可惜我们这颗慈爱的心太有限了，太有限了，为什么？你对我好一点，我才对你好一点，对不对？所以说“只要你过得比我好”，那是情人之间的歌唱。那这女孩子漂亮对我好，待我不错，那我也要对她好一点。所以说只要你过得比我好，那这颗心为什么不能遍及一切，遍及到所有人的头上去呢？我们为什么不能在人群中不能散发这种慈爱的光芒呢？也就是说为什么不请弥勒菩萨降临在这个世间，用他的慈光来照耀这个世界呢？我们这个世界这么混乱，我觉得最重要缺乏一颗慈爱的心，对不对？没有慈爱。所以我给大家介绍弥勒菩萨，不要把弥勒菩萨看作是那个发财，笑哈哈的样子，你要去明白，这个弥勒菩萨意味着大慈。所以说你学习弥勒菩萨就会得到弥勒菩萨的加持，在你的内心深处生起这颗慈爱的心，是不是太需要了？我们不管处在哪里，如果周围的人们充满了慈爱的心，我们生活在那里是多么的幸福，对不对？人生就变成一个人间净土嘛，对不对？那慈爱心的人必然会行持十善法，我们今天讲经里面讲了“十施品”，“施”，慈爱的人他不小气的，他会把自己贡献出来，当一个人去奉献他自己的时候，他很快乐，别人也因之而快乐。反过来一个人不断的标榜他的个性，他总是自私的，别人说的不对，他就不高兴，整天到晚想着自己，没有想到他人，你说这样的人他活着怎么会安宁呢？他每天到晚的烦恼，对不对？古人说过“智者无虑，仁者无忧”。智慧的人他没那么多七想八想的，仁者，“仁”就是仁爱的仁，他没有忧愁，所以大家要好好记住这句话，这句话是至理名言，“智者无虑，仁者无忧”，对不对？我们现在真正缺少的是这个。这个世界他缺少什么？所以说我们对人生要有个很现实的关怀，就是我们所提倡的现实的人生佛教。还有啊最后，我们这一生是很短暂的，我们生而为人能活多少岁啊，你看那些高僧大德也相继离开，肉身也不会常久的住在这世上的，就是佛陀他也离开了人世，对不对？一切皆无常，圣者也不可免，那么好了，那么我们茫茫人生归宿在哪里？那我们人生归宿总不能欺骗自己吧，没事，死了什么都没有了，或者是我死了以后我就往生到哪里去？可是他的一生行持却不修这种净业，你不净化你的心，你怎么会往生净土啊。所以说我们人生要有个现实的归宿，那就是净土法门，为什么我又给大家介绍弥勒净土，大家都很熟悉西方净土，为什么这里又给大家介绍弥勒净土？他也是有原因的。弥勒净土，弥勒菩萨教我们行持十善，在这末法时代的时候，你如果能这样做，一心归命弥勒菩萨，必得往生兜率天，得遇弥勒。因为弥勒菩萨发过愿啊，众生行持十善、恶法少时、烦恼轻时，我就要示现作佛，他有这个本愿。那我们行持十善、修持佛法、烦恼渐轻、发愿皈依弥勒，那当然能见到弥勒了，不就见到弥勒佛了吗？就往生兜率陀天，这是很容易去的一件事情，因缘很殊胜，跟弥勒菩萨缘分很深很深的。所以我们这个时代真的需要这颗慈爱的心，那么以慈爱心作为发动，以慈爱心来修行佛法，以慈爱心来与人相处，对人进行现实的关怀，以慈爱的心进入我们所向往的净土。我们的净土有两个净土，一个是提前实现的净土，哪一个？就是我们上升兜率陀天，在兜率天知足天上，与天人们过着幸福的生活，能够在莲花上化生，常常倾听慈尊的法音，多好啊，对不对？第二个净土就是我们这个人间净土，我们现在所做的一切都在庄严这个人间净土，你如果在兜率天上，将来可以下生阎浮提，一道在这个世界实现人间净土。如果我们现在所做就算没有，本愿力故不往生兜率天，在人间那也是增上啊，最终龙华树下必得相逢，一样会赶得上这个净土。所以净土的思想也是现实的，他是现实的人生归宿。所以我们这一生他要去向哪里？对不对？从心上来说，我们要达到怎样的一种心灵，达到充满慈爱的心，象诸佛一般，对不对？从归宿来说，要往生那种有慈爱充满的地方，就是美丽的净土。从国土受生来说就是净土，从心上来说他也是净土，所以这叫现实的人生归宿。所以太虚大师提倡人生佛教，我加了两个字，叫现实人生佛教，道理就是从这里产生出来。大家慢慢慢慢会明白，为什么会这样，有的人现在已经越来越明白，这是为什么？为什么他会越来越明白这其中的意思呢？因为他慢慢慢慢去除自己内心的邪见，他的信心慢慢的增上，他在行为上，他在自己的发心上开始检讨自己了，他改正了原来的那种随随便便的轻慢的心。所以他与依止法相应，因相应的缘故，功德既为相应，功德相应的缘故，烦恼渐轻微，烦恼渐轻微的缘故，智慧渐增长，智慧渐增长的缘故，解脱呢也渐渐的就成就了，这是环环相扣，因果不虚的道理。好吗？今天耽误大家很多时间，讲到十点半，时间也不早了，我就结束今天的讲解吧。好，弥勒尊佛！祝大家晚安。