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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
瑜伽师地论本地分五识身相应地科判
发起人:释楞严  回复数:2  浏览数:3852  最后更新:2007/5/25 4:10:00 by 方振眉

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2007/5/21 9:34:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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瑜伽师地论本地分五识身相应地科判
【1 本地分】(T1579D01_001)

 【1 五识身相应地】(T1579D02_001)

  【1 问答标列十七地名】(T1579D03_001)

   【1 问】(T1579D04_001)

   【2 答】(T1579D04_002)

   【3 征】(T1579D04_003)

   【4 显】(T1579D04_004)

    【1 颂】(T1579D05_001)

    【2 长行】(T1579D05_002)

   【5 结】(T1579D04_005)

  【2 随别解释】(T1579D03_002)

   【1 约自性等五义,分别五识】(T1579D04_006)

    【1 举五义以为章门】(T1579D05_003)

    【2 牒五识一一分别】(T1579D05_004)

     【1 总说】(T1579D06_001)

     【2 别释】(T1579D06_002)

      【1 眼识之五相】(T1579D07_001)

       【1 自性】(T1579D08_001)

       【2 所依】(T1579D08_002)

        【1 略显三所依】(T1579D09_001)

         【1 俱有依】(T1579D10_001)

         【2 等无间依】(T1579D10_002)

         【3 种子依】(T1579D10_003)

        【2 摄之为二】(T1579D09_002)

        【3 重出三体】(T1579D09_003)

         【1 眼】(T1579D10_004)

         【2 意】(T1579D10_005)

         【3 一切种子识】(T1579D10_006)

       【3 所缘】(T1579D08_003)

        【1 约有见有对解】(T1579D09_004)

        【2 约显、形、表等三色】(T1579D09_005)

         【1 列三色体数】(T1579D10_007)

         【2 辨三色相】(T1579D10_008)

          【1 略解一】(T1579D11_001)

           【1 显色】(T1579D12_001)

           【2 形色】(T1579D12_002)

           【3 表色】(T1579D12_003)

          【2 略解二】(T1579D11_002)

           【1 显色】(T1579D12_004)

           【2 形色】(T1579D12_005)

           【3 表色】(T1579D12_006)

         【3 对辨差别】(T1579D10_009)

          【1 显色】(T1579D11_003)

          【2 形色】(T1579D11_004)

          【3 表色】(T1579D11_005)

          【4 释异名】(T1579D11_006)

         【4 偏明显色有好恶等】(T1579D10_010)

       【4 助伴】(T1579D08_004)

        【1 出体】(T1579D09_006)

        【2 辨相】(T1579D09_007)

        【3 释因】(T1579D09_008)

       【5 作业】(T1579D08_005)

        【1 略标】(T1579D09_009)

        【2 别列】(T1579D09_010)

         【1 初四了别业摄】(T1579D10_011)

          【1 初业】(T1579D11_007)

          【2 余业】(T1579D11_008)

         【2 后二随转等业摄】(T1579D10_012)

          【1 标】(T1579D11_009)

          【2 列】(T1579D11_010)

           【1 随转业】(T1579D12_007)

           【6 取果业】(T1579D12_008)

      【2 耳识之五相】(T1579D07_002)

       【1 自性】(T1579D08_006)

       【2 所依】(T1579D08_007)

        【1 举依】(T1579D09_011)

         【1 俱有依】(T1579D10_013)

         【2 等无间依】(T1579D10_014)

         【3 种子依】(T1579D10_015)

        【2 出体】(T1579D09_012)

         【1 耳】(T1579D10_016)

         【2 意等】(T1579D10_017)

 【3 所缘】(T1579D08_008)

        【1 出体性】(T1579D09_013)

        【2 辨种类】(T1579D09_014)

         【1 出多种】(T1579D10_018)

         【2 略三种】(T1579D10_019)

          【1 初三种】(T1579D11_011)

           【1 标列】(T1579D12_009)

           【2 料简】(T1579D12_010)

          【2 后三种】(T1579D11_012)

        【3 释异名】(T1579D09_015)

         【1 约彼相辨】(T1579D10_020)

         【2 约根识辨】(T1579D10_021)

       【4-5 助伴及业】(T1579D08_009)

      【3 鼻识之五相】(T1579D07_003)

       【1 自性】(T1579D08_010)

       【2 所依】(T1579D08_011)

        【1 举依】(T1579D09_016)

         【1 俱有依】(T1579D10_022)

         【2 等无间依】(T1579D10_023)

         【3 种子依】(T1579D10_024)

        【2 出体】(T1579D09_017)

         【1 鼻】(T1579D10_025)

         【2 意等】(T1579D10_026)

       【3 所缘】(T1579D08_012)

        【1 出体性】(T1579D09_018)

        【2 辨种类】(T1579D09_019)

         【1 标】(T1579D10_027)

         【2 列】(T1579D10_028)

         【3 结】(T1579D10_029)

        【3 释异名】(T1579D09_020)

         【1 约彼相辨】(T1579D10_030)

         【2 约根识辨】(T1579D10_031)

       【4-5 助伴及业】(T1579D08_013)

      【4 舌识之五相】(T1579D07_004)

       【1 自性】(T1579D08_014)

       【2 所依】(T1579D08_015)

        【1 举依】(T1579D09_021)

         【1 俱有依】(T1579D10_032)

         【2 等无间依】(T1579D10_033)

         【3 种子依】(T1579D10_034)

        【2 出体】(T1579D09_022)

         【1 舌】(T1579D10_035)

         【2 意等】(T1579D10_036)

       【3 所缘】(T1579D08_016)

        【1 出体性】(T1579D09_023)

        【2 差别】(T1579D09_024)

        【3 名异】(T1579D09_025)

        【4 显舌等境】(T1579D09_026)

       【4-5 助伴及业】(T1579D08_017)

      【5 身识之五相】(T1579D07_005)

       【1 自性】(T1579D08_018)

       【2 所依】(T1579D08_019)

        【1 举依】(T1579D09_027)

         【1 俱有依】(T1579D10_037)

         【2 等无间依】(T1579D10_038)

         【3 种子依】(T1579D10_039)

        【2 出体】(T1579D09_028)

         【1 身】(T1579D10_040)

         【2 意等】(T1579D10_041)

       【3 所缘】(T1579D08_020)

        【1 出体性】(T1579D09_029)

        【2 辨种类】(T1579D09_030)

         【1 多种】(T1579D10_042)

         【2 三种】(T1579D10_043)

        【3 释异名】(T1579D09_031)

         【1 约彼相辨】(T1579D10_044)

         【2 约根识辨】(T1579D10_045)

       【4-5 助怑及业】(T1579D08_021)

   【2 约根境作意分别】(T1579D04_007)

    【1 举眼识】(T1579D05_005)

     【1 简不生】(T1579D06_003)

     【2 显得生】(T1579D06_004)

    【2 例余识】(T1579D05_006)

   【3 约率尔等心分别】(T1579D04_008)

    【1 举眼识】(T1579D05_007)

     【1 初三心】(T1579D06_005)

      【1 标】(T1579D07_006)

      【2 列】(T1579D07_007)

      【3 释】(T1579D07_008)

     【2 后二心】(T1579D06_006)

      【1 染净心】(T1579D07_009)

      【2 等流心】(T1579D07_010)

    【2 例余识】(T1579D05_008)

   【4 就喻相重,辨初门所依缘等】(T1579D04_009)

    【1 如行旅喻】(T1579D05_009)

    【2 如居家喻】(T1579D05_010)

      

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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