第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？（10分）

答：弟子学佛是为了自己体悟佛的真意，能有智慧，让更多的人了解佛的真意，帮助有情生命脱离苦海达到解脱。

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？（10分）

答：修心：改正自己的错误想法（放下贪，嗔，痴，慢）。修行：修正自已的错误行为。持戒律，修清净，开智慧。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？（10分）

恭敬，供养，承事上师！对上师交待过的事，尽心尽力去做好，让上师欢喜！

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？（10分）

答：顶礼上师，记得弟子第一次在QQ上请求上师收我做弟子时上师问的第一个问题就是为什么学佛，弟子当时的回答是解脱，脱离六道轮回；现在弟子还是为了解脱,为度众生愿成佛,百善孝为先，一切男子皆为我父，一切女子皆为我母，他们做我父母时也跟现在的父母一样疼我爱我，给我好吃的，给我好喝的，对我恩重如山，所以我发愿救度一切有情众生，为了救度这些有情众生我发愿成佛，为度众生愿成佛。

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？（10分）

答：修自己的身、口、意三门。佛法是一面镜子，只照自己，不照他人。按照《三皈五戒十善》的标准时刻反观自己的身口意三门，反躬自省。修一颗慈悲喜舍的心，慈爱的心、悲悯的心、随喜的心、平等而舍的心，用慈悲喜舍的心对待每一个众生，不见世间过，只见众生悲。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？（10分）

答：怀着一颗虔诚的心、恭敬的心和坚定不移的信心皈依上师，尽我所能的承事供养，依教奉行。舍命供养，为道而布施，承担上师的事业，老实修行。上师是佛，不能我一个人知道，要让所有人都知道，上师说的法是宝，不能我一个人知道，要让所有人都知道，所以我要弘扬佛法，把弘法作为家务，利生作为事业！

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？（10分）

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？（10分）

顶礼上师！

弟子认为修行就是修做人的品格。说是修做人的品格，是因为我这样的凡夫有深重的烦恼习气，比如自私、暴躁、悭吝、不守信用、喜欢的就拼命的想要拥有，不喜欢的就很想丢掉，甚至破坏掉、对别人不能包容反而容易憎恨等等，这就是人格的缺失。就比如一面被污垢布满的镜子，本来是没有这些习气跟缺陷的，但是经过生生世世的熏染，就变成了这样有瑕疵跟缺陷的人，缺乏了人的高贵品质。修行，就是要修去这些，让人的真正品质完善起来。然而，这些都是从心地上生长出来的，所以，要从根本上修，就是要修心。专门在这些缺陷处、有污垢的地方下功夫，听从师父的教导，一步一步的，除去染污、完善人格，让这面镜子呈现出本来的明亮与光泽。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？（10分）

顶礼上师！弟子觉得：

第一点就要听师父的话。

师父的话就是法，要信受奉行。师父交代做的就是指令，依教奉行；师父不叫做的，那就是戒，守戒如护眼。

但是能不能听懂师父的话又是一个问题。假如自己听来的不是师父的本意，自己却自以为是一根筋的去做了，还是背道而驰。可是又不能跑到两边，要不一顿猛冲，要不趴下不动。弟子觉得还是要一如既往的勤恳的依照师父的教言去做。不对的就改，改到对了为止。师父对于调伏我们都永无疲厌，我自己哪有理由厌倦跟放弃呢？本身依师修行就是修瑜伽相应，弟子认为：整个的过程就是学习听话跟听懂话的过程。听话是皈依，听懂话是相应。

能不能听话，还考验弟子的另一个问题，就是对师父是否有恭敬。通常来说，不听话的弟子，一定是自以为是，我慢心重的。心里“我”最大最高的时候，师父跟法就会在比自己低的位置，这时候是难以听师父的话的。而越是恭敬心强，才会越听师父的话，因为，知道自己的残缺跟卑微，才会去恭敬师父，才会放下自己去心甘情愿的迎合上师。所以，听话也在体现恭敬。

听不懂话就是福报不够，还不具备法器，师父传授的三欢喜法，就是福慧双修的大法，最契合我们当下的法，依教奉行了，慢慢的就会福至心开，就能听懂师父的话，上路了。

第二点弟子觉得就是要老实。

有很多时候是心里明白道理的，但是行为上可能会因为刹那的迷失错乱、因为习气现前而做不到真真正正的里表如一的听话。比如当自己的想法跟师父的想法不一致的时候，可能就会顺从自己的意愿而违背上师的意愿去做，阳奉阴违甚至阳奉阳违，自己小搞搞，做不到诚实、老实。可是这样一下下，就容易犯下很大的过失，对师父违逆或者不守信用可以严重到犯下破坏皈依誓言的罪业。这个时候，就要反观自己，三种信心中，当下是属于哪种信心的不具足才导致这样。因为真的认为师父是真佛的话，就该有“佛是遍知的，佛肯定是不会有差错的”的无上信心。我所面对的只是师父方便示现来考验调伏我的心。假如在这个时刻自己的内心出现了丝毫抵抗，有了不老实的心念，这个时候一定是自己的三种信心上出了问题。在对上师三宝皈依境起心动念的自我观察并当下起修的过程，就是师父这种示现的意义！

第三点就是时时请法、懂得请法。

弟子们有上师很幸运，有这样的师父更是幸福。因为弟子们总是很被动的不会请法，师父就常常苦口婆心的主动讲法给我们，主动的喂饭给我们吃。这个似乎是不符合佛陀讲的法非请不说，但是弟子太愚痴了，连请法的法都不会，师父无奈啊，总是“或明或暗”的告诉我们要请法，教给我们“如何请法”的法，正是师父的慈悲！

弟子觉得就拿听话这个事来说，我们并不一定能做到上师说了什么我们立马就没有任何条件的服从，毕竟我们有自己的思想跟业习。服从，并不是做个哑巴没有说话的机会跟权利，师父反而常常鼓励我们说出自己的想法。当师父说了一个事情，我们想明白却不真明白、想做却不知道怎么做的时候，就可以当下请问师父，这个就是请法。请法不一定就是说哪部经典，哪个修法招式我不懂了才问，在修三欢喜当中遇到的一切问题，来请示、汇报，求释疑，都是请法，不是做一个只会盲目执行的机器人或者有想法也不说的闷葫芦。

第四点弟子觉得要做好师父的“护法”

我们作为师父的弟子，也应是师父的助手。师父是荷担如来家业的人，示现是佛陀的弟子，是佛陀的法钵传人，那如今我们也是师父的弟子，也应该像师父这样，做“师父这样的弟子”。

师父的事业就是我们弟子的事业，我们有协助上师完成事业的使命。师父是佛陀的千百亿分身之一，我们也要做师父的千百亿分身，把师父的功德宣扬出去，让众生都能与上师结缘，都成为师父的法弟子，在师父的摄受下解脱。

护法，也是保护、维护上师三宝及道场的威严，让师父安心传法布道，不为与法无关的事务所分散传法的精力，做师父的贤内助；护法也是做师父跟道场中的侍卫，当出现一切威胁损害上师三宝跟道场利益的事情，首当其冲，保护师父跟道场不被邪恶势力侵扰。这个行为表面看来是师父事业的需要，更本质上说是弟子自己的需要。在这个过程里，培养了自己的福报，消除了自己的业障，使自己具足法器，达到与上师的相应。这也是三欢喜中承事的一部分。

第五点弟子觉得就是精进。

记得师父以前说过，闻法不修是有过失的。一个佛弟子的本分是修行。师父布施给弟子法，弟子修行是法供养。是感恩和回馈。报师恩佛恩的方法就是修行，然后才能具足能力普度众生报众生的恩。师父给的一切法都是最契合我自己根基的法，都应该精进修持。

顶礼上师！弟子目前就归纳了主要的五点。以前在交流中还有师兄认为亲近上师是很重要的修行，弟子也是这么认为。亲近善知识这个行为师父很多次讲到这的重要性，在很多经论中也说到。总之，师父要做的，我们就该去做，归类到第一点的听话里去，不单提出来说。

（顶礼上师！弟子答题完毕。闻师嘱咐，答的越详细越好，弟子依教奉行，啰嗦很多，这也是弟子最诚实、认真的回答。）

顶礼上师!

弟子是这样理解这三道题的：

第一题：弟子没接触佛法时是想通过学习佛法清静内心，去除烦恼，指引人生方向；弟子皈依后希望通过学习佛法消除所有业障，增长智慧，修觉正净心，修福报，回报给苦难众生；

第二题：弟子觉得修行就是在修自心，自心觉才能与佛陀感应道交，自心正才会慈悲无我无非，自心净才会扫去一切烦恼，而上师就是我们自心的皈依镜，所以弟子要认真努力的跟随上师修行，使自心可以达到觉正净的境界，使自己拥有慈悲心和智慧心；

第三题：弟子首先尽弟子所能承事供养上师三宝，对上师所讲所做坚信不疑，上师让做什么就做什么，绝无二心，上师的事就是我自己的事，把上师放在心中最高的位子，祈祷上师法体安康，长久住世，普渡众生，弟子永不与外道为侣，用心学习皈依法要，恭敬上师三宝。

这就是弟子内心的答案，祈请上师慈悲开示！

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？（10分）

答：刚开始觉得自己造作恶业太多，怕因果，想消罪，做功德，现在，深感人生坎坷，烦恼太多，深陷苦海，苦中作乐，再这样下去，这一生活的一点意义也没有，只会深沦六道，不得解脱。现在只想好好修行，行善积德，争取快点解脱，往生佛国。再帮家人，朋友，众生走上佛道，只是力量不足，适得其反。

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？（10分）

答：修行就是修心，从起心动念开始观察，什么是对什么是错，修正世俗的观念，想法。更进一步讲就是行为，因为归依了，所以也观照自己的行为是不是佛弟子该做的。还有就是要闻法修行，按照经典，上师的教导去做就是修行。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？（10分）

答：要有信心。要谦虚，恭敬，虔诚，要亲近师父，要承事，供养，按师父说的去做。

顶礼上师！

感恩上师慈悲摄受。弟子答题。

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？（10分）

答：学佛是为了成佛度众生。经云：“众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛。”

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？（10分）

答：修行是为了觉悟自心。心本清净，无有一物。真空妙有，妙有真空。觉正净心，心净正觉。学佛就应在自心上用功。佛法僧师都不离自心。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？（10分）

答：学佛修行应依止具德善知识。以上师为对境修供养、承事、如说修行三欢喜，积福、消业和与上师相应。师佛不二，师法不二，师僧不二，师心不二。自力和他力不二。

感恩上师！不如法处祈请上师慈悲指正。南无弥勒尊佛！

顶礼上师!

弟子慧拓答题!

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？

 答：了脱生死、成佛，度化苦众生离苦得乐，共同解脱得清净心、得大自在。   

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？

 答：外：修正自己的错误行为、思想，改变习气；内：消除贪、嗔、痴、慢、疑；本质：是修心。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？

答：一、对上师有深切的信心，有恭敬心。

    二、修三欢喜，不能立即做到很高的程度，也要做到渐进，逐步提高。

    三、对上师传的法，要认真学修，对不懂的地方要及时请上师开示。

    四、遵守戒律（护住身、口、意三门），弟子认为是在家修行弟子中最难的地方，要做到逐步克服难点，渐进、逐步提高。

    五、努力使自己成为上师的护法弟子。

    六、让更多的人了解上师的功德，使更多的有缘人得到上师的法益。

    七、做建设合和道场的积极分子。

顶礼上师！弟子回答一下三题。

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？

答：人与人之间为何有高贵富有与低贱贫穷之别？为何有的人做一件事很容易成功而我却很难？为何有的人很有智慧很慈悲，品格高尚，能得到大家的尊重，而我却不能？我为何常常忧悲苦恼，心里郁闷，有的人却很开心？轮回到底是什么？我怕死为何有生死？对于这些问题，上师对此明明了了，我却不知道，想跟上师学习，搞懂这些问题。

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？

答：我对上述问题没有答案时，就得寻求上师教导我，按照上师教的学修，徒弟跟随师父修的就是相应，修的就是信心。完完全全相信上师，勿存任何的怀疑，接受上师的调教，修财物供养，修身语承事，修如师所说心领神会。师所禁止坚决不为，师所令做努力完成，师之本意认真领悟。时时不断地反省觉察自己，冲破各种障碍，对己所作错误之处心生惭愧并求忏悔，常常念师教化之恩德，心生感恩报答之意；对己所行之善欢喜不悔，以虔诚恭敬之心侍奉上师。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？

答：以虔诚恭敬之心侍奉上师，细分为九种心。1、孝子心：如孩子孝养父母般对待上师；2、金刚心：以坚固不动的心始终不怀疑自己的上师；3、大地心：完全接受上师对自己的调教；4、轮围心：不论何时何处，弟子心中都能提起上师的正念，忆念不舍；5、下属的心：要百分百地遵从上师的指示，如实地行持上师提出的要求，不夹杂个人的主观想法；6、奴仆心：在细小的事情都要认真完成，无有抱怨；7、病人心：时时刻刻告知自己是个病人，祈求得到上师的医治；8、犬心：再打再骂也不起恶念，不离上师；9、益友心：上师就是我最最知心的人，我完全以心相托。说易行难，这是弟子努力的方向。

第一题：你学佛是为了什么？

答：弟子学佛是为了自身学好，带着亲戚朋友一起走上没有世俗，没有烦脑，没有勾心斗角，跟没有斤斤计较的修佛大道，最后跟着师父能得到解脱，修成正果。

第二题：你认为修佛是在修什么？

答：修自身的修为，体现为：有一颗尊敬师父，体贴家人，爱戴朋友，包容他人的一颗心。

第三题：请深刻地回答，跟师父修行该怎么做？

答：皈依上师，皈依三宝。遵从上师三喜欢。财物供养，身心供养，行事供养。

弟子回答完毕，祈请上师阅批。

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？（10分）

答：为了追求真理、明白真理并且践行真理；为了能让所有众生都能远离罪恶与痛苦；为了诸佛菩萨满月一般的相貌以及兜率天宫和极乐世界唯美的画面。
  
第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？（10分）

答：我认为修行是在修自己的身语意。

身：将所有的行为修成善的；

语：说出的每句话都应该是对一切众生都有益的；

意：要让脑子每一个念头都是善的。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？（10分）

答：把师父放在最高的位置，把自我放到低位，甚至将自我忽略掉，把自己固有的成见放到一边，将师父的一切言行举止乃至与师有关的事物都作清净想。绝不用世间的标准衡量师父。积极主动地去学习，去汇报自己修行的状况，并虔诚地祁请上师开示、讲法、答疑等、积极主动地预习上师要讲的佛法，自己能做的，绝对不让师父做。师父交代的事要想尽一切办法完成，要想尽一切办法为师父创造舒适的生活，讲法环境。在师父面前，不要有任何哪怕丝毫秘密，将自己和盘托出给师父。用自己所有的精力承事师父的事业。

顶礼上师！
第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？
答：弟子学佛是为了能离苦得乐，去掉自己身上的坏毛病，改变自己的命运。
第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？
答：弟子认为修行是修心，也是跟着师父修正自己的思想行为，转染为净，转邪为正，转迷为觉，继而转变自己的业力，积累福报，最终走向解脱证悟的道路。
第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？
答：跟师父修行应该行善恭敬行，勤修三欢喜，财物供养，身语承事，如说修行。善恭敬行可以帮助自己积累福报，也便于接受上师的教化，建立贤善的人格，这些都对自己的现实人生有好的影响。弟子很惭愧，发心很不够。

第一题：请诚实地回答，你学佛是为了什么？

答：最初接触佛法只是出于好奇心驱使，好像也没什么目标，经过多年的熏习，以及拜师之后，倾听上师的开示，弟子逐步确定了学佛的宗旨：熄灭烦恼，净化心灵，觉悟自性，达到人生圆满，人生解脱，最终成佛。自己成佛之后再来渡化世间的浊苦众生，愿世间一切众生都能倾听佛陀的教诲。虽然由于业习沉重，不清净的心导致自己的信心不够坚定，但是这个愿望不再动摇，它已经是弟子生命的全部，并愿意为此付出终生的努力去追求。

第二题：请认真地回答，你认为修行是在修什么？

答：弟子认为：修行即修心，修正自己的心性，让自己的心性转恶成善，转邪成正，转染成净，转识成智。达到与佛心相应。将自己黑暗，污浊的的内心，逐步净化，引发行为的改变，逐步消除业障，觉悟自性，当内心完全清净，自性转迷成悟之后，就是成佛或者证果。

第三题：请深入地回答，跟师父修行该怎么做？

答：弟子认为：首先做为一个学佛修行人，应该时时刻刻有忏悔，感恩，忏悔的心，竖立正念正知，在一切时处，用佛法来衡量抉择日常生活中遇到的问题，经常去学习，领会上师的教言，根据教言，在每个当下，辨别自己在生活工作中的发心和态度，发现与上师所说不相符的，尽快调正，努力培养自己的贤善人格，学佛第一步就是贤善人格的养成，弟子思维自己并不具备这样的人格，因此想进入真修有诸多的障碍，皈依的人格尚未建立，还要继续努力。

其次要勤修三欢喜，供养，承事，如说修行。三欢喜说来简单做起来却并不容易，供养相对容易一些，尽自己的心力去供养上师财物，承事弟子理解就是承担上师的事业，帮助上师弘扬佛法。但是承事需要得到上师的欢喜，应该在做事前向上师请示，做的过程当中以及做完之后，及时向上师汇报，发现错误及时调整。不能按照自己的意愿随意为之，否则虽然承事，却得不到上师的欢喜，不但没有功德，还可能会导致相反的结果。弟子在这方面非常欠缺，屡次犯相同的错误，承事之前没有请示，之后也没有汇报，这都是自我意识在做怪，以后将努力去改正。这个也是培养自己品格的一部分。在供养，承事的基础上，当业障渐渐轻微了，就可以逐步去尝试禅观，进入正修。当然这个也需要在上师的指导下来进行。

第一题；请诚实地回答，你学佛是为了什么?
答；去除无明，愚痴。早日开智慧，做个好样子，如理如法的修行，早日解脱，不在搞生死轮回，生生世世不离三宝，度一切有缘众生。

第二题；请认真回答，你认为修行是在修什么？

答，从外相上来说，修行是在修正一个完善的人格，我们生活在五浊恶世中，作为一名修行者，要时时刻刻内观自己的行为，如不如法。从内相上来说，要修这颗心，包括（出离心，菩提心，清静心，慈悲心，等等）

第三题；请深入地请深入地回答，跟师父修行该怎么做？

首先要有三种心，一.是对师父要有信心，因为师父是佛法僧的代法，是十方诸佛的代法，所以要听从上师的教导去做。二.决心把师父作为怙主，无论遇到什么样的问题，都不要离开师父，修三欢喜，真证做到让自己的心与师父的心相应。认认真真，踏踏实实的去做。三，是恭敬心。（要按善恭敬经里面的去做）

南无弥勒尊佛！