智心
2010-6-10 2:15:00

一、我等众生薄福，需要供养而广种福田，什么是无上的福田？

 答：最具功德的福田是三宝，而上师是三宝的总集，上师的恩德比三宝更加广大。所以上师才是无上的福田。

二、学佛修行需要资粮，什么是最胜资粮田？

 答：......（其实这个题目好像以前上师有开示过，后来却忘了，到现在确实还没想明白）先等等再写。

三、要常常思维上师的什么而升起依止的意乐？

 答：要常常思维上师的悲心和功德而升起依止的意乐。

四、学佛的第一个前提是什么？

 答：学佛的第一个前提应该是皈依，如果没有皈依，所做的一切就只是“佛学”了。

五、依止善知识以什么为第一关键？

 答：信心是第一关键。

智清
2010-6-12 17:35:00

一、我等众生薄福，需要供养而广种福田，什么是无上的福田？

答：上师三宝是无上的福田。《瑜伽概论》中提到“常言道：只有付出才有回报。付出者就是施主，有施主就必须有功德主，受施者就是功德主。施主和功德主若能彼此回向，则皆具成佛之缘。所谓功德者，功者，必有其修行付出之功；德者，必有其能令众生有所得之品。如此殊胜功德之主，唯有三宝。”上师是十方三世诸佛菩萨总集，是一切传承总集，是一切功德总集，是众生的无上福田。

二、学佛修行需要资粮，什么是最胜资粮田？

答：积累具足的福德资粮是学佛修行的前提，通过对上师的供养承事积累福德资粮，上师三宝是最胜资粮田。

三、要常常思维上师的什么而升起依止的意乐？

答：要常常思维上师的功德而升起依止的意乐。

   佛面犹如净满月，亦如千日放光明。
   圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。
   南无尽虚空、遍法界、过现未来佛法僧三宝。

四、学佛的第一个前提是什么？

答：学佛的第一个前提是“皈依”。认识到三宝的殊胜功德后要寻师依止，因为上师是三宝总集、一切传承总集，若不皈依上师学佛，自己一个人琢磨，怎得正法，况且末法时代众生福薄，需要次第修行，不依止学佛，一切无从谈起。

五、依止善知识以什么为第一关键？
答：依止善知识以“恭敬心”为第一关键。“佛法从恭敬中求”。《瑜伽概论》中提到“行者自皈依佛门，亲近、供养、承事善友，到奉行五戒善法、十善业道，清净三聚净戒，都是在忏悔业障、努力积累广大功德资粮，始终都离不开贤善人格的支撑。如果没有贤善的人格为基础，所有的修行都会走样。”

慧清
2010-6-21 1:37:00

顶礼上师三宝！

弟子恭敬作答：

一、我等众生薄福，需要供养而广种福田，什么是无上的福田？

顶礼上师！上师三宝，是我等众生最无上的福田。

一个对父母供养孝侍的子女，因知恩报恩尚且能得到好的果报，何况恭敬供养孝侍三宝。佛是慈悲智慧圆满的人，佛把一切众生当做自己的孩子，以大平等的心希望一切众生离苦得乐，并指引教导一切众生要远离恶趣，追求永久的安乐，恭敬供养佛宝，就是对佛的感恩仰慕和向往，是为修成佛的因可获佛加持而得福报；法宝是佛陀所亲证的能够让众生解脱的最直接正确的经验，恭敬法宝种解脱的因，修证佛法 为法供养，可得解脱的果，为此法宝而供养，得福报；僧宝为清净和合的出家众，是佛的传人和弟子，恭敬供养承事僧宝，如同恭敬供养承事佛陀，恭敬喜乐于这种梵行洁白自净其意，以此供养得福报。

而上师，就是佛法僧三宝的总集。上师即佛，上师是有经验的过来人，能带领我出离轮回永获安乐，上师所具的慈悲智慧与佛等同，上师即是我出世间的法父；上师即法宝，上师所宣讲一切皆为调伏我的妄心，皆为降伏我等贪嗔痴烦恼，皆为我等一切众生解脱离苦，完全是在体现佛的以众生为本，慈悲而不损恼，智慧而不执著；上师即僧宝，上师即是清净的修行者，与佛陀两千多年前一样行大布施，示现僧相普度众生；所以供养上师三宝，即是供养佛宝供养法宝供养僧宝，上师所体现的，就是佛法僧宝的集合，是我等为世间和出世间积累福报最无上的福田对境。

二、学佛修行需要资粮，什么是最胜资粮田？

顶礼上师！上师三宝是最胜资粮田。

因为上师即是佛宝 法宝和僧宝的总集。上师是佛宝总集，在上师对境前供养承事得到诸佛菩萨的加持，积累资粮；上师是传承总集，在上师对境前供养承事得到一切传承上师的加持，积累资粮；上师是一切功德的总集，在上师对境前供养承事，得上师无上加持，获得上师所证功德。所以，作为一个学佛修行的佛弟子，上师就是自己的福田对境，在上师对境前恭敬供养承事，积累福德资粮是最直接的。

三、要常常思维上师的什么而升起依止的意乐？

顶礼上师！常常思维起上师对一切众生平等的心、对每个众生怜悯爱惜的大慈大悲心、上师待人处事的超然与智慧、上师的贤善人格、上师无所不能舍的精神、上师的清净严谨、接引众生的无量方便、上师的无所不知无所不能、上师不顾一切的付出，不计回报的布施都能让弟子从内心中升起感恩感动欢喜的心而依止。

四、学佛的第一个前提是什么？

顶礼上师！学佛的第一个前提是“皈依”。

学佛，就是向佛学习，以佛为师，目的为最后成佛。所以，学佛第一个前提首先要皈依佛。皈依佛，就是成为佛的弟子，放下自己，完全的去朝向佛，才有资格谈学佛，才能得佛摄受。落实到生活中，学佛首先要找到一位善知识做自己的师父，因为他是有修证经验并有德行的人，视他如佛而皈依他，然后才能谈到依止这个师父进入传承闻思修证。

五、依止善知识以什么为第一关键？

顶礼上师！依止善知识以恭敬为第一关键。

通过对佛法的闻思，以及上师的教导，弟子知道了佛法需从恭敬中求，也体会到：从远古的佛教到现在，清净的佛法传承得以延续，都源于代代接续香灯的人对自己的师父感恩报恩，如法恭敬。一个弟子对自己的上师发自内心的恭敬才能滋养出对师父的信心，而依止上师修行解脱最终就凭的是信心，所以，恭敬是求法的前提。一个要学佛解脱的佛弟子如果不能恭敬自己的上师，即是轻师慢法，就象一个装满毒水的杯子，法不会进入他的心中，即便接到法也是有毒的，而轻师慢法与忤逆、离经叛道也不过是程度上的差别，总之，不恭敬自己的上师，非但不能解脱，反造无边罪业。提婆达多就是一例。因为上师即是三宝总集，恭敬上师即是恭敬十方三世诸佛菩萨，令诸佛菩萨欢喜而加持摄受；反之，忤逆上师三宝即是背叛一切诸佛菩萨，不得诸佛菩萨所摄受。

结合到自身感悟到：从古至今，世俗间求学问、学技术都讲究个尊师重道，才能得到师父的悉心传授。古语有言：一日为师，终生为父。世间的师父把一生的经验传授给弟子，教会他生存的本领，徒弟就当象对待父亲一样孝顺报答他。跟世俗间的学艺相比，我们要的不只是滋养这个短暂的肉身，而是要解放法身，走到最最美好的世界去，永远的没有痛苦。而上师就是把用生命换回来的经验毫无保留的传授给我们，实现我们这个理想，这种恩情是世间任何方式也报答不了的！所以，依止上师，首先要做的就是感恩、恭敬！

【弟子偶然看到一部纪录电影的片段：一个孩子去拜师学京戏，按规矩要找来家族长辈和附近最有威望的人作见证，先是磕头敬茶立下誓言，后是白纸黑字立下字据，承诺身家性命都交予师父，要孝顺承事师父，得艺了亦不能背叛抛弃师父。。。看后让弟子内心十分震动。

世俗间的师父恩德与上师对于我的恩德无法比拟的。然而世俗中的徒弟对自己的师父都尚且如此恭敬，我对待领我解脱的法父，不要谈超过，而是有没有达到这种恭敬呢？

上师即佛，说起来理直气壮，可是还经常让上师不欢喜，那么，是不恭敬上师，还是不恭敬佛？是不认识上师，还是不认识佛呢？感恩上师加持，弟子该做一长长的深层次的反省。

恭敬心下，蕴含着无尽的摩尼宝藏，滋养着最圣洁的白莲花；

而起心动念处纤毫的不恭敬，都是奔向地狱的动因！】

感恩上师，弟子作答完毕，佛学班已经隆重开班了，通过对这些问题的思维，弟子明白要做好恭敬 供养 承事，修好三欢喜，做一个入理如法依师修行的弟子，让法流入心中。 

南无咕噜贝！

恒芳
2010-6-21 9:42:00

一、我等众生薄福，需要供养而广种福田，什么是无上的福田？

上师三宝是无上的福田！因上师是三宝的总集。

二、学佛修行需要资粮，什么是最胜资粮田？

上师三宝是最胜资粮田。因修行成就需要福德和智慧，而上师三宝具这样的功德，与佛陀无二，而上师直接传授我们佛法，修行解脱之道路，上师的恩德比佛陀还大。所以上师是最胜资粮田。

三、要常常思维上师的什么而升起依止的意乐？

上师圆满的福德和智慧。弟子罪业深重，只有依靠上师的救拔才能脱离轮回苦海。只有踏实的跟随上师修行，才能走上解脱之路。弟子要时刻忆念上师之恩德，从而升起对上师依止的意乐。

四、学佛的第一个前提是什么？

第一个前提是皈依具德上师，只有皈依才能走上修行解脱成就之道。

五、依止善知识以什么为第一关键？

对善知识有无上的信心为第一关键。

祈请上师批阅！

湛清
2010-6-21 13:29:00

顶礼大恩上师！   

    在接触上师以前，我对佛法一无所知并盲目排斥（罪过）。2007年，一位比较值得信敬的朋友，介绍我入了上师的群，认识了上师，才平生第一次接触正法，对佛法有了全新的认识。奈何福德资粮不足，一直疲于奔命，没有博闻、审思、实修，致空有一颗向法之心，而没有系统的佛法知识，所以，对这几个问题的回答肯定流于浅白，但弟子愿以最坦白之心呈上最诚实之理解，以求上师点拔指正。

一、我等众生薄福，需要供养而广种福田，什么是无上的福田？

    答：

    弟子理解，利益众生可广种福田。但我们凡夫肉眼凡胎，缺少智慧，很多时候不能辨别如何做才是真正利益了众生，甚至会好心办了坏事情，所以必须依止上师，跟随上师修学，才能确信种的是否是“福”田。

    上师是无上的福田。上师代佛宣化，为使众生脱离无边苦海而慈悲度化众生，有无上功德，那么供养上师，也是助佛宣化，自然福田最胜。

二、学佛修行需要资粮，什么是最胜资粮田？

    答：

    弟子理解，学佛需要“学费”，这个“学费”就是往昔所累积的资粮，就是老百姓所说的“德份”，没有德份或缺少德份的人没有机会接触佛法，即使佛在眼前也会视而不见。这个福德资粮是靠生生世世积累的。打个比方，就如同我们在福田里种上了种子，时常用善行这个阳光雨露去滋养它，它长成的果实就是学佛修行的福德资粮。

    跟福田一样，上师是最胜资粮田。因为上师是为利益天下苍生而来，上师的慈悲是大慈悲，供养上师，就如同在最肥沃的田地里种上良种，收获自然丰盛。

三、要常常思维上师的什么而升起依止的意乐？

    答：弟子理解，要常常思维上师的悲心、愿力、功德而升起依止的意乐。学佛不是为了自己解脱，而是为了利益一切众生，为了使一切众生脱离苦海、共成佛道。依止有大悲心大愿力的善知识，才会方便饶益众生，所以一旦通过观察，确信这个善知识的悲心、愿力、功德广大，我们便要毫不犹豫地跟随他，思维他的功德，向他看齐，所谓见贤思齐，他的功德越大，我们的目标越远，最终的功德也就越大。

四、学佛的第一个前提是什么？

    答：弟子理解，学佛的第一个前提是要有皈依心。这个皈依心主要是指“心”，不是形式上的皈依。要真正体会到轮回之苦，自己发心出离的同时，对沉溺于轮回苦海之中的所有众生升起悲悯之心，愿意为了让他们得到解脱、获得圆满而皈依。皈依要发自内心的。

五、依止善知识以什么为第一关键？

    答：弟子理解，依止善知识要以信心为第一关键。所谓亲其师，信其道，只有对这个善知识完全信赖，才能达到彻底地依止，彻底地依教奉行，毫不犹疑。由没有丝毫杂质的信心，才会升起不虚伪不做作的恭敬心，由这样清静的恭敬心，才能真切领会上师的教言，快速证觉。

觉梦
2010-6-22 17:58:00

顶礼上师

一、我等众生薄福，需要供养而广种福田，什么是无上的福田？

答：上师的心是无上的福田。做财物的供养让上师能够安住，做闻思修行的法供养令上师安慰，做上师的智慧心希望弟子去做的，一生中去实践，并做力所能及的护持，就是种无上的福田。

二、学佛修行需要资粮，什么是最胜资粮田？

答： 自己的心是资粮田，皈依并志向修行的心是最胜资粮田。种这块田，是自己默默的努力，就是要完全真实的面对自己的心，诚实，不欺骗，并按照上师教导的修行去体验修行、去观察生活和生命。

三、要常常思维上师的什么而升起依止的意乐？

答： 顶礼上师，思维上师的广大悲心。在每一次面对忧恼、看见自己和其他众生愚痴面的时候，即刻想到上师，度众的不易，伟大不可思议的坚持，然而正是那不可思议的坚持和上师选择的生活方式，在关键的时候再一次触动心灵、启发思考、在火焰中向清清莲池挪步。

四、学佛的第一个前提是什么？

答：我认真。当我面对生活的时候我是认真的感到痛。当我面对自己的傲慢偏狭我是认真的感到可能失控的恐惧。面对人生的种种虚幻的情境我是认真的疑惑。那个时候，一旦我想要求一个超凡脱俗的老师，我的超凡脱俗的老师您就来了。

五、依止善知识以什么为第一关键？
答：顶礼上师，关键是愿意尝试您说的、实践您说的。敢于“尝试”我做到了，完整的“实践”我没有做到。您说这样能够解苦，我就算觉得难熬也去尝试着做，回想我的初心，它就是那样子的。现在的我，得到一些法益，也懈怠染了些尘，我会沿着小路打扫回去。

顶礼恩师 唯有恩师指导人生的道路