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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
我从云林归来
发起人:觉梦  回复数:17  浏览数:10452  最后更新:2011/10/24 16:17:00 by 冬天

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2011/10/9 18:30:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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我从云林归来

我从云林归来

 

  • 从云林寺回来的路上,漫长的火车旅程都没有让我弄明白目的地是怎样的地方,不像是回家,倒像是反过来,是开始一场离家的远行。
  • 和师兄们同车,旅途毫不寂寞,除了交谈,大家还用手机轮流放着佛乐,并用蓝牙互传,最流行的是在寺院时听到几位师兄小合唱的《八圣吉祥颂》,在音乐声中,我们仿佛化身一个个清净的音符,乘着云林的清风徐徐前行,往后的一切行程,尽管在尘世,但因可以回溯到云林源头、找到上师而不必再恐惧和游疑。这一趟七日的行程,就这样在心里埋下了根。
  • 回想这七日,是我记事以来,这一生中唯一的一次欢喜时纯粹欢喜、感动时剪不断泪水,闻法和修行体验时持续专注的七日。在一次师徒众人的交流中,提起我过去做的愚痴的事情,上师说到“觉梦长大了”,虽然仅仅是轻轻带过的一句,当我听到时,欢喜、惭愧以及感恩同时涌上心头。七年了,执着固我,贪爱、傲慢,到现在才多少明白一点点佛理,明白上师恩德的万中之一,和师兄们一起接受恩师的法雨恩惠,反省自己一再再因为不具器而法不入心空耗时日,上师再来于人间却无限慈悲的陪佑我们这些耽玩于梦境的徒弟;更惭愧的是,自己一年中才有这么几天持续如法精进的修行,面对恩师无限慈悲,想尽方便,只为了能让我们愿意听法、听得懂法、起步实修,惭愧自己未能早一点实修起来、体验起来,如果那样的话上师该会欣慰一些、少操劳一些吧。可是,我一直都太愚痴,太不惜福了,怎么能对得起恩师的教诲啊。
  • 法会临近结束时,大众开了一个篝火晚会,我们无锡的师兄发心一起唱一首《感念师恩》供养上师,唱前本想说说自己的惭愧和感念师恩的心,可是有一种语言从心里澎湃地流出,实在无法停止,那就是泪水,我满怀着感恩忏悔的心断断续续地跟着大众唱这首歌,却因为哭泣无法成句。
  • 法会上有很多精彩的场面,在上师妙语连珠、巧妙方便的开示中,我看到了恩师的一片深广悲心。在旅途中沉默的片刻,那些场景一幕幕浮现在眼前。过去,看见上师用佛法分析生活做事的细节,其实是教导我们起心动念如何发心、抉择因果,我曾经傲慢清高,认为这些琐事不值得谈,一直到后来渐渐从中受益,学着在生活中抉择,改善着自己的命运方才明白一二!在这次法会中,上师有次答疑解惑中,用佛法分析一位师兄的自我认识,并请几位弟子参与讨论,大众共同给予其提示;但另一位师兄谈及自我认识时,并没有用这种方法,即便当时有一位师兄跃跃欲试想要讨论,上师慈悲的说“他已经认识到了”,就转入了下一个话题。我看见上师的慈悲,每一句话都是为法而来,说与不说,都是为拔除弟子的无明,开启佛性和慧命而来。
  • 为了这次法会,我默默做了准备,除了网络上的共修以外,大约提前一个月,就提醒自己保持正念不要放逸,尽可能的回到念住中,保持一颗期待和渴仰的心。在法会进行中,曾在一次闻法欢喜后产生片刻的满足情绪,差点错过下一堂开示的法要,当下立即提醒自己,调整了状态,告诫自己任务并没有完成,谨慎专注直到法会结束。
  • “世间所有我尽见,一切无有如佛者”,对于这次法会的总结,我只有四个字,就是“感念师恩”。发誓精进努力,不辱师徒缘分。 
  • 愿与师兄们携手共进,团结在上师周围,共赴菩提。

 

顶礼恩师

愚痴弟子:禅梦

2011109日于无锡



2011/10/9 22:35:00
冬天
慧静





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顶礼上师!

随喜赞叹!惭愧,忏心,感恩,祈请,求加持,时时发菩提心,不间断,观内心,看住心,看着心,清净心,轻轻走,慢慢走,快快到,琴弦不松不紧,调正自己,保持平和的音声,奏响和谐的乐章,一个乐队或一个合唱团都会有高低声部,平缓流畅,唱出和雅的音符!谱写心声之曲!思念上师,忆念上师,感恩上师!离苦得乐,力求解脱,证菩提果!

2011/10/12 23:40:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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上师指导禅修的那天下午,第一座让我们自己先坐坐看,好昏沉啊,感觉呆滞迟钝精力也集中不起来,加上中午帮厨时厨房烧菜师兄临时增加处理两个菜,切苦瓜、黄瓜、青椒还有花菜,刚好忙到下午法会集众时间,整个人就沉在那里没状态,后来索性把心一横,睡一下,哈哈。反正自己坐得很糟糕。

果然,这是个好计策,一觉醒来又过一会,上师指导大众渐次入座了,让我清清醒醒赶上了,嘿嘿。



2011/10/13 0:16:00
智心





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2011/10/14 10:43:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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说到切菜,还有一个体验值得分享一下:

话说那天本以为帮厨结束,想去小眯一会儿,礼貌起见,还是去问给帮厨分派工作的道心师兄还有没有其他事,意外的是道心师兄说苦瓜要切,另外怕不够再洗、切几颗花菜,以及配菜的稍许黄瓜青椒胡萝卜。我的额际瞬时划过两道灰线(在世间是黑线表示冒汗,在寺院里不怎么黑,充其量也就是虚线),就我一个人了也,习惯的一刻午觉是没得眯了,不过知道自己功德历来少做,正应该做,于是瞬间一灰之后当然欢欢喜喜的接纳下来。

故事说到这里并未结束,因为——

一来一个人在厨房外侧干活是没什么人看到的,二来我这个刀功啊,在业余组里边还是相当不错的,在家里还跟人炫耀说这是禅修的定力所致呢。彼时彼刻内心当中跟自己小感纠结,怎么没个观众来发现一下哈。对了,事实证明那天从切到吃都没人注意到这个刀功的问题。更何况,我没多会儿早把自个儿搞定啦!

是这么搞定的——

“嘿,你干嘛呢干嘛呢!下午还打坐哪!这都定不住下午能进多深啊?”我严厉地跟自个儿说,“念住,念住!把心沉下来,不要表演给人看,不要期待赞扬。看住苦瓜,看住刀,看住两个手,念住念住……”于是切、切、切、切、切——我就专注了。

这么一个沉渣泛起的时刻,被成功转化为下午禅修的前行了。我很开心。

 



2011/10/14 11:05:00
觉梦
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又有一件事:(写起来没完了<!--StartFragment -->

那天出坡劳动禅,我跟他混得老熟的禅缘师兄拿个相机拍照,中间有会坐骨神经跳了两下,因为我打小有这毛病,所以一跳我就跑去休息了,过了一会回来,禅缘冲我喊“禅梦你肿么才来啊,我给每个人都拍了就没有你,旁边师兄的铁锹你拿好我给你拍照。”我一听他这么大声好没面子啊,因为我的行为好像确实在病休和当逃兵之间,智心和清净他们都是带着病痛在劳动的啊。。额额,我的这个脸哦。当时也大声回敬“拍什么拍,我又不是**(此处略去俩字,代指世间爱名作假的人),**劳动才要摆POSE”。然后我返身拿起工具往下走,刚好上师迎面走来在近处,就问上师“上师这里的土要铲吗?”上师眼光看前方滑过时看了我一眼,没有说话没有回答,也没有和这件事相关的表情,继续向前走去了。我虽然继续走下坡去参与师兄们集中处的劳动,可是也深怀惭愧将当时对话情境在心中回放,反省:“不摆POSE值得这样大声吗?是炫耀吗?炫耀这个是为了掩饰什么呢?刚才中途既然已经做了离开去休息的事,为什么不承担结果反而介意师兄提呢?还有后来,中途离开的人返回,还要问上师哪里要不要挖,这跟摇个小旗讲‘我来干活了’有什么区别,悄悄的进入大队伍干活不就可以了吗?”处理完自己,我仍然怀着对师兄生的惭愧心,过后向禅缘道歉了,说话大声且较冲,让她尴尬了。师兄当然不会跟我计较,他不计较他的,我道歉我的,呵呵。



2011/10/14 11:17:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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还有好玩的,回头再分享啊


2011/10/14 11:26:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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对了,有件事情超级神奇——

来之前吧,我们买票的时候小有业障,湛越师兄在群里问我们来的发心是什么,记得当时师兄提及思维方式什么的,我还认认真真的回照一下,回答说这次做好了准备要接受上师的任何调整,准备好接受思维方式的教训、冲击及改变。大致意思是这。

然后,来了以后吧,往年上师可能都会拎起来敲打<!--StartFragment --> 一记两记三五记的,这回伸长了脖子时刻准备着把脑袋凑上去挨哪,没了,嘿嘿。

不过说老实话,我觉得有肯定是有,但是形式更细微了,或者因为我自己发心学佛修行改恶向善了,这么一来,就细细心提着,跟着,听着,上师遍知一切,就像上面我自己跟帖劳动禅那会的,上师答与不答,都是给弟子的加持。我说不好,不能揣测上师,但是自己的惭愧心、警醒心应该说还是一直都有。

我也知道每次去上师身边,上师的法语甘露就像下雨一样普遍的广大的灌沐下来,愚蠢如我不可能把每一滴都接住,只能是力图把接到的给接稳了。面对上师的慈悲,用一种尽力而为的态度,尽可能的做到,在自我业力、自我功德所困的愚痴境地上,努力地让上师极微的宽慰,以慰师心,敬师恩。

惭愧弟子禅梦顶礼恩师



2011/10/14 11:38:00
觉梦
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还有供养的事儿,得说说,去时觉得尽力了,回时却倍感惭愧。我啊,心量啊,命运啊,悲催啊。可怜的我啊。就像一杯茶啊,喝下去自己知道味儿,说也难说,愿当下杯杯泡好,日后步步走好。

这一次,我人生的方向更清晰了。



2011/10/14 11:59:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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对了,刚才去瞄瞄慧清师兄的帖子,又想起来,上师在指导我们打坐的时候,曾说到“舍”,我把疼也舍了病也舍了,记得上师好像说“生死都……”。因为坐了接近1小时的时候腿疼起来,不能念住了,前后稍动一下身体,曾一度松动要不要休息下来,然后又一个念头提醒自己,等一年了才得这么个机会在上师指导下打坐,不能随便放弃,想起上师说的“舍”,就让自己舍了舍了痛啥都舍了,然后又去修念住,坚持住了,开心啊。

总结一下,这真是一个开心的法会。因为我又战胜了自己,算是超越吧呵呵。



2011/10/14 12:07:00
慧清
向日葵





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随喜赞叹师兄的殊胜感悟!

向师兄学习细致入微的自我觉察,把握住在云林的每一时刻,心心念念都在道上。

南无上师!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2011/10/14 12:18:00
觉梦
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哈哈,师兄您太谦虚啦,我也在学习您的帖子哪,有很多启发,就像回到云林寺一样,一幕幕一幕幕的,刚才正想,这样反省下去帖子可以盖摩天大楼啦哈哈

`(*∩_∩*)′

还有个印象,不是修行的,就是个感觉,也是您帖子里引出的回忆。

记得在云林寺的时候,挖出的那些大石头墩墩们引起一些过去没有的新的感受,出坡劳动、行走、排队打饭等等时候,常常仿佛进入到近千年前的这座寺院,列在僧众们中间,出坡、行走等等,宛然一个过去世在这里出家的和尚……文艺青年的浮想联翩,因为有时在念住的缘故,行走的具体感受强化了真实感,与这种情愫呼应着,超好玩啊。呵呵,这是禅梦白日做梦,哈哈。

——————

又想起行前湛越师兄提醒我爱用脑来思维,应该多用心去言行。这个我记住了,日后要多多提醒自己,别老是用思维去做梦,慢慢体会、练习。



2011/10/14 12:38:00
慧清
向日葵





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耕耘心地的摩天大楼,永无疲厌的盖下去吧

超爱看呢

顶哈~~~~~~~~

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2011/10/14 21:56:00
清~净





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随喜赞叹禅梦师兄的分享于交流。还期待着呢,请继续!

 

2011/10/17 14:31:00
禅缘





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那天师兄向我道歉的时候,我真的呆住了,大概天知道你跑去偷懒了,反正我是以为师兄是在厨房忙到那时候,中途都不休息,又到外面劳动来了,我当时真是觉得师兄很辛苦,特意想给你拍漂亮的照片,没有想到你这么不喜欢拍照,我还想说抱歉呢!现在才知道两个人的想法怎么就这么远呢?

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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