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[图文报道]2009年2月19日观世音菩萨圣诞记----新思路下的云林寺 | |
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发起人:慈恒光 回复数:8 浏览数:4667 最后更新:2009/3/17 19:54:00 by 禅净 |
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慈恒光 发表于 2009/3/16 1:05:00
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[图文报道]2009年2月19日观世音菩萨圣诞记----新思路下的云林寺 农历2月19日是观世音菩萨圣诞日。云林寺喜迎四方信众,来参加礼佛祈福法会和放生、植树活动。这次活动是大恩上师号召的改变云林寺作为专修隐蔽道场而建立广度有缘的慈宗道场的新尝试,针对福州地区信众对正法缺乏了解和根器程度的情况,开辟了一些新的活动内容。 根据上师如何发展和建立福州道场的精神,为了让福州地区的有缘人能来云林禅寺拜佛、礼祖,有缘聆听大恩上师的甘露法语,积功累德,早日解脱轮回的苦痛,师兄们通过自己的发心组织,引领信众参与法会活动,不仅增上了自己依师学佛修行的信心,且对自我存在的问题有了更多的觉知和修正。 17、18日,明心、恒净和恒光等师兄及郝姐先期来到寺院,和寺院常住道敬师兄一起整理安排、洒扫涂地,安排前期事务。恒净师兄对拆下的横眉挂帘进行了缝补,一直做到深夜,并在法会中发心来引领接待信众。19日的法会分为四个部分:礼佛忏悔、祝圣、午供、放生。法会由道敬、恒光牵头组织,道振、恒明对法会进行了全程的拍摄。湛越师兄对前来结缘的信众送上了上师的讲法光牒,并亲自前往市场购买放生的物种。恒印师兄发心购买花苗,负责花苗的联系、运输,并组织大家一起在寺院周围栽种。法会期间,明心、道心和恒净等师兄协助主厨的久林老伯,把桌斋整理得有条有理。诸信众在皈依弟子们的引导下,在大恩上师法像前诚心顶礼,祈求加持,消除现业报,增长诸善业。 参加法会的义工有郝姐、小王、林依菊、宋坛、江勇、陈成东等人。 本次活动总结结果,效果总体良好,但是也有个别信众同修在活动中没有提起正念甚至有毁谤三宝无知造口业的毛病,师兄们没有作到及时回遮和对其讲解因果道理,以后活动要加强这方面的监督。 |
慧心 发表于 2009/3/16 13:49:00
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随喜赞叹道场兴旺佛法中兴。 南无弥勒尊佛。 |
道振 发表于 2009/3/17 8:12:00
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顶礼大恩上师! 配合恒光师兄文字报道,现将观世音菩萨圣诞云林寺法会情况帖图纪录。 15日早晨8点半,我们从福州市驱车来到云林寺。提早一天到寺院的师兄们已经早早做好法会的准备工作,到处干净整洁,大殿帷幔也换上了新的,供桌和供餐的圆桌也摆设得井然有序。 晨光映照下,大殿里一派喜乐的氛围。 祖师殿中的达摩祖师和大恩上师也面带笑容。
师兄们为观音菩萨圣诞书写的法务告示
庭院中的茶花,也含露绽放。 |
道振 发表于 2009/3/17 8:30:00
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先到寺院的恒明师兄家人在道心师兄(右二,右三为恒慧师兄)的引导下,供烛礼佛。 经常到西洪精舍参加共修的陈锦孝老人。 早晨9点,法会准时开始。 道敬师兄(左)和恒光(右)师兄配合开展。 为将要放生的生灵念诵大悲咒加持甘露水
恒光师兄在默祷上师三宝,主持撒净仪式。 至诚祈祷上师三宝,加持而生大悲咒水,为将要放生的生灵播撒 |
道振 发表于 2009/3/17 8:35:00
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10点左右,道静师兄发心供养寺院的物品和恒印师兄发心供养的花木都已运到,在寺院的师兄、信众中的男子汉都去帮忙搬运。 因连日阴雨,进寺的泥坯路基软滑,车子陷进了水坑。大伙儿齐心协力,车子立马又开动起来。 信众们在恒印师兄(右一)的带领下,帮忙搬运供养物品和花木。 寺院里的信众越来越多,恒净师兄(右二)和道心师兄忙着引导大家进行供佛礼拜。 恒明师兄则忙着拍摄现场录像。 郝姐则负责香火和出纳。 |
慧清 发表于 2009/3/17 8:52:00
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南无上师! 随喜赞叹各位同修 |
道振 发表于 2009/3/17 13:46:00
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法会逐渐进入高潮 师兄们和信众们在道敬、恒光、恒清师兄的引导下进行唱诵绕佛。 师兄和信众们在道敬、恒光、恒清师兄的带领下,进行唱诵 礼拜 为即将放生的生灵们做放生仪轨 信众们都虔诚、专注地跟随师兄们唱诵,气氛非常庄重肃穆。 这位来自寺院附近村里的老居士,每次法会都积极前来参加,真是赞叹! 在寺院门口的长阶梯上,诸生灵因观音菩萨诞辰而获新生。 大家都合十祝福,至诚祈愿。 结行回向。 感恩诸佛菩萨,为大恩上师、所有善知识法体安康、长久住世、常转法轮而至诚祈祷,为众生和参加法会的信众吉祥安乐祈福。 供斋。 厨房里,前来帮忙掌勺做饭的村民和明心(右二)、道心、恒净师兄忙前忙后,热火朝天。 午饭后,大家一起种植花木,为美化寺院环境贡献自己的力量。
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道振 发表于 2009/3/17 14:13:00
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俯瞰 云林寺 侧面 正门 法器 木鱼 手持转经筒 甘露水 |
禅净 发表于 2009/3/17 19:54:00
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顶礼上师,我佛慈悲 随喜赞叹!!!
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |