[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
[09第3号]审定慈宗UC网络道场活动方案备忘(09年第一期)
发起人:释楞严  回复数:0  浏览数:2236  最后更新:2009/3/9 3:36:00 by 释楞严

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
释楞严 发表于 2009/3/9 3:50:00
[09第3号]审定慈宗UC网络道场活动方案备忘(09年第一期)

[按]此文根据网络管理引导员起草上报的文案进行一些修订和补充,可作为近期活动的指导性文件之一(释楞严)

 

09年第一期慈宗UC网络道场活动方案备忘

起草:道振   指导:湛越    已报经上师审定

 

一、组织机构

为明确职责,统筹协调,更好地开展网络道场的具体活动,先将有关工作分工如下:

1、高管:湛越。负责承接上师指示,具体指导管理、助管师兄开展网络道场活动。

2、管理:慈欣、道振(兼秘书)。具体负责承接上师指示,听从高管师兄安排和指导,统筹计划、安排网络道场具体活动。及时向上师汇报活动开展情况,就具体问题向上师请法。定期或根据实际需要组织召开网络护法团队会议,对具体活动进行及时总结并做出调整。负责具体内容的组织和开展。2位管理师兄互为A\B角,保证每天至少有一位在管,若确有事情无法兼顾,应与其他管理师兄提前做好沟通。

3、助管:大净、明会。配合管理师兄,具体负责UC房间的贴文、广播、公告,以及应急技术处理、技术教授等。负责协助管理对具体内容的组织开展。2位助管师兄互为A\B角,保证每天至少有一位在管,若确有事情无法兼顾,应与其他管理师兄提前做好沟通。

4、监场。慈灯。配合管理师兄做好道场秩序维护。

5、义工。恒明、道晓、恒光、慈诺、慧清、妙善、清净、慈清、智海、觉梦。配合管理师兄做好道场的护持工作,结合各自实际,具体负责:护麦、结缘接引、佛艺表演、QQ群及时通告等。各位义工师兄在自己法名前添加“义工”标识,将自己发心承担的工作报到管理师兄处,以便统一调配。

二、活动开展说明

(一)活动程序

1、每日活动以一项内容为主,管理师兄可根据实际情况设计穿插其他环节内容。

2、每日活动时间为每晚8点至10点。其他自由麦时可根据实际情况安排歌咏朗诵、播放佛乐、佛教flash、视频、上师简介视频等活动。

3、每周活动以周五为总结,总结一周以来活动开展的经验和不足,由高管师兄加以调整和指点,然后将不易把握和无法解决的问题,及时汇报上师。

4、由于上师可以在每周的周末慈悲上网集中解决各项问题,故建议此时祈请上师对工作方面、学习方面等作开示,根据一周来师兄们学习情况,确定今后学习方向。如有祈请上师做专门开示的,应由管理师兄提前3日将有关祈请呈报上师。如需答疑的,应由管理师兄收集师兄们的问题,于周六前呈报上师。

5、每周一,管理师兄根据上师的总体要求,将下周活动安排的草案报经高管师兄把关后,再报上师审定,待上师若无异议和指示,可直接贴至悲华在线论坛UC板块。

6、每日活动由管理师兄负责在QQ群发公告,重要活动开通Q群邮件功能,提醒各位师兄参加活动。此项工作,待活动运行相对成熟后,可由义工师兄发心承担,并且大家都可以往自己所在的其他Q群或论坛等信息渠道去发布消息,以期扩大影响,发布消息应尽量引用标准统一的通知格式,作好必要的标注比如论坛连接等索引。

7、管理师兄可在活动开展的第二天,适当开展前日活动开展情况的总结,并将总结情况呈报上级管理并尽可能简要地告之上师为好。

   (二)具体活动安排要点

第一 、关于活动开展。

列出有关活动内容框架,在师兄之间讨论,请大家就如何开展教言学习、话题讨论、法本研究、唱念、佛艺活动、总结交流、祈请上师开示等内容展开讨论,调动大家的积极性,集思广益,形成相对充实的方案,报上师审定,并祈请上师做专门开示。目前建议暂由4位管理师兄分工,各承担12个内容,组织相关活动。待活动开展相对成熟后,可逐步形成有关活动小组,发展发心担任义工的师兄共同开展组织工作,并逐步扩大范围。

第二、关于开展的活动

1、关于教言学习。

A、主要内容:初期为《普贤行愿品》、《大势至念佛圆通章》;

B、开展方式:在同修当中开展如何开展教言学习的思考和讨论,征集意见并汇总成具体方案报上师审定。参考方式:应根据上师开示,辅以念诵、熟读、理解字句文意、书写交流心得体会、向上师祈请专门开示的方式进行。

2、关于话题讨论。

A、主要内容:关于普贤行愿、关于如何依止、关于生活观念中分清道和俗、关于修行四次第;

B、开展方式:一是在同修师兄们当中开展就这四个方向的话题征集活动,建立常规话题库报上师审定。二是结合具体社会事件及生活中的具体问题,适时提出比较有时效性的话题。三是定期总结话题讨论情况,汇总讨论过程中有关问题,向上师详细汇报,并祈请上师就具体问题进行开示或答疑。

3、关于法本研究:

A、主要内容:初期为《内众瑜伽手册》、《显密瑜伽导修集》;

B、开展方式:在同修当中开展关于法本研究的思考和讨论,征集意见并汇总成具体方案报上师审定。根据上师的开示,在上师开释的要点和精神下,逐篇逐段乃至逐字逐句地进行研究学习。

4、关于唱念。

A、主要内容:慈宗道场三殊胜轨、内外前行和结行念诵文、慈宗修法要仪(净土晚课)。

B、在同修当中开展如何学习唱念的思考和讨论,征集意见并汇总成具体方案报上师审定。参考方式:应根据上师开示,确定唱念的篇目学习顺序,并就具体篇目,辅以念诵、熟读、理解字句文意、书写交流心得体会、向上师祈请专门开示的方式进行。

5、关于佛艺活动。

A、主要内容:以悲华在线网站常见佛曲汇集、上师诗文、教言及佛教歌曲、诗文、寓言及健康的诗文歌曲等为主要内容。

B、开展方式:在同修当中征集有关活动形式的意见,汇总成具体方案报上师审定。参考方式:专门的歌咏、朗诵比赛、自由排麦表演、佛艺晚会、穿插具体活动中的供养、健康活泼的趣味游戏等。

6、关于阶段性总结分享交流。

A、主要内容:道场活动总结和同修们的个人总结性的分享交流。

B、开展方式:在同修当中征集有关活动形式的意见,汇总成具体方案报上师审定。参考方式:根据教言学习和法本研究及修学次第,进行阶段性学习总结,由管理师兄讨论关于活动开展的总结报上师审定后公告;根据教言学习和法本研究及修学次第,师兄个人进行阶段性学习总结,在悲华论坛有关版块贴文。或举行定期的总结交流会,由事先沟通好的师兄就自己的修行学习体会上麦总结交流,尽量祈请上师能驾临现场为我们作点评和开示。

7、关于祈请上师开示答疑。

A、主要内容:针对师兄们的学佛修行次第,祈请上师开示;针对师兄具体学习修行过程中出现的问题,祈请上师答疑。

B、开展方式:在同修当中开展如何如法地向上师祈请开示的思考和讨论,汇总具体情况呈报上师,并请上师进行专门开示。参考方式:由管理师兄祈请上师根据师兄们修学次第,进行专门开示。如有师兄祈请上师做专门开示的,应由管理师兄提前3日将有关祈请呈报上师。如需答疑的,应由管理师兄提前收集师兄们的问题,于周六前呈报上师。

三、近期活动日程安排(道振建议)

37  星期六   白天,由管理师兄在群里向师兄们征集周日上师答疑问题,提前呈报上师。晚,继续征集答疑问题。话题探讨“如何开展网络共修活动”。

38 星期日    上师答疑,并开示“关于如何开展网络共修活动”。

39  星期一   白天,在悲华论坛UC活动版块,公布一周活动安排,公告开始组织开展如何开展教言学习、话题讨论、法本研究、唱念、佛艺活动、总结、祈请上师开示等内容的讨论。晚,唱诵学习。

310 星期二   话题探讨“如何开展教言学习、话题讨论、法本研究、唱念、佛艺活动、总结、祈请上师开示等内容的讨论”。

311 星期三   唱诵学习、话题探讨“如何开展教言学习、话题讨论、法本研究、唱念、佛艺活动、总结、祈请上师开示等内容的讨论”。

312 星期四    唱诵学习辅以《大势至圆通章》预习

313 星期五    唱诵比赛、房间游戏活动 总结,根据一周来大家的讨论情况及上师开示,确定大体活动框架及人员分工。

314 星期六    讲座播放上师相关开示,理解修行次第,并进行交流分享。

315 星期天    祈请上师开示教言的学习,如有需祈请上师就一周来有关问题进行答疑。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.05 second(s)
    Server Time 2025/3/10 15:17:43