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大藏治病药 | |
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发起人:玄珠 回复数:0 浏览数:3379 最后更新:2009/3/1 14:50:00 by 玄珠 |
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玄珠 发表于 2009/3/1 15:04:00
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大藏治病药 《大藏经》曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。 喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。 纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。 轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。 非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。 语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。 与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。 诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。 以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。 以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。 好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。 多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。 持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。 与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。 毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。 以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。 投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。 好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。 丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。 好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。 两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。 杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。 负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。 故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。 笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。 含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。 此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之: 思无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。 近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。 虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。 戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。 拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。 位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。 敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。 逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。 与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。 推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。 怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。 不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。 积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。 灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。 心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。 匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。 无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。 恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。 乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。 息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。 信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。 好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。 谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。 贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。 不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。 此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。是以有德者,虽处幽闇,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |