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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
今天我“生日”(两年依师路回顾)
发起人:慧清  回复数:8  浏览数:4587  最后更新:2009/1/20 23:16:00 by 慈明

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慧清 发表于 2009/1/5 2:08:00
今天我“生日”(两年依师路回顾)

  顶礼大悲上师!

200715号上师莲座下归依、得师摄受,今天是“慧清”2岁的生日,南无恩师!

  回顾走过的依止的路,跌跌撞撞,如此的感恩上师,加持我度过了那蹒跚学步的历程。

两年了,蓦然回首惊觉时间过的飞快,然而细数走过来的日日夜夜,那每个曾经转身的当下,如同过一道道关口,在跨越之前感受到那种煎熬曾是那么漫长,可是,在每次跨越之后都为上师的加持而由衷的感恩,经常的叫我潸然泪下!我每个小小的进步,每一次成长,都离不开大恩上师的慈悲教导,更离不开大恩上师的无上加持。这些天接连的有师兄赞叹我的进步,我很惭愧,也好感恩!如果说每一次关口都是一次磨砺,在一次次摸爬滚打后,才让我这个钝器看出了那么一点点的光泽。现在,就怀着这感恩的心情总结自己这两年来叫我记忆深刻、对我影响很大的事件,或是这两年来几次在摇摆中得师加持的经历,与师兄们共勉。

一,我到哪里做佛事?(上师是我功德主)

那是刚刚皈依后不长时间,大恩上师已从东北回到福州。和师联系或听闻佛法只能在网络上、QQ群中,上师一次次不厌其烦的开示总是让我感觉如沐春风,我如饥似渴的接纳和吸收着上师恩赐给我们的法乳。那段时间,怕错过开示晚上我甚至都不舍得关电脑,QQ挂着就为了保存记录,真是担心错过了上师说的每一个字,充实、欢喜的心不言而喻。

如果没有记错,那是07年的春天,观世音菩萨的一个吉祥日,因这之前我从不懂得“做佛事”一说,听都没有听过。那日在群里看到大家有聊上师将在云林寺有法会,为众生做吉祥和超度。师兄们争先恐后的说要给这个做那个做,我听后也急了,原来还可以去寺院里以这么好的方式能叫我的家人消除业障!可是时间好紧啊,第二天就是法会了,我汇款也来不及了,这怎么办呢?我愚痴啊,当时以为一定要把钱先汇到了才能得到这个功德,如果钱不到这次做功德的机会我就赶不上了。于是寻思云林寺那么远我是赶不上了,就近吧,然后在群里一个劲的追问上师我要去我们当地的这个寺院可以吗?那个寺院可以吗?想起来现在都觉得脸红,记得上师当时用两句话呵责了我,(具体的话记不清了,只记得言语背后的加持)那个当下我确实是懵了,反应了好一会,起初以为是上师生气了,我就想我哪里不对呢上师为什么会生气呢?面对上师的第一次呵责,当着网络上这么多人挨训,面子也觉得不好过,尽管是一个人坐在家里上网,脸也感觉十分地烫。坐在那里,我呆呆地看着上师打出来的那两句话思索了好久。。。突然间我醒悟过来,那真叫一个羞愧啊,就好象一个迷糊着的人突然被打醒了,当时我就知道了怎么做,可是当我想向上师表达什么的时候,上师的QQ头像已经暗了,看群里上师的留言给大家,他已经下线上山去寺院了,心里十分的难过。我的大恩上师,头几天天天在群里听上师开示说“归依”,这一刻在这个真实的事件面前,才懂得了一点什么叫做归依。我黑白渴望着上师给我讲解佛法,我把一切烦恼供养给上师求上师开我迷蒙,我以为我归依了上师,其实,我不过是在利用上师而已!人啊,这颗卑劣的只知道索取的心,这颗不懂得感恩和报偿的心,我只想到了要,却没有想到我要对上师三宝供养,要到上师那里去做功德,这不是偷吗?上师曾说过,如果你归依了上师,如果你依止了上师的法,上师就是你的法主,是修慧的对境;然而法主也是你的功德主,佛事法事是不该分家的,这是积累福德资粮的对境,是修福的对境,这样这才是真正的归依!没有福德做基础,智慧如何开起呢?上师用心良苦,我惭愧自己曾还用世俗的心把上师的加持当作了生气。那一刻,我是多么地羞愧,就有多么的感恩! 

二,念观音菩萨会不会背叛上师?(上师是一切佛的化现)

我很难过,因为我是多么的愚痴!这类愚蠢的事情总是发生在我的身上,堪称“经典”,也是“典型”。这一回是家里发生了矛盾,我家庭的矛盾和恩怨是贯穿了我的童年少年直到现在的。俗话说:不是冤家不聚头,让我感受到人生的苦而寻求离苦解脱的很大一部分原因就是家庭所带来的烦恼,也是我向佛的一大因缘。这时候归依上师半年左右吧,在我为家庭的事苦恼不已的时候,突然看到了说念观世音大士神咒多少多少遍,能满一个愿,我就象抓到了救命稻草,我急忙地向上师汇报这个事情,多么愚痴啊,师佛在眼前不求祈祷求赐加持,还是东猫西猫的猎取,还好我还老实地把这个事情向上师做了汇报,我说家里的事情我太无力了,我可不可以念这个咒求这个愿望呢?上师慈悲,只说了一句话给我:那你就试试吧。可是我又想,我们是学弥勒法门的,念观音法门这对弥勒佛不是背叛吗?上师是讲弥勒净土的,我这么做不是背叛了上师吗?就这样一厢情愿地认为,还吓了我自己一身冷汗。后来我也没有去那么做。接下来的时间里,上师针对这个事情讲了一两次我还是没有生起什么觉受,慢慢的,通过在论坛的学习,对上师教言的闻思,还有聆听上师反复的开示,我终于明白了:“一法摄万法”,归依一尊佛就是归依十方三世一切诸佛,进入一个法门就进入了世尊的一切教法,因为佛法是圆融的,一切佛菩萨善知识他都是佛陀的化现。如果把上师视做佛,我念什么都是一样的,怎么会是违背呢?如若真实的把上师三宝视为一切佛的总集化身,一切传承总集的化身,一切功德主总集的化身,我求什么愿会不灵呢?在反黑为白的道路上,我又一次靠近光明。感恩上师!

 

       

慈明 发表于 2009/1/5 7:35:00
加油!
慧清 发表于 2009/1/5 15:15:00

  三、 不听话背叛上师(依教奉行受考验)
  这一次,是实打实的考验,而且,是一次严峻的考验,是一道艰难的关口。
  当我再次回顾这个事件的时候,仍然忍不住泪流满面。为这个五浊恶世中人心的险恶、为我自己愚痴蒙昧顽固不化、为这个世间正法的举步维艰、为大恩上师的苦心度化。上师代佛扬化的是真理,真理就是邪不压正,真理就是:佛法的光明最终会铲除一切龌龊与黑暗。
  本来我一直相信世俗生活里的人是复杂的,是充满心机和危险的,如果叫我掏出一颗赤裸的心去面对这个复杂的世界,我是不干的。可是,进入佛门后,我坚信这里面的人都是赤诚的,都是至善的,我天真的以为归依了佛门我就一脚跨入净土,所以,我没有设防,就这样非常“正常”地被那混入佛门中居心叵测图谋不轨的人所利用,我的心灵也深深的被伤害,这次伤害证明了我的顽固和愚蠢。在时间上说,这是去年夏天的事情了。那个被我亲切的唤作“师兄”的人以打着学佛修行为大恩上师办道场的旗号,在佛门里招摇撞骗大敛钱财,造成了很坏的影响,那些善良的和我一样以为佛门中不会有这样忤逆的人都成了这次事件的牺牲品!在这个过程中,上师遥在福州一次次苦口婆心的对弟子提醒、警告和劝说,可是,仍然不可避免的发生了这样的事。这真是一段不堪回首的记忆。我自己感到伤心的是:这一次,我是不折不扣地背叛了上师,因为我怀疑上师这次看错了人,我忘记不了这个人对我流的那些眼泪,我难以怀疑她对我编造的那些天衣无缝的情节,我也无法否定她对我表现出来的真诚,我又是那么相信她所描述的她对上师的“忠诚”。。。更加可恶的是,我跑到上师面前为这位“师兄”辩解,为她讨公道。。。现在,我没有勇气去感受上师当时难过的心情,在上师劝告我的时候我仍然固执地相信这个人的表演也不相信上师的话,(后来我想我是没有勇气面对佛门里也有这样人凶险的人这一残酷现实)在遭到上师严厉的棒喝后,我记得我非常痛苦地对上师说了一句话:如果这一切(她是骗子)都是真的,那么我真的感觉我受了莫大的伤害。现在说到这个我仍然这么难过,我宁愿相信一个凡夫的表演,也不去相信上师的忠告。最后最后,当这个人骗遍了所有能骗的人最后一站到我这里的时候,我居然为了曾经答应过她不兑现没法交代而再一次背叛了对上师的承诺!我不担心没办法面对上师,可是我居然担心没办法面对这个品质低下的人。我的愚蠢真是无以复加!
  后来很久我都对这个问题困惑:一个败类他怎么会进入佛门呢?他进入了佛门怎么还会继续去做败类呢?当看到佛灭度经中说魔王奸笑着对佛陀说你灭度后我会穿着你的袈裟伴做你的样子去毁坏你的事业的时候,我明白了这样的事实,佛门中有一些是专门披着佛子的外衣兴风作浪、图谋不轨的异类!
  后来上师开释说,这是你们的共业,你也要把她当作佛菩萨的示现,也要去感恩。多么慈悲伟大的上师!请您放心吧上师,弟子真的懂得了感恩!没有这样的人和事,我不会知道“听上师话,依教奉行”这些字的分量!没有这样的人和事,我真的不能认识到我的上师就是“佛”,我把她当作文殊菩萨,她是菩萨协助上师来度化我们的,是他们增长了我的智慧!

慧清 发表于 2009/1/5 17:10:00

  四,活佛处有更高的法?(忠诚是归依的命脉)

  这个是上师这次回东北来的看似不经意的一个事情,尽管他的发生只在一个很短的时间,可是我觉得这说明了最严重的问题,更重要的是很具有代表性,所以供养出来,我们一起引以为戒。

  那段时间在论坛里面学习上师教言中有一篇是“如何增长师寿”,间或的又看了上师其他的开示,都有提到,如果想一个善知识真的长久住世,金刚道友们合和、精进修法不违背戒律外还有一条:经常的祈祷系念上师、念诵上师祈祷文,这个祈祷文有两种:一种是我们弟子自己写的,一种是上师的上师为上师而写的,具有殊胜的加持力。可以说,从十一法会后我心里就在惦记着这个事情,可是我怎么会有机会见到上师的上师呢?一个偶然,有个师兄把上师的上师(活佛)的论坛地址发到了群里,出于想看看活佛的网站里会不会有活佛的QQ或者在线留言信箱之类的目的,我就打开了这个地址,进去后找了一遍没有我想要的,我本来是想退出来的,后来我自己也分不清楚是什么样的心理,是猎奇吗?我也说不清楚,就看起了里面的内容,在首页上是活佛的一次随缘开示,我就想,这个看看无妨,看了一遍下来,其实都很平常,而且,我觉得有的开示好象还不如上师讲的到位、讲的语言精炼(忏悔!)。渐渐的我发现了不对,我观照到了我那细微的心念,我有了对比的心!在潜意识里我是在寻找活佛那里有没有我在上师这里没有听过的法!对于这个发现我很惊恐!我这样的“偷”已经强烈地挑战了对上师的忠诚,当下,我就退出了网页,赶紧打开了上师的QQ给上师留言。我先是向上师忏悔,我没有经过上师的指导擅自学习,并如实的把这个事情汇报给上师。然而,我还跟了一句:“我可以不可以继续在里面学习。”上师当下没有回答我。这个事情就放了下来,没有得到上师的批示,我也没有到处去学习。大概当天晚上,在群里因为一个师兄的缘起,上师提了三个问题1,不要模仿我,那是很危险的,2,不要猎奇,那也是很危险的;3,我教给你的法不够你学习的吗?这个时候我已经知道我错了,就向上师忏悔。可是上师还是把我从群里踢了出来,感觉就象被关到一个屋子里面壁一样,呵呵,我认真的对上师这三个问题进行了反省:1,不要模仿上师,我可不是上师这样的大根器,没有那个资质对所有的善知识都生清净的信心,所以即便接到了法那也是有毒的,上师这是保护;2,自己这点信心是脆弱的,需要善加守护,到处猎奇很容易让自己迷失,在这个猎奇的过程里,如果对上师产生了一纤毫的不清净心罪业都是很严重的;3,上师论坛里面的开释我都学完学透了吗?上师传授我的法不够我学吗?难道上师的法不能叫我解脱而活佛那里有更高的能叫我更快解脱的法吗。。。这几个问题让我自己感觉十分地羞愧,这回我在最快的时间里认识到自己的错误,尽管非常惭愧,但是也很欢喜,我不停地求上师加我回群。上师慈悲,加我回来了,以这样的方便叫我又过了一关。我经常的想,我是什么事情都慢半拍的人,连学佛修行都是,非得上师狮子吼两句我才能清醒认识错误。过了两天,我去慈化院亲近上师闻法,上师在开释中突然就问了我一个问题:慧清,在你看来,你认为一个七地菩萨的功德不如一个十地菩萨的功德吗?如果一个人因为一个十地菩萨而轻贱了七地菩萨,这将是来世转堕恶趣多少劫不能听闻正法的果报。。。我当下没有回过神来,听的云里雾里的,回到家用两天的时间思索这个。后来我弄明白了这个,是啊,尽管我那一念来的不易察觉,但那更反映了它存在的真实,尽管我找各种借口来掩盖,事实就是如此的,“师父的师父就是境界高的”“活佛堪布的法就是高的”,然而,一个对上师有信心的弟子,他的上师那不就是活佛吗,佛和佛有分别吗?法和法有分别吗?分别在于自己的心啊。这件事情让我深刻的领会到,忠诚是一种可贵的品质和素养,如果人在归依当中,忠诚只是一种本能的流露,没有忠诚也体现不出来归依!

感恩上师!

明会 发表于 2009/1/5 23:55:00

随喜慧清师兄的功德 祝你生日快乐

看了你发的贴子我觉得非常惭愧,想起了自己愚痴、固执、傲慢、不听上师话,辜负上师苦口婆心的劝导固执的去做事情,被骗了还不知道,还乐颠颠帮着骗子数钱,更不可原谅的是瞒着上师,还愚痴的认为:上师是出家人 不懂世俗间的事,耽误了不少事。上师一次次的教导和呵责、慈悲的开示才使我清醒过来, 一点点懂得了如何的承事供养、护持道场、懂得了如何去看清那些打着佛门旗号的人的丑恶骗人的嘴脸,让我懂得了如何归依三宝、依止善知识修行、听上师的话、做事情急时汇报、上师让做就去做、不让做就不做、不许瞎打听上师的事、道场的事、道场中的事不对外说、外面世俗的事不到道场说。直到现在我才明白:做一个好弟子,就是听上师的话,听懂上师的话,这就是修行最好的窍诀!

感恩上师的慈悲与加持!

慧清 发表于 2009/1/6 12:53:00

五,上师面前耍脾气(挫折境前提正念)

假如我有神通力,我很想做一件事情,把我曾经做过的错事糗事伤心事都“格式化”,就象什么都没有发生过,或者,给我机会重来一遍,只可惜,我不具备这样的神力,人生也不能彩排,只能把这样的遗憾当作教训去铭记。

这一次去慈化院亲近上师闻法,我带着一大堆的自己的“小盘算”出了家门:我要做内部护持、我要请个详细的功课。一路心花怒放的来到了慈化院。下午上师开示完后,我跟上师说要煮饭,要打扫等等,想做一些内护的工作,因为煮饭等内部护持这部分的工作上师都是指定了人的,所以我尽管是主动提出要求实际是打破上师的规矩,可是,我自以为是地认为上师一定会叫我去做。所以,在上师拒绝的那个当下,有点象当头吃了一棒子,又晕又委屈!好吧,不做就不做,晚课散了后我带着情绪回到了旅店,早点休息准备第二天下午听法然后再去和上师请功课的事。第二天下午讲法完毕,我和上师说要请功课,上师就问了我一个问题,我没有答上来,上师就没有给我功课,其实,这个功课的事情都闹腾好几回了,上师是传完了的,而我没有相应领会,一而再地问上师我要的那种“功课”,这一次又遭到了打击,我当时就撑不住了,用非常不好的态度和上师说话,上师看到我的样子说了一句:明天你不是不走吗?明天再说。说完上师上楼了。带着昨天的委屈,我就哭了起来,越哭越伤心,觉得上师怎么这么狠心哪,我这也是一心求法呀,这一盆冷水浇的我是实在没有防备,实在是委屈伤心。师兄们看我当时的样子都帮助我,叫我观住当下,当下?早丢在一边了,烦恼象洪水猛兽袭来,我还是哭,越哭越觉得很难过,我怎么这么重的业呢,就是不能和上师相应,不给我法一定是不具备法器了,这样哪辈子能解脱呀?这样更是觉得伤心,实在是控制不住泪水啊,我跑回旅店好好的大哭了一场。。。想到头一天明会对我说的一句话:你当下要看清你自己,我渐渐冷静下来。我坚信上师的慈悲,一定是我自己有问题上师才这么对治我的,这是上师在给我表法。不要紧,调整好,从头再来,我就是要越挫越勇!平息了情绪,我擦把脸走向到慈化院,此时安达的街头已是华灯初上,望着街对面的慈化院,冰冷的风吹在脸上仍然感觉到温暖和幸福,我非常坚定地知道,大恩上师一定在等待我以崭新和正确的姿态回来,我坚定地知道,大恩上师依然会用慈悲迎接我回来。。。感恩上师的加持,我又过了一道关!

这件事情看似不大,但对我的确是一个考验,首先上师是在调整我的发心。我为什么一定要做内护工作呢?因为我很有护持的心吗?其实不是的。我是一个自私的心,我想“近水楼台先得月”呀?靠近上师就一定多得法,做事做的不好还能当下被调教,多吃“小灶”多好呀,这个发心就是歪的,可是当下我自己看不清,只管在小我里面周旋,只考虑自我的利益,没有一个广大的发心来做事,被拒绝当然难过了;其次,上师是考验。上师的考验是千变万化的。上师就是故意打破我的如意算盘,杀这个“我”,看我当下的表现是什么样的。表这样的法就是检验看弟子能不能在当下提起正念,能不能向内观照自净其意而修行。很遗憾,这一次我又没有顺利通过考核。可是,上师后来开释还鼓励了我:尽管是带着情绪,但是求法的心情是可嘉的,修行就要有百折不挠的精神。

感恩上师!

 

这个回顾日记暂时告一段落了,依师两年,得到加持和值得记录的实在难以一一列举,只写出了这几个非常难忘的历练我归依的经历。在修行的路上,大恩上师用言传和身教教导我们“上报四恩,下济三苦”, 告诉我们感恩和奉献的精神。而困难对于修行者来说,就是火,用来历炼我们成为真金。

走过的日子虽风风雨雨,面对未来我仍然激情满怀!

感恩一切逆境,感恩上师的一切加持!

慧清 发表于 2009/1/7 23:40:00

顶礼大自在金刚上师!

弟子的归依日记暂且总结到这里了,对于这几次经历的事情感悟到的是否如理正确还祈请大恩上师给予斧正,点评.感恩上师!

慈明 发表于 2009/1/20 23:16:00
写的很好,回忆的很深刻啊!您的生命就像在我身上发生一般,这是生命的轨迹,愿您走出我的圈子,迈向光明的菩提大道。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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