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| 一次颠覆过往的感应 | |
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发起人：觉梦 回复数：13 浏览数：6365 最后更新：2010/1/19 1:23:00 by 觉梦 |
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觉梦 发表于 2008/12/18 17:35:00
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一次颠覆过往的感应 刚开始学佛的时候，上师就教训不要整天神叨叨，渐渐地就不在意这个话题了。现在大家都说感应，我也说说吧！有这么几次： ==上师的佛光== 那是初次感应，震动之大超出我此生一切所见所闻。是一次绝望中的祈求，在听闻上师开示之前，我记得那堂讲的是大圆满前行的六讲之一。彼时我却遇到一些问题，难以突破，就在心里狠狠地祈求，上师啊，我该如何？我该如何？ 那一刻我就见到不一样的世界，见上师从座而起，身相与当时法座上显得不同，年纪更长些，带着极有亲和慈悲的微笑，从几米外向我走近，全身放着一种黄色的光，头部的圆光尤其亮，但一点也不刺眼，那个光是一段一段过来的，可以象触觉的东西一样感觉到，到心理接受到的全是慈悲。 震撼我的不是光，而是心里接纳到的那种慈悲，完全赶走了心里的疑问、紧张、不知所措等东西。当时心里就像那个光的世界一样，没有一处是黑暗的、恐惧的了。 那个体会让我当下了解到佛是那种永远都不会抛弃你的慈悲。 结果我有好几天都不太说话，在体会。并有了一种勇敢，去承受我自己该接受的果报，去面对生活中的种种，并不断地闻思、不停止朝向师父的教导而修行。 我原来不相信和每天看到的会有什么不同的世界。这一次可开眼界了。
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慈恒光 发表于 2008/12/18 21:29:00
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上师曾经说过你的感应，今天看了更明白上师的功德是如此不可思议！
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慧清 发表于 2008/12/19 8:16:00
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殊胜! 赞叹! 感恩! |
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慧清 发表于 2009/1/15 21:36:00
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师兄继续呀?偶坐板正的等着泥... |
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觉梦 发表于 2009/1/19 3:39:00
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那么再讲第二个故事吧，我在其他地方讲到过： 有一段时间为家人做事，经济压力大而且工作极其艰难。 一天刚加过夜班，忙了一上午，下午又有事立即要出去，中间只有15分钟休息时间，身体疲惫到极点，精力完全不济了。 我让自己在沙发上倒一下，由于精力过度透支，倒下去也休息不到，大脑好像不由人控制地疲劳奔跑，那种状态好像是被压力的惯性给带着在神经质地运作。 不过那一时刻，我惦记上师的身体了，不久前我才从福州离开，离开时上师由于为法忘躯为弟子们背负了太多的业障，示现了严重的病况，卧病在床，挪动身体都显得困难。 那一刻我自己身体极度疲惫的时候，开始体味到上师的身体承受的拖累，一瞬间感到痛心、惭愧，当时在福州都没有尽心全力去照顾上师，反而被自己的烦恼折腾个没完。半梦半醒中，这一念惭愧带我回到了福州精舍，恰是离开前的情景，跪在上师的病榻一脚前，开口说的是我此刻的心念：“上师您身体好些了吗？” 就这样一句话。 就这样一句真诚的关心的话，出口的瞬间，我发现自己已回到了当下，意识离开了散乱，清明清闲，清清楚楚地观着自己身体在沙发上，气息在鼻孔进出于身体，呼吸匀停，节奏平稳，所有疲惫烟消云散。我看得到，也知道自己心里有震撼、有惭愧、有感恩在。 等我从这状态里出来，精神极好，精力完全恢复，看看表，大约5分钟。 就是这样。 |
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觉梦 发表于 2009/1/19 3:50:00
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我后来想，念上师，大概也是四念住里的法念住吧。 有次问起上师，为什么我看见洗手池里的小虫子被水冲下管道来不及挽救，会突然念住在当下，上师说那个也是法念住。所以我现在理解，对上师而生的忏悔、真诚的关心，都是法念住。 |
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慧清 发表于 2009/1/19 11:20:00
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真实随喜赞叹! 继续哦~ |
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静寂 发表于 2009/5/7 10:00:00
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随喜赞叹!
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智海 发表于 2010/1/7 9:16:00
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顶礼大恩上师！ 上师慈悲的光芒无时无刻不在加持我们。 |
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智海 发表于 2010/1/7 9:25:00
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我记得自己做过几个关于上师的梦，记得清楚的一个是和师兄们一起听上师讲法，然后上师教了我一个手印，这个手印还记得就是不知道对不对，什么时候用。 |
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道愿 发表于 2010/1/7 11:41:00
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没见过 什么也没看见 555 |
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觉梦 发表于 2010/1/19 1:05:00
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一个梦
那段时间我发心5点早起做功课，有天醒来又眯过去了，5点一刻左右，上师突然一袭暗黄长衫出现在迷梦中左上空。 上师些略带笑意说：“觉梦，你还在睡呀？” 我一骨碌翻身要起，其实一只脚踩在地下站住梦才结束人醒来。
大概是2006年
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觉梦 发表于 2010/1/19 1:20:00
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一个梦
09年上师应祈请来无锡住10天的那一次。 那次随大众一起见了上师。 晚上做梦我有好多房子，五六十间一样的方形的房间，明清那种小方石砖铺地，连成大宅，我只住着边上一间，随上师来好多师兄，来找修行地方，我说你们自己去拿吧，一人一间，心想着我住这一间就够，当时心里有种轻轻欢喜。 第二天想起这个梦，获得加持觉得心开了许多，恍然明白做人的格局可以放大一些，无论物质上有没有，这个格局可以有，梦里体验的心境若是在生活中一日不发心一日体会不到，我觉得很神奇。 顶礼上师
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觉梦 发表于 2010/1/19 1:23:00
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曾经有一个师兄评价前面上师放光的那个感应说： 你看我们业障多重，需要上师示现种种方便来为我们说法，我们要好好忏悔！业障太重啦！
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[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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