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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
皈依上师诗二首(体裁不限“赞上师”)
发起人:慈灯  回复数:15  浏览数:6326  最后更新:2010/8/24 18:45:00 by 道愿

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慈灯 发表于 2008/12/11 1:09:00
皈依上师诗二首(体裁不限“赞上师”)

 

 

    (一)

皈依上师真是好,

能变聪明还吃饱

(能得智慧和福报),

从此走上菩提道,

龙华会上再汇报。

 

    (二)

皈依上师就是好,

超胜得到摩尼宝,

不求人天愿成佛,

普度众生师恩报。

 

慧清 发表于 2008/12/11 8:58:00

凑个热闹

赞上师——

(三)

归依上师真是好,

去邪扶正入圣道,

他日修得圆满身,

兜率天宫道微妙!

(四)

归依上师真是好,

嘱我常把心地扫,

人世繁华不贪著,

空中妙有乐逍遥!

慧清 发表于 2008/12/11 10:21:00

哈,赞! 

再来——

(五)

归依上师真是好,

感恩遇此摩尼宝,

我本天使堕凡间,

迷途知返把师孝;

我佛慈悲演微密,

福慧双修是法宝,

观想无常轮回苦,

心生出离俗事抛,

江山财富都不爱,

绝色红颜终亦老,

怎耐我等业深重,

业报临头抱佛脚!

人间正道是沧桑,

师佛再来苦迢迢,

吾今发愿求成佛,

再下阎浮把恩报!

 

顶礼、供养、归依上师、本师、出有坏、真实圆满正等觉

大恩根本上师!

慧清 发表于 2008/12/12 9:24:00

(六)

归依上师真是好,

听我说段数来宝,

往昔成就大菩萨,

皆依上师悟大道!

师是医王法是药,

老实吃下病苦消,

听话离得苦中苦,

念恩不忘品自高!

自叹智慧比天齐,

不依师来走弯道,

自断慧命枉人身,

法界难买后悔药!

师之悲心我尽见,

度生重担一肩挑,

胜母爱子情真切,

恩泽善道与恶道!

说起师恩实难尽,

九心依止把恩报, (1、孝子心;2、金刚心;3、大地心;4、犬心;5、仆使心;6、除秽人 

                          心;7、船心;8、轮围山心;9、乘心。)
金刚道友缘非浅,

和合精进是为孝!

祈师安康久住世,

慈光遍于十方照,

祈师恒时转法轮,

接引众生架彩桥!

接引众生架彩轿!!!

 

顶礼上师无别出有坏威力金刚萨垛!

顶礼大自在无上正等觉大恩根本上师!

慧清 发表于 2008/12/16 18:54:00

感恩上师加精华!

建议改成赞上师诗歌集,师兄们把自己写的散文,诗歌,歌词,打油诗,顺口溜统统往上发^_^

慧清 发表于 2008/12/21 19:24:00

歌词改编

 

祝福

(一)

送给您真心的祝福,
感恩您的慈悲救怙
求法路上艰辛多磨难
弘法路上忘我付出
接引之恩难报答
没有语言可用顶礼倾诉
祈祷上师法体安康
长长久久把世住
广转法轮将无边众生度
将来欢聚在(兜率)天宫

 

(二)
送给你 真心的祝福
不论将来你在何处
过去我们同甘又共苦
未来也要携手奔前途
如果不如意无处诉
我们应该互相倾诉帮助
遇到困难不认输
要有宽宏的气度
受尽了创伤绝对不能哭
将来会有建树

道望 发表于 2009/5/29 11:02:00

师兄们写得太好了!感恩上师!

 

道愿 发表于 2009/10/25 20:32:00
顶下楼上
恒芳 发表于 2009/10/31 0:12:00

感恩上师,佛法甘露,给与弘扬。

感恩上师,大慈大悲,度化众生。

感恩上师,去邪扶正,提携成佛。

感恩上师,常驻我顶,赐予加持。

 

妙善 发表于 2009/11/4 12:54:00

感念师恩,随喜皈依功德!

 

慧清 发表于 2010/8/11 19:41:00

 

歌曲改编

《奉献》

自从踏进茫茫人世间
穿过了春天和秋天
人生有几多变幻
人世有几多辛酸
啊~在寻觅在跋涉
睡梦中也将您呼唤
恩师啊您在哪里
孩儿迷路盼回到您身边

跪拜恩师足下那一瞬间
心海便扬起风帆
耳畔您谆谆教诲
恩情铭记在心间
啊~世间情世间怨
曾经沧海看不穿
若没有恩师救度
这条轮回路何时走完

啊~大悲主上师啊
弟子追随您永永远远
一朝踏上皈依的路
生生世世守护誓言

道愿 发表于 2010/8/24 18:45:00

赞上师

当月亮飘在屋顶的时候

我们的心是否能如莲花般的宁静

当蜻蜓站在荷尖上的时候

我们的思想是否能如荷花般地清荡

是上师,让我们的心逐渐回归本色

是上师的指引,让我们瞻恋如来的光辉

 

狂风四起,心不悲伤

冷雨敲窗,色不更改

与佛同路,与你同在

佛子的心

佛子的爱

一切源于上师

他就在那大悲莲华升起的地方。。。。。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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