观想皈依者

　　接着，我们观想在自己身旁，右边有今生的父亲，左边是今生的母亲；自己的前方是今生让我们痛苦、生气和烦恼的对象、令我们厌恶仇视的敌人，以及障碍我们修行的魔障等等。以这些怨敌魔障为首，三界六道一切有情众生，从四面八方聚集在我们周围，面对皈依境，和我们一起合掌，恭敬顶礼，意念清净，持诵皈依文。

　　为什么要将仇敌和魔障等，放在自己、父母以及众生的前面呢？因为在修行道上，最难修的是忍辱。如果仇人出现在身旁，伤害我们时，那个时候，要我们忍辱是非常困难的，相信大家都有经验。但是如果先用观想的方式，将怨恨的对象或仇敌魔障等放到前方，以此慢慢修忍辱的话，我们的心可以比较平静地面对。魔障或仇敌是我们修忍辱的对境，他们所带来的折磨和破坏，让我们有机会练习安忍，不但可以净化我们无始以来深重的业力，还可以增长我们的功德，得到很大的成就。

　　虽然这些仇人和魔障常常伤害损恼我们，让我们受很多的痛苦，无法享有现世的种种安乐，但却可以让我们对轮回产生强大的出离心。所以，我们应当要感谢他们，因为他们是让我们成就的逆增上缘，是修行动力和功德的来源！像密勒日巴尊者的故事就是一个很好的例子。相反的，世俗的一般父母，对子女们总是百般呵护，所教导的多半是追求世俗名利和权势的方法，让我们眷恋世间，根本不会对想出离轮回。因此，以修行的角度来看，魔敌的恩德胜过父母；更何况在轮回的生生世世中，他们也曾经作过我们过去世的父母啊！因此，作为一个大乘修行者，应当不失善根，修持安忍，对一切众生不分怨亲，平等对待，广修慈悲与菩提心，如此才能圆满广大的资粮。

大礼拜的方式

　　我们依序观想清楚以后，开始念诵皈依文：「真实三宝善逝三根本　脉风明点本质菩提心　本体自性大悲坛城中　直至妙菩提间恒皈依」。通常念诵这四句皈依文，至少要圆满十万遍。

　　在金刚乘的修法中，所有的修行都是身、口、意同时进行的。作皈依时，身以五体投地大礼拜，语则念诵皈依文，意则清净恭敬忆念上师和三宝。心中虔诚地想着：「不论自己遇到任何快乐、痛苦和善恶种种烦恼，无论投胎到三善趣或三恶趣，除了上师和三宝以外，我没有其它依靠了。从现在起，一直到证得菩提为止，我全心全意托付与您，绝不再被其它人左右，要精进修持。」我们无比的虔诚，以清净的身、口、意，尽自己所能，向皈依境行大礼拜。(大礼拜的方式在上师瑜伽的七支净供──顶礼诸佛中详述)

大礼拜的功德及助益

　　修持皈依大礼拜，至少需圆满十万遍。所谓的十万遍其实是十万八千遍。一般所持的念珠，是一百零八个，其中八个是用来弥补我们修行中间心念涣散的部分。十万遍只是一个象征性的目标而已，主要的重点与意义是要消除自身的业力。

    作大礼拜对我们修持最大的助益是什么呢？透过拜佛的方式，一方面让我们消除傲慢的心态，一方面可以增长虔诚心和精进力。很多学佛者，刚开始进入佛门时很虔诚，当他了解很多佛学理论，佛学知识增长以后，自认为懂得不少佛法，往往不知不觉生出傲慢心。作大礼拜时，在观想佛菩萨的功德中，会发现原来自己在上师及诸佛菩萨的面前是那么渺小，以此可以消除自己深厚的贡高我慢。而且，因为作大礼拜很辛苦，一天拜下来，全身酸痛，有时候甚至连手掌和膝盖都会磨破，你会犹豫还要不要再继续拜下去？那可是真正考验你的时候，看看你是不是真的有虔诚心？如果能作不断大礼拜的话，可以培养和保持我们的精进心。

　　佛经里面提到，五体投地时，我们的额头、双掌以及双膝盖五处，能够压住大地多少的微尘，就可以得到如此微尘数的转轮圣王功德。大礼拜当然更为殊胜，因为大礼拜是全身投地，它的功德远远超过五体投地的小礼拜。在进行皈依大礼拜中，如果能将皈依境很清楚地观想出来，以密续的方式，清净身口意，自然而然会放下「人我执」和「法我执」，进而体悟空性。所以说，皈依大礼拜是一个非常殊胜的妙法。