CC 14:50:58
请问法师在不在？
浊世孤僧 14:57:54
？
浊世孤僧 14:58:12
寺院上网不稳定，见谅
为爱到人间 14:58:24
禅师您好，阿弥陀佛
CC 14:58:55
法师，您好。有问题想请教
浊世孤僧 14:59:55
有疑但问
CC 15:00:46
我觉得《金刚经》的内容很深，法师可以为我们说说吗？

CC 15:03:02
例如这句:须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’

‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’

CC 15:03:14
该如何理解?
山人 15:03:46
    CC 15:03:14
    该如何理解?
    在贴后边的
浊世孤僧 15:03:50
要理解什么？
山人 15:03:59
自己就回答了
山人 15:04:06
CC 15:03:14
该如何理解? 
   在贴后边的 自己就回答了 
cc 15:04:16
这句话是什么意思?
cc 15:04:58
什么是"微尘众，则非微尘众，是名微尘众"
浊世孤僧 15:05:03
意思就是：实相不可说，是一合相。
山人 15:05:29
一合相，则是不可说
浊世孤僧 15:05:40
有所说是名，非实，是名。
cc 15:05:52
什么是不可说?
山人 15:06:13
言语道断
浊世孤僧 15:06:17
无以言说，但可以实证。
浊世孤僧 15:06:40
你对这些生信心否？
cc 15:06:42
什么是"微尘众，则非微尘众，是名微尘众"
浊世孤僧 15:07:00
某，非某，是名某。对所有的都这样。
cc 15:07:35
如何解释?
cc 15:07:58
法师，简单解释一下
山人 15:10:07
东城二小生子，西城一妇喊疼

浊世孤僧 15:11:09
解释什么？
浊世孤僧 15:11:17
语法吗？
cc 15:11:21
是不是该这样理解：世间一切现象，往往不是真实的，只能名为现象，不能叫本质。是吗？
浊世孤僧 15:11:31
不能这么理解。
cc 15:11:46
那该如何理解?
浊世孤僧 15:12:06
不能用分别心去理解，得超出这个分别意识，这个实相境界需要修行亲证的，不是靠现在的习惯意识去想。
山人 15:12:39
法师就是打不到你，急呀
浊世孤僧 15:12:42
金刚经是破我相执，用于印证开悟境界的，不是这样来问答“理解”的。
cc 15:12:54
法师，请详细开示
浊世孤僧 15:12:57
你要去求开悟，不是去理解，理解不来的。
浊世孤僧 15:13:19
找一个开悟的师父修行得悟吧。
山人 15:13:20
顶礼法师开示
cc 15:13:43
那么请问法师开悟了吗?
山人 15:13:53
 
cc 15:15:19
我想不是应该先理解经文的意思，才会更好开悟吗?
浊世孤僧 15:15:44
你语言不理解？
风之天涯 15:15:47
 
浊世孤僧 15:15:49
语法？
浊世孤僧 15:16:02
还是实相的境界不理解？
浊世孤僧 15:16:27
“法师开悟了吗 ？”

（空白）
cc 15:16:41
不好意思，我想我都不理解
浊世孤僧 15:17:01
哦。那就理解实义吧。听着：你不是问法师开悟了吗？那有法师在一定不会开悟，何以故？有我相故。
浊世孤僧 15:17:20
无我相、无人相等等是名开悟。
山人 15:17:42
慈师已示甚深法  怎奈我辈见宝不识
浊世孤僧 15:17:45
所谓开悟者，非开悟，乃名为开悟。
cc 15:17:53
我不知道什么是：微尘众，则非微尘众，是名微尘众如此之类的语句是什么意思
浊世孤僧 15:18:26
有什么不知道意思？比如：所谓米饭者，不是米饭，是名叫米饭而已。
cc 15:18:30
是倒底是开悟了还是未开悟?还是名为开悟?
浊世孤僧 15:19:04
悟是无我相，所以你的问话不成立。问法师开悟了没有，法师作答示法却不顾，所以是很愚痴的提问。
山人 15:19:34
十四无记，师不答
浊世孤僧 15:19:48
既然你心中有法师相，就是有我相，就是无法开悟。
cc 15:19:49
我只是重复法师的所谓开悟者，非开悟，乃名为开悟。
浊世孤僧 15:20:32
哦？哈 。除了重复，在实相面前，我们还能做什么？

cc 15:20:44
那就是说所谓法师，非法师，乃名法师
山人 15:20:53
问在东山。自答海底
浊世孤僧 15:20:54
鹦鹉学舌，不解人意。既如此，除了磕头，没有更高的招数。
山人 15:21:13
 
cc 15:21:35
那倒未必，人是具有可塑性的
山人 15:21:42
 

cc 15:21:55
法师不可这样说
cc 15:22:02
一切众生都是未来佛
cc 15:22:07
不是吗?
浊世孤僧 15:22:22
——你这是毫不相干的思路。我看你既然觉得自己已经知道什么就更不必来问开悟的问题了。
浊世孤僧 15:22:50
若以这种俗见地心去听闻法语，是很无知的。问半天什么是开悟境界，却不问为什么自己的心为什么难开悟。
cc 15:23:08
???
浊世孤僧 15:23:11
俗心问法而已。贫僧在这里勉为作答，却不知花落谁家。
浊世孤僧 15:23:27
哎。如此问佛是为愚痴。
cc 15:24:12
须菩提也是愚痴吗？但也在问佛陀啊？
山人 15:24:17
如杯中有毒，入水也成毒
浊世孤僧 15:24:32
哈。你和尊者啊，一个是天上，一个是地下。一个是学佛的圣者，一个是愚昧的狂者。

山人 15:25:26
汝非须菩提，怎知菩提心
浊世孤僧 15:25:31
金刚经云：无我相。执着自我先入为主的思维分别就是我相。说是莫执我相，我相的执着却已经发生了。未解真义，却执着己见为是。如此求法，南辕北辙。
cc 15:25:31
呵呵，谁是圣者，谁是狂者定论过早了!
cc 15:25:53
法师现在不是着相了吗?
浊世孤僧 15:26:04
哦？贫僧着不着相干你何事啊？你很在意这个评价吗？哎。若当下就看到这个自我执着，或许就能理解金刚经义了。
cc 15:26:14
你怎么立刻就分圣者和狂者呢?
浊世孤僧 15:26:14
痴人 。怎么不能立刻便知？为了成全自己，连须菩提都要掰倒。在须菩提者前，你也要自封圣者？看不出自己为狂者吗？
山人 15:26:19 

CC 15:26:51
哈哈哈
浊世孤僧 15:26:53
傻瓜的笑。如果不能区分凡和圣，又怎么是“法师”？既来问法师又何必作凡想？！愚昧啊。
CC 15:26:58
我也明白了
山人 15:27:31
顶礼法师教诲
CC 15:27:35
我觉得师父脾气有点不好
浊世孤僧 15:27:41
尽说这些没有用的话。我脾气好不好干你何事？真是牛头不对马嘴。
CC 15:27:51
而且喜欢骂人愚痴
浊世孤僧 15:27:59
你这些说法都很俗，没从法上去理解。看不出自己的愚痴自傲。如果不是愚痴何须前来问法呢？自己搬石头砸自己的脚啊。
就想不要付出任何代价地轻轻松松地马上明白金刚经什么意思却丝毫不能碰到自我。金刚经者没什么意思，你要知道什么意思？
CC 15:28:14
我本是一名俗人
浊世孤僧 15:28:50
哦。既然自认是俗人而又自执于俗见，这就是无法理解金刚经的原因了。蒸沙煮饭，欲成珍馐，宁不愚痴？！
CC 15:28:58
学法是正是为了转凡为圣，转俗为不俗
浊世孤僧 15:29:22
废话。你既然要转俗，当下怎么不转身？
浊世孤僧 15:29:31
还以俗人自居，又怕被人说是俗人。
CC 15:29:48
但以师父你这语气和话语来说，不见得有多高
CC 15:30:10
呵呵
浊世孤僧 15:30:13
痴人！高低哪是佛义？！既见高低，何必问禅？
浊世孤僧 15:30:28
你这样学佛千年也修不成正果。
CC 15:30:37
哈哈哈
CC 15:30:51
法师又着相了
浊世孤僧 15:31:09
你还是收摊吧。

CC 15:31:12
你又如何知道我学佛千年也修不正果?
山人 15:31:20
“你既然要转俗，当下怎么不转身？ ”
浊世孤僧 15:31:34
废话，既不能转俗，趁早走路，莫非要说你已经开悟了不成？
CC 15:31:39
   楞严·悲华 15:31:09
   你还是收摊吧。 没有想到这句话由你口中说出来!
浊世孤僧 15:31:49
想什么啊？你也别想了，也想不出什么好东西。如果自己知道没开悟，就该去磕头了，还来管法师有没有开悟？
CC 15:32:18
看来不知道是谁没有开悟

浊世孤僧 15:32:26
哈。你是开悟的啦？我看你就是没开悟，你这样子要能开悟，乌鸡也会变凤凰了。
CC 15:32:27
算了，不是来吵架的
浊世孤僧 15:32:30
哦？你不是来吵架，莫非是来请开示的 ？
浊世孤僧 15:32:42
呵呵，好吧。那就算你“开悟”，我“鱼翅”吧。这下开心了？给你插上一对金翅膀怎么样？
CC 15:32:43
我说过，我只是一俗人
逃夭 15:33:04
 
CC 15:33:05
但总比未开悟而说自己开悟的人好
浊世孤僧 15:33:07
又以俗人自居，而且还是高等俗人？既然还坚持自己是凡俗，那还学什么佛啊？那快走吧。这里不欢迎俗人，再高等的都不欢迎。
CC 15:33:15
呵呵呵
CC 15:33:24
就这态度
浊世孤僧 15:33:29
呵呵，就这态度，既然是坚持俗，那就——走走走。
CC 15:33:33
我想不用你说
CC 15:33:39
我自己就会走

浊世孤僧 15:34:05
哈。那还由不得你，你还没到能掌握自己走的境界，需要给你踹上一脚。（大师手疾眼快，抢先就把其踹出群。各位，大师踢人功夫了得，网络上少有能出其右者。）
不变的笑容 15:34:45
 
为爱到人间 15:34:59
呵呵
逃夭 15:35:12
踹上一脚  也不一定能明白
浊世孤僧 15:35:16
没有机锋却要“斗禅”，只有挨踢的份了。哦，虽不明白禅，但也够其难受一阵子了。
逃夭 15:35:30
我多么希望有人也踹我一踹
浊世孤僧 15:35:34
就算踹了也没明白是肯定的。这等恐怕要等一千年。也许一万年。我之不死，一亿年也白废。
逃夭 15:36:07
呵呵
浊世孤僧 15:36:16
你找踹啊？
不变的笑容 15:36:28
不要吵了
浊世孤僧 15:36:48
……认真看话，里面有禅。
不变的笑容 15:36:51
这里是净地，不要再吵了
逃夭 15:36:53
大师下脚轻点 还是怕疼的
逃夭 15:37:01
嗯，每次都有认真看
浊世孤僧 15:37:04
不要俗心来看，若认真研究看，一切是法。
为爱到人间 15:37:18
呵呵，心静一切静
浊世孤僧 15:37:33
如果那个“我”梗在心中，你会感觉到处不是滋味。
逃夭 15:37:55
想想是这样的
浊世孤僧 15:38:46
谁开悟不开悟，谁高和低，谁清净和不清净，这样的分别心太重了，就没法学佛了。

不变的笑容 15:39:18
师父说的有道理
不变的笑容 15:40:03
这需要慢慢修行的
不变的笑容 15:40:31
我们要包容他，怎么让他走了呢？
不变的笑容 15:41:29
 
浊世孤僧 15:41:43
哈。你慈悲，我不慈悲。为什么不让其走？留着何用？
山人 15:41:51
法师慈悲讲法，有我之听误人
浊世孤僧 15:42:22
禅者不可轻见，若见而不相应必死无疑。谁叫问金刚经来着。
浊世孤僧 15:42:50
撞到枪口了就不能去包容了。说不清楚，就要“一枪打死”。
山人 15:42:58

   浊世孤僧 15:42:22
   禅者不可轻见，若见而不相应必死无疑。 
浊世孤僧 15:44:17
要么夺了去，要么死在句下，要么了无痕迹，你们翻开公案，看看哪里有不明不白的论禅。
浊世孤僧 15:46:14
这位不变的笑容，有的东西是马虎不得的
不变的笑容 15:46:29
说的也是
为爱到人间 15:46:41
阿弥陀佛
浊世孤僧 15:46:50
一撞上枪口，一定要倒地的，不然就害了法身慧命，否则也会播下不好的种子。
不变的笑容 15:46:54
请师父指教
浊世孤僧 15:47:16
哪不明白?
不变的笑容 15:49:15
和他论禅确实是害他，
我不明白你说的“东西”指的是什么

浊世孤僧 15:49:59
是她自己来问的，我不会和她论禅。

浊世孤僧 15:51:08
东西就是这个生死大事。此时不打到她，我慢之苗就会无节制地生长。
不变的笑容 15:52:08
我不明白你为什么要说“踹上一脚”呢
浊世孤僧 15:52:29
既然问法却起痴慢心----洞察之……
浊世孤僧 15:52:43
哦。哈。
浊世孤僧 15:53:17
“踹上一脚”就是没让她自己退，而是让他离群，屏幕上就会出现您已经被移出群字字样，这样心理上就会造成冲击，然后再拉黑了，连说话的机会都不再给。呵呵。
为爱到人间 15:53:46
打的是慢心？
不变的笑容 15:54:12
“慢心”怎么理解
浊世孤僧 15:54:50
想之：当你来问甚深的金刚经义于法师，法师慈悲为你开解，你不好好理解，会反起痴慢心吗?
为爱到人间 15:54:56
我慢了！贪嗔痴慢疑
为爱到人间 15:55:18
应该是傲慢的意思
不变的笑容 15:55:24
我会的
浊世孤僧 15:55:28
要知道，师父在网络上是号称禅师。那是闹着玩的吗，得认真点，容不得半点的玩笑的。
浊世孤僧 15:56:19
哦？你会的话那就离死不远了。哈。
浊世孤僧 15:56:25
归根结底，仍然还是做人格调的问题。
浊世孤僧 15:56:33
或者说学佛品格问题。
浊世孤僧 15:56:40
你们很多都会，但我想我就不会。
浊世孤僧 15:57:29
我学佛问道，绝对不会象你们这样向法师问法而不去思量领悟法师之义，反起痴暗傲慢之心。
为爱到人间 15:58:26
拜佛理心，亲僧闻法，谦和有礼

不变的笑容 15:59:02
我以后不会了
不变的笑容 15:59:27
虚心
浊世孤僧 15:59:29
古代有禅者向法师问法，那是为求法而真诚而求、而悟，虽然有的时候看起来也有点无理，甚至蛮横，但是是为法而来的自然反应，绝对不是什么以俗心自居。既然以俗心自居而听不进教言，又何必来问法。
为爱到人间 15:59:59
恩！
浊世孤僧 16:00:06
既然你认为法师那么俗，那何必向这位法师问法?！是为了显示自己吗?这样轻慢之心绝对不可有！
为爱到人间 16:00:26
受教受教！
不变的笑容 16:00:34
我明白“慢”的意思了
不变的笑容 16:01:15
既然问法，怎可起傲慢之心呢
山人 16:01:21
慈悲法师示金钢，四无相法语真经，应无所住生其心，转身悟入我所去
不变的笑容 16:01:55
就是向平常人请教问题，也不可有轻慢之心的
张家源 16:02:07
是的
不变的笑容 16:02:32
学佛，就是学做人
山人 16:02:35
踢踢踢
不变的笑容 16:04:42
踢我吗？
张家源 16:05:35
 
山人 16:06:32
抬脚向看天
山人 16:06:42
抬脚向天看
山人 16:07:21
你以为法师踢人了吗？

不变的笑容 16:08:27
我不明白你说的什么
山人 16:09:35
 

顶礼上师！

问之前，不妨先问自己“问”由何来？将何处去？

用装满水的杯子去接水，是水不配合呢，还是杯子不配合？

见道---本來面目(转载)

   香嚴智閑禪師是百丈禪師的弟子，飽學經論，後來參學師兄靈祐禪師，一天靈祐對他說：「聽說你一向博學多聞，現在我問你──父母未生我之前的本來面目是什麼？」

智閑禪師一時語塞，回到住處，翻遍了書本，也找不到答案，再回來對禪師說：「和尚慈悲，請您開示我，什麼是父母未生前的本來面目？」

溈山靈祐禪師斬釘截鐵的說：「我不能告訴你，因為我告訴你答案的話，那仍然是我的東西，和你不相干，我告訴了你，你將來會後悔，甚至會埋怨我的。」

智閑禪師一看師兄不指示他，傷必地把所有經典燒毀，從此就到南陽自崖山去看守慧忠國師的墳墓，晝夜六時如啞吧吞含火珠地思考這個疑團，有一天在田園除草，忽然鋤頭碰到石頭，咯答一聲，頓然身心脫落，而大徹大悟，於是沐浴焚香，對著溈山遙拜著說：「和尚您實在大慈悲了，假如當初您告訴了我，我就沒有今日的喜悅了！」

禪的悟不是別人給我們的，是要我們去心領神會的。

顶礼上师两足尊!!!感谢上师开示,正好看了此文,转来与同修一块来分享理解上师甚深法意.

先前看似虔诚的问法，看到后来慢慢变了味，直到满腹俗心的话语，才明白，原来起头的时候心就不对，三宝面前，自我强大，法问了也白问，师父一踢，消了些许罪业。不知过后可有忏悔，高僧面前如此轻慢，罪重不知？今生如不知忏悔，但等百年千劫，何时回头？

就想不要付出任何代价地轻轻松松地马上明白金刚经什么意思却丝毫不能碰到自我

我是这样的愚痴，我必须恭敬三宝，脚踏实地的修行  证悟佛陀的无我性空