楞严·悲华 11:35:01
孔子云:不耻下问.谁能解释下意思吗?
逃夭 11:36:53
不吝啬向别人求教
净意 11:37:33
 
逃夭 11:37:37
不因地位,学识比自己差就以请教为耻
逃夭 11:37:46
比自己差
yiwang 11:39:27
不以向自己学问低  地位低的人请教为羞耻    也就是谦虚好学
yiwang 11:40:22
全句为“敏而好学，不耻下问” 
混沌 11:40:38
哪位同修知道，请帮忙说一下
道振 11:43:24
不是向别人，而是放下自己

楞严·悲华 11:44:37
“现在人学佛最大的障碍是无知而无畏和自以为是，这其实就是佛陀说的无明和执着。好好学佛，天天向善，“苟日新，日日新”。学佛是学习，是求问，不是自我表现，怕说错话，在乎面子，要如孔子说的那般“不耻下问”，佛教说“下座从师受”。其实不是你们说的那样求佛者多，学佛者少，而是“求佛”的人很少，“学佛”的很多，不过这个学佛是指从佛那边学点做人的本事，不是真正的学佛，真正的应该是向佛学习如何解脱。

学佛，学佛就是要向佛学，向你的导师学习，不是向自己学习；修行，修行就是要修正自己的一切所行，不是去坚持自己原有的一切所行。”
道振 11:46:01
并非让“我”更好、更精致，而是扔掉他，啥也不怕
逃夭 11:48:42
本质源于好学,扔掉外在的那个"我"  也就是放下,才能得到知识
逃夭 11:49:04
可以这样理解吗
道振 11:49:24
好学源于什么
道振 11:50:00
源于好学，可能还是难逃修饰自我的层面吧
逃夭 11:50:08
求知的执念
楞严·悲华 11:50:10
通常的理解是向学识比自己低的人求问.
楞严·悲华 11:50:42
学识比自己低自己俨然高高在上又如何下问?
道振 11:51:11
眼里只有学识，没有高下，又如何？
山人 11:51:27
放下自己的见解和分别心
逃夭 11:51:34
自身不修,不明 怎么去区分
山人 11:51:49
孔子云:不耻下问   放下自己的见解和分别心

楞严·悲华 11:51:51
下问的意思是自己要取下位不要在乎面子而求问？
楞严·悲华 11:52:08
"下座从师受"的意思？
道振 11:52:14
嗯
楞严·悲华 11:52:24
你们的理解偏了些.
楞严·悲华 11:52:35
所以你们平常学佛就那样，难以“不耻下问”，不会“下座从师受”。
楞严·悲华 11:53:38
重新思考下?
yiwang 11:53:56
不能有分别心
楞严·悲华 11:54:10
学佛也一样,你们平常都会用佛教的名词,好象也很懂得法,可是并不是佛法的真实意思.
楞严·悲华 11:54:29
“不能有分别心”这句也是同样的毛病
楞严·悲华 11:54:42
啥叫不能有分别心？在佛法里从来就没有这个东西.
yiwang 11:54:55
我糊涂了 
道振 11:55:15
不能有分别心，就是有了分别心
楞严·悲华 11:55:28
有疑问大胆说吧，现在我可以上宽带了。
道振 11:55:34
正反两面都是有
道振 11:55:51
师父在精舍么
楞严·悲华 11:56:42
   楞严·悲华(57199833) 11:14:23
   把见解趋下把行为增上。
楞严·悲华 11:57:37
增上的行为就是"下座从师受","不耻下问"。
楞严·悲华 11:58:20
"现在人学佛最大的障碍是无知而无畏和自以为是，这其实就是佛陀说的无明和执着。"
道振 11:58:30
落实到行动，从实际着手，而非理论，是吗？
楞严·悲华 11:58:41
"自以为是",就是没有"下座从师受","不耻下问".
楞严·悲华 11:58:58
   道振(472678661) 11:58:30
   落实到行动，从实际着手，而非理论，是吗？

说的是风、牛、马和码头不相及.
道振 11:59:44 

颠覆前半生 11:59:48
好好学习 天天向上
逃夭 11:59:51
心态 态度问题
楞严·悲华 11:59:53
这个是大家的痛处.
楞严·悲华 11:59:59
不自觉知处.
逃夭 12:00:13
也可以称为谦虚吗
楞严·悲华 12:00:54
对.
楞严·悲华 12:01:06
有没有真正明白什么叫谦虚?
楞严·悲华 12:01:32
凡夫的特点就是我慢,圣贤的特点就是谦虚.
楞严·悲华 12:02:12
我慢和谦虚互相是对治.
逃夭 12:02:35
不以自己的有知看待未知,常以恭敬的态度向别人求教,不以为自己懂得很多,而是要学得很多
楞严·悲华 12:02:44
解脱者的特点是心行平等,无慢也无谦.
楞严·悲华 12:03:18
谦虚是不是对你们来说最难?
逃夭 12:03:24
心行平等,做到这点不易
楞严·悲华 12:03:35
你们连向师父都做不到这一点,更何况对其他的人?
逃夭 12:03:40
后者似乎更难
楞严·悲华 12:04:20
不耻下问.
逃夭 12:04:38
是
楞严·悲华 12:05:05
对师父都不能不耻下问那对其他的普通凡夫就更别提了.
yiwang 12:05:13
我觉得心行平等,无慢也无谦.这个度不好掌握 
楞严·悲华 12:06:07
这是开悟者的境界,从谦虚和不耻下问中来，你要把握啥度？
楞严·悲华 12:06:36
比如，yiwang 你有严重的我慢而不自知.
随时做梦 12:06:42
 
yiwang 12:06:56
师父 你能具体说吗
楞严·悲华 12:07:20
具体的就在每次思维言谈中.
楞严·悲华 12:07:48
低的都作不到就想往高,缺乏自觉自知和自惭愧的能力.
yiwang 12:08:07
我还是不明白
楞严·悲华 12:08:28
不觉得自己有我慢就是天大的我慢.
楞严·悲华 12:08:51
   楞严·悲华(57199833) 12:02:43
   解脱者的特点是心行平等,无慢也无谦.
   yiwang(564016208) 12:05:13
   我觉得心行平等,无慢也无谦.这个度不好掌握 
yiwang 12:09:14
师父 确实我觉得自我控制太差

楞严·悲华 12:10:26
我也常希望能收个把好徒弟,好好培养，将来他可以弘扬佛法.
yiwang 12:10:27
有时在自我行为上明知不对  但是不能克制
道振 12:10:36
是觉察吧，而非自我控制
楞严·悲华 12:10:39
比在这和不够心的人说要好多了。
楞严·悲华 12:11:13
    yiwang(564016208) 12:10:27
   有时在自我行为上明知不对  但是不能克制

这就是放逸心.
楞严·悲华 12:11:24
来自我慢和愚痴.
yiwang 12:11:35
那我怎么克制
yiwang 12:11:43
怎么消除
yiwang 12:12:14
有时觉得很惭愧
楞严·悲华 12:12:30
我在这里给你们推荐几个学的不错的人,你们象他们学习就足够了。
yiwang 12:12:56
好的
楞严·悲华 12:13:02
你们当中有些人都以这种心态和我谈佛为时过早了。
楞严·悲华 12:14:05
人对轻易得到的会等闲视之.
随时做梦 12:14:54
 
随时做梦 12:15:04
 
楞严·悲华 12:15:46
强大的无知和我慢,只能在佛法的深渊面前跌倒.
慧清 12:16:45
顶礼上师!
yiwang 12:17:08
顶礼师父
楞严·悲华 12:18:03
子不堪为器,奈何为之?

……

楞严·悲华 12:34:15
“点一盏明灯,照亮心灵的黑暗”,学佛都在这些细微处,不要忽略了去.

楞严·悲华 12:37:56
"说话要清楚明白"
楞严·悲华 12:39:22
说话不清楚明白的地方,往往是阴暗处.

顶礼大恩上师!

愚弟子惭愧!何时才能成法器.下座从师受.弟子自我意识强大,有许多不明白的问题,从不去问.心想反正有其他的师兄问,到时听就行了,向贼一样,这偷一点那偷一点,现在反思自己的这些偷的行为实在是卑鄙,原来一直以为自己是个学佛修行的人.其实是个偷心很重的一个不成器的东西.忏悔!

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!