秋卓 13:12:10
 各位师兄们好
秋卓 13:12:19
请问最近有讲课么?

慈~大净 13:13:03
最近好像没有讲法安排

楞严·悲华 13:15:30
你们一般认为讲法都是安排的吗?

楞严·悲华 13:16:46
还是讲法是因缘而起?

秋卓 13:17:06
应该是因缘而起
yiwang 13:17:24
楞严·悲华师父好
慈~大净 13:17:25
在群里随缘开示也是讲法
Robin 13:17:55
安排也是因‘因缘’而安排。本质都是缘起的。
楞严·悲华 13:18:00
顶礼上师!大家好!

楞严·悲华 13:18:14
因什么缘而讲法呢?

秋卓 13:18:45
因我们有求法的心的缘么?

Robin 13:19:06
不以无事及小因缘而自发言。

 
楞严·悲华 13:21:52
大家都按普贤行愿品而修行而得到听闻佛法,研究佛法和修行佛法的因缘吗?


楞严·悲华 13:22:33
谁能不能列举下普贤十大行愿？知道分别是何意吗?
Robin 13:23:41
第一：礼敬诸佛；
Robin 13:23:55
第二：称赞如来；
Robin 13:24:03
3：广修供养；
Robin 13:24:12
4；忏悔业障；
Robin 13:24:18
5；随喜功德；

秋卓 13:24:33

7.请佛住世
Robin 13:24:47
8。常随佛学
Robin 13:24:55
9。恒顺众生
Robin 13:25:02
10。普皆回向。

爱荷女 13:25:57
哦
爱荷女 13:26:14
看来我第一点就没做到

 
楞严·悲华 13:27:25
如果要从一个法师处获得听闻佛法,研究佛法和修行佛法的机缘,在这样的对境前,你是否修行普贤十大行愿?
爱荷女 13:28:44
第6怎么没有呢
爱荷女 13:29:23
第十什么意思呀
秋卓 13:29:32
10。普皆回向
yiwang 13:29:52
二者应该是统一的
慧清 13:30:00
顶礼上师,是要修行此十大行愿的,但是做的不好.
楞严·悲华 13:30:14
法师是什么意思呢?何谓法师?

Robin 13:29:10
法师的身，就是如来身。
Robin 13:29:19
法师语，就是如来方便智。
Robin 13:30:26
所以，法师就是我的导师，教导我的佛陀。

慈明 13:30:56
教导佛法的师父。

楞严·悲华 13:30:45
今天讲法完毕。请问这样的讲法是因何缘而讲的呢?

慈明 13:32:03
上师不请自说。
秋卓 13:32:10
为了利益众生,让众生离苦得乐而讲
楞严·悲华 13:32:26
因为法师的慈悲!
楞严·悲华 13:32:49
如果只是因为法师的慈悲而讲法,这样的讲法很被动,又有多大的意义呢?
慈明 13:32:57
是，我们不懂请法。
楞严·悲华 13:33:23
如果因为普贤十大行愿而讲法,那就是真正讲法的因缘。

楞严·悲华 13:35:01
拿普贤行愿对照下自己的发心和行为,以上所显示的种种问题不就自然找到答案,一目了然了吗?

Robin 13:36:35
顶礼师父。（现在才真正体会到师父的重要性）
楞严·悲华 13:37:11
师父的重要性并不大,如何依止师父而行才具有重要性.
yiwang 13:38:07
重要在我们的修行
Robin 13:38:16
请问师父，远在异方，如何能依止师父而行？
楞严·悲华 13:38:19
在于如何依止师父而行
慈明 13:38:21
  太妙了！

楞严·悲华 13:39:32
此是正道,此是津梁,此是方便,此是精髓。以这个一对照，你们所说的几乎所有问题都会找到正确的答案，以此对照，自然正见历然。

秋卓 13:34:58
请问上师,那是不是要普贤十大行愿中的每一行愿都要具缘才能讲法呢
秋卓 13:40:09
请问上师,如来是什么意思呢?

楞严·悲华 13:40:50
只行一愿，不是普贤，十愿等行，是为普贤。
楞严·悲华 13:41:48
普贤就是普现，普遍显现的意思。
Robin 13:41:49
十愿有没有次第，先后。所行者，如何避免生懈怠心？
慈明 13:41:51
上师，忏悔一愿是否可以囊括十大行愿呢？

楞严·悲华 13:43:03
菩提心菩提行可以概括十大行愿，可以支分为十大行愿。
Robin 13:45:07
菩提心就是十大愿，菩提行就是十大行。
慈明 13:46:07
有点明白了。但是还是有迷惑。对于菩提心，菩提行还是不清晰。
楞严·悲华 13:46:37
   Robin 13:45:07
   菩提心就是十大愿，菩提行就是十大行。

是的。
秋卓 13:48:02
请问上师,何为菩提?是不是做到了十大行愿,就有了菩提心,所为的事就是菩提行?

楞严·悲华 13:48:04
    Robin 13:38:16
    请问师父，远在异方，如何能依止师父而行？

依止之行，弗远为界。

楞严·悲华 13:49:19
我们归依佛陀莫非因为佛陀出生在印度已经圆寂我们就不归依？
楞严·悲华 13:50:02
   秋卓 13:48:02
   请问上师,何为菩提?是不是做到了十大行愿,就有了菩提心,所为的事就是菩提行?

确实如是。
楞严·悲华 13:50:56
哈。这个道理我记得讲过不止一次了。哈。说服你们这是佛法，这是正道，汝当行，这个有点困难哦。
楞严·悲华 13:51:50
正法的推行总是很难在现在，邪法，似是而非的法说起来好象很容易，很多人容易接受。
秋卓 13:52:58
恩，很难.非常难....
楞严·悲华 13:53:12
大家都是信仰大乘佛法的，怎么对《华严经》中《普贤行愿品》就没有信心呢？
Robin 13:53:17
以后必不敢再生恭高我漫自心。以十大行愿为榜样。

楞严·悲华 13:53:48
这么难啊？那怎么办？如果不能相信这个是正法是佛说，那基本上都是外道，非佛子啊。
楞严·悲华 13:54:43
哈哈。我们群里外道好多啊。
道敬 13:55:04
顶礼大恩上师
我们能相信
秋卓 13:55:11
....努力，先让自己学会怎么做人,我相信，周围的人见到了，也会改变，想法总是会改变的.虽然难，现在的人还是善良的
Robin 13:55:18
顶礼大恩上师
我们相信
风之天涯 13:55:50
 
楞严·悲华 13:57:10
一者礼敬诸佛。过去未来现在一切佛。
楞严·悲华 13:57:29
二者称赞如来。过去现在未来一切如来。
秋卓 13:57:58
请问上师，何为如来?
楞严·悲华 13:58:00
三者忏悔业障。过去现在未来永不停息。……

楞严·悲华 13:58:16
如来就是佛就是菩提就是自性。
秋卓 13:58:40
何为自性?
楞严·悲华 13:58:54
四者广修供养。供养一切世间灯。
Robin 13:59:34
何为自性?－－－可以看看师父在悲华在线上贴的《金刚经论》。
秋卓 13:59:45
请问上师,供养一切世间灯。怎么理解?
秋卓 14:00:05
   Robin 13:59:34
   何为自性?－－－可以看看师父在悲华在线上贴的《金刚经论》。哦,我去看,谢谢师兄
楞严·悲华 14:00:17
自性就是佛就是菩提就是无上觉就是本性就是如来，你问来问去都是一个意思。这个需要你开悟。
楞严·悲华 14:00:49
佛有法，报，化三身，这个需要你开悟。
Robin 14:01:54
法身－我之性，报身－我之智，化身－我之行。
楞严·悲华 14:01:56
认真再去学习普贤行愿品，最好天天读。
Robin 14:03:00
认真再去学习普贤行愿品，最好天天读。－－紧记师父教诲，每日默念。如念阿弥托佛。
楞严·悲华 14:03:27
言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。

楞严·悲华 14:05:37
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法论。

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
秋卓 14:08:17
四者广修供养。供养一切世间灯  ,上师您还没讲完...请接着讲,我不打断您了,有问题等您讲完再问您..不好意思啊.

楞严·悲华 14:12:51
自己去看原文，有不明白再问，若广陈之，这个小小的群哪里能说尽？

Robin 14:05:24
企盼师父身体康健。
楞严·悲华 14:09:01
维摩诘言：「从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病；若一切众生病灭，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子。众生病，则菩萨病；众生病愈，菩萨亦愈。又言：『是疾何所因起？』菩萨病者，以大悲起。」
慈心觉梦 14:14:41
请上师为我们开示《维摩诘经》吧！
秋卓 14:14:44
 顶礼上师，谢谢上师
慈心觉梦 14:14:56
顶礼上师
Robin 14:15:30
估计师父现在没有时间，还是自己先看吧。师父也说了，自己看原文。。
慈心觉梦 14:15:33
大家觉得呢？我们请上师讲经吧
秋卓 14:15:52
恩恩
秋卓 14:16:02
恩，好，我自己去看原文
慈心觉梦 14:16:04
Robin你看得懂吗？
秋卓 14:16:08
有不明白的再问,谢谢上师
慈心觉梦 14:16:15
秋卓,你看得懂吗？
楞严·悲华 14:16:17
不要去管什么经，我所讲法融贯诸经，只是不同层次而已，讲什么经随缘而已。
慈心觉梦 14:16:34
是

慈心觉梦 14:16:48
但是我们请求上师开示适合我们的经吧

慈心觉梦 14:17:10
语音室不是有同修在问播放什么录音吗

Robin 14:16:35
文字的东西能懂，深义还要揣摩。
楞严·悲华 14:17:05
文字相就是实相，读经不解义无甚利益。

楞严·悲华 14:17:54
文字相也不是看看就懂。
慈心觉梦 14:18:03
不解就赶紧求呀
楞严·悲华 14:18:13
用普贤十大行愿来解！！！
Robin 14:18:19
但是我们请求上师开示适合我们的经吧－－－经，就是心。师父现在讲的就是让你明心，就是经。不必追求固定的经文。
慈心觉梦 14:18:28
我请求上师为我们开示经义
慈心觉梦 14:18:50
Robin，是这样吗？

慈明 14:19:14
上师都发狮子吼了，我们就是如聋如盲！
慈心觉梦 14:19:40
顶礼上师
Robin 14:20:42
顶礼普贤十大行愿
秋卓 14:20:50
 譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子。众生病，则菩萨病；众生病愈，菩萨亦愈,,,,其实这段话已经有了例子,看这段你应该能理解些

楞严·悲华 14:24:36
仔细研究普贤行愿，还是有次第性。环环相扣。
慈心觉梦 14:25:16
是
楞严·悲华 14:25:32
若以你所依止的一个法师为对境。一一对照。非常清晰地说明了依止之法。
Robin 14:26:58
嗯

楞严·悲华 14:27:11
依止和归依也是一个意思，而所有的佛法都纳于归依中，所以这是一切行法。
楞严·悲华 14:27:43
三世诸佛重新出世来宣说，亦无过此义。

楞严·悲华 14:29:24
现在我们的佛教徒如果素质差，自然弘扬佛法的力量就弱，如果邪知见严重，自然影响就更坏，这仍然是缘起的。
Robin 14:29:59
那对于外道，我们应该这么做呢？
楞严·悲华 14:30:24
希望同修能归依正法，宣扬正法，这样佛教的整体素质就提高了。
Robin 14:31:10
我们一定依正法。
楞严·悲华 14:31:36
对于外道什么也没什么好作，把归依内道的素质提高了，外道自然归服。象现在这样所谓的内道都和外道差不多了。尤其是很多附佛外道，那又能对外道如何呢？
秋卓 14:33:58
恩恩 

先不看文字，回答标题，后学觉得先因缘起而后安排讲法。

譬如法从恭敬中求，一分恭敬一分收获，十分恭敬十分收获；对外道安排讲法，如对木头弹琴，无有知音