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福德资粮:发起对上师三宝四事供养的共修统计报告(参加请跟贴) | |
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发起人:慈灯 回复数:17 浏览数:9261 最后更新:2009/10/26 10:04:00 by 清~净 |
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慈灯 发表于 2008/4/19 8:22:00
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福德资粮:发起对上师三宝四事供养的共修统计报告(参加请跟贴) 处于这个时期的众生业重福薄,欲得解脱之利益精勤修法而忽略了积累福德资粮,就好像一条腿走路, 所以,我们在修法的同时,一定要供养上师三宝,要学会两条腿走路,如此才能福慧双修功德增上。 供养上师三宝的功德利益殊胜,这里不再赘述。对上师三宝的供养分为财供养、法供养、无畏供养三种,在家弟子尤其要对出家师父行四事供养,无论采取什么方式旨在令出家师父在色身的生活健康上安乐以实现资身进道,更好地修行和传法。 具体供养方式方法请参照这个帖子:ShowPost.asp?ThreadID=8753 今天开始在这里发起供养共修,可从每月、每年乃至每个特别的日子的收入中随力供养,积少成多,贵在持之以恒。 供养后请在后面跟帖说明何时修了供养,但不必报告供养数量,这里也不对数量进行统计。 附:【四事供养】 [出增一阿含经] 佛在舍卫国祇树给孤独园。为波斯匿王说法。王即请佛及比丘僧。三月供养。遂于宫门之外。作大讲堂。悬缯旛盖。及办一切。供给所须衣被。饮食。卧具。医药。故云四事供养。(梵语舍卫。华言丰德。祇树给孤独园者。谓只陀太子舍树。给孤长者买园建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿。华言胜军。)一衣被。衣即袈裟。而有三品。上品二十五条及九条。中品七条。下品五条。被即覆身之物。此皆可以蔽形骸。御寒暑。严肃威仪。以成道业。是以供养佛僧也。(梵语袈裟。华言不正色。)二饮食。饮即种种浆水。如果浆蜜浆醍醐甘蔗蒲萄等浆。食即迷麫酥酡肴馔等味。此皆可以资色进道业而证菩提。是以供养佛僧也。三卧具。卧具即床褥枕席之类。此可以调摄身心。将养劳苦。以进道行。是以供养佛僧也。四医药。医药即冷热甘苦辛酸草木诸剂及金石丹砂之类。此皆可以治温寒湿燥之病。藉以固身延命。成就道业。是以供养佛僧也。 愿以此行圣功德,庄严诸佛净刹土, 吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。 十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨, 摩诃般若波罗蜜。 |
慈灯 发表于 2008/4/19 8:24:00
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2008年4月19日已通过网上银行汇款至福田卡供养上师三宝。 其中:零头的四元钱是前几天参加饭局,两瓶酒搭配的现金,非我个人钱财,就作为我的单位对上师三宝的供养吧。 |
清~净 发表于 2008/4/20 20:56:00
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五月初修供养,汇款至福田卡. 7月11日修供养,汇款至农行福田卡. 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛! |
清洋 发表于 2008/4/21 10:19:00
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5月3日修供养200元 汇款至农行福田卡 5月28日修供养200元 汇款至农行福田卡 7月1日修供养700元 汇款至农行福田卡 8月10日修供养200元 汇款至农行福田卡 愿以此功德,普及于一切, 祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。 南无当来下生弥勒尊!南无留惑润生弥勒尊!南无权现兜率弥勒尊!南无忏罪大圣弥勒尊! 南无法花林菩萨!南无大妙相菩萨!南无贤劫千佛海会诸佛海会众!南无十方三世一切佛菩萨! |
慈灯 发表于 2008/5/1 8:37:00
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四月份的工资拿到了,2008年5月1日已通过网上银行汇款至福田卡供养上师三宝。 供养其实很简单,只要当下有心就好了。 供养数目也不为好看,随缘随力就好,一元钱不少,一万元不多,哪怕我只有一分钱,我供养一分那也是功德无量;不要做这样的傻子,等我赚到多少多少再供养云云,所谓未来心不可得,回到当下,当下生起供养的心最可贵。 |
觉梦 发表于 2008/5/4 18:11:00
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5月2日修供养,是通过银行卡转帐。 路遥远,一步一惭愧。 顶礼上师三宝。
6月1日修供养。 7月3日修供养。 |
清海 发表于 2008/5/5 16:31:00
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顶礼上师 随喜师兄们 5 月 5日修 供养 , 汇款至福田卡 |
布衣金刚 发表于 2008/5/6 20:29:00
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顶礼上师 随喜师兄们 |
慈欣 发表于 2008/5/10 20:52:00
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普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道. |
禅喜 发表于 2008/5/12 8:37:00
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佛诞日,供养上师三宝! 随喜供养功德 |
慈灯 发表于 2008/5/12 17:37:00
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佛诞日是个殊胜的日子! 五一节单位发的节日补助,今日已供养上师三宝。 随喜以上同修们共修供养! 愿更多的同修都能够加入到共修中来。
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释楞严 发表于 2008/5/14 9:09:00
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·慈灯·(2008-05-14 09:01:32 六月 (2008-05-14 08:57:12) |
慈恒光 发表于 2008/5/29 12:55:00
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赞叹楼上师兄的发心!
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寂然 发表于 2008/5/30 20:47:00
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5月30日已通过网上银行汇款至福田卡供养上师三宝。 顶礼上师三宝! |
寂然 发表于 2008/6/27 21:39:00
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08年6月27日已通过网上银行汇款至福田卡供养上师三宝。 顶礼上师三宝! 愿以此功德,普及于一切, |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |