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[拍砖帖]我"傻"不?(附点题外话) | |
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发起人:慧清 回复数:25 浏览数:7950 最后更新:2008/4/13 20:48:00 by 慈灯 |
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慧清 发表于 2008/4/5 18:48:00
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[拍砖帖]我"傻"不?(附点题外话) 还是没有人发帖哦! 莫非是师兄们真的都没有问题了 我先说一个我家这里刚刚发生的事情大家来讨论吧,用你的眼光来看这事情怎么做妥当,权当作抛砖引玉吧! 事情是因为我们在一次的饭局上听说的,简单到三言两语大家便能听明白: 我婆婆家住在生产队,也就是说都是平房区住宅,居住绝大多数都是农民.今年场政府搞大规模的城镇化建设要一个连队一个连队的拆除平房全部搬进楼房里.这本是个好事情,却让一个同在这连队的X姓的人家愁眉不展上大了火!原因是这样:他家在还不知道今年有这个政策的时候以4.5万元买下了跟我婆婆家住一条街的一户砖房,按理说根据他家的房子情形这个价格不高也不算低,当时两家商量好后买主便交下了5千元的订金,谁料不出几天,拆迁政策就已经落实了,房补标准也出台了,测量平房面积的人也上了门,眼看事情确实,买主夫妻俩傻了眼!不买就白瞎了这5千元钱,买了更亏,核算上房补还赔2万多,熬了半辈子想住个好点砖房却遭遇这样的"不测". 事情呢大致就是这样,一点也不复杂,当时在场的人听了都是当笑话听的,笑这个人很倒霉,房子一天没住就赔了5千元.(需要强调的是卖主还居住在这个房子里,楼房9月就可以交工)我当时就说"这个卖主就该把这5千退给这人家,就当没卖房子这回事".让我意外的是,没有一个人响应我的还说我"傻"! 我们这里很多民间的交易都以订金形式来确定.按规矩,订金就相当于一个没纸的合同吧.这个卖主似乎是有N个理由不把订金退还,并且他不退好象都不该有任何人来谴责他什么,因为他没有"违约",所以,买主也只是有苦说不出. 可是,我十分强烈的认为,这个钱拿的很不厚道. 师兄们不知道是否认为我说的这个事情很微不足道,我只是想知道大家从世间法上来怎么看这个事情,作为一个学佛的人我还想知道你们是否都跟我一样的观点和心情. 欢迎大家踊跃跟帖!
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慈恒清 发表于 2008/4/5 22:00:00
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总的来说,谁也没错,也罢啦,对买主来说,就算是吃亏就是占便宜啦,对卖主来说,他也只不过是运气好了点吧,其余的就看他们自己心里是怎么想的啦,毕竟国有国法,家有家规嘛,无可厚非. 应该说一点就是,如果是学佛人,他可能就不会要这钱啦!至少如果是我,我就不会要这钱的,呵呵. |
慧清 发表于 2008/4/5 22:11:00
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谢谢师兄对话题的支持,奖励花花一朵! |
觉梦 发表于 2008/4/5 22:59:00
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不买亏五千,买了亏两万,那就不买吧。 协议到这里,定金的作用就发挥了,两害相权取其轻,虽然受损还是讲信誉,穷也穷得有节有义。 乡里乡亲的,拿钱的人心里是不是安稳,肚子里自有一杆秤,要是亏心,早晚要还的呗。 弥勒尊佛 回答完毕 |
慈*恒光 发表于 2008/4/6 9:52:00
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气晕了,也不能怪别人,自找的呗!如果破财+气晕那就太、太不划算咯!?赶紧找心里医生,以免出问题。 对了,如果您抱不平,可以给他5000元哦! |
慧清 发表于 2008/4/6 10:41:00
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4楼同学回答好!奖励花花 5楼同学公然挑衅,不直接回答楼主问题,罚...你把这5000替偶垫上吧!
买家一定是认了的,但是这卖家...在我看来在内心不能坦然的事情对外就是可以遭受谴责的事情.
据不完全统计,目前四人中有三人明确说退还的,在生活我问过的人中几乎是百分百不退还的. 这是什么差距? |
明如 发表于 2008/4/6 22:43:00
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做人的原则不会一样。这是道义的问题。师兄您是学佛修行的,您可以可以给他们讲因果吗?万事皆有因缘的吗?什么也不会无援无辜发生的。 这只是我个人的愚见。仅供参考。 |
菩提念珠 发表于 2008/4/6 22:53:00
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要是我,我会还钱。
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慧清 发表于 2008/4/12 23:40:00
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楼上的
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慧清 发表于 2008/4/13 10:53:00
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不幸的是:哪个都不信佛,能凭着良心做事也算不错啦,所以您说的还都是一相情愿啊. 假若真有那可能,都不要说拿出多少来做功德,他能把全世界都公认的可以收的这个订金完数退还买家也算是有情有节有仁有义对他自己来说也是做了功德了. |
慧清 发表于 2008/4/13 13:45:00
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败急败急,细看俺发帖的意思是"我只是想知道大家从世间法上来怎么看这个事情,作为一个学佛的人我还想知道你们是否都跟我一样的观点和心情." 看看您的回答靠谱嘛,讨论也得结合实际对不对?本身俩人没一个信佛的你所谓的做功德从何谈起呢?至于您说的几几开更是...当然,您有浮想联翩的权利和自由 谁还不知道,用一个"如果"的话,"如果都学佛修行"世界上早和谐了,讨论个啥嘛!
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觉梦 发表于 2008/4/13 14:03:00
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楼上的是个小妹妹吧,文字打出来不太有感情,看不出语气,所以各抒己见的时候,建议尽量把文字调和些。大家是师兄道友,修行虽然还没深入,情绪可以先收个三分,您看呢? |
慧清 发表于 2008/4/13 15:02:00
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果真是"强盗道理"哦! 礼貌对人都不会谈什么学佛啊是不是? 学佛的人不能风花雪月吗?别人抒怀也碍您的眼,怎么就不能敞开胸怀呢?难道得到这些知见就是为了拿镜子照别人的吗?在下倒觉得一个情感丰富的人学佛修行比起一个冰冷强硬的人更容易成就.这样的人更容易悲天悯人,慈悲心肠,懂得宽容别人,慈爱别人. 何况:对人亲和些,礼貌些,这就是讨人欢心吗?什么逻辑啊! 更何况:讨人欢心有什么不好呢? 不媚俗不等于横眉冷对疾言厉色呢. 弥勒尊佛! |
觉梦 发表于 2008/4/13 15:02:00
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您教训的是,谢谢
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觉梦 发表于 2008/4/13 15:03:00
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哈哈,同时在发帖
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |