他们那么做固然是不合适，可是您做为一个学佛多年的人，难道都不知道“说僧过恶，犯极大罪”？别人婉转的提醒您，劝告您，您一意孤行，坚决不听，可曾看到自己那么做的果报？比起您的父辈，您又能好多少？您所指责的那位法师，纵然有千般不是，但是他显示为出家相，他是僧人，自有僧团去管，您做为一个居士，这么大张旗鼓的抨击，您真的不惧因果么？您想通过自己的努力，让崇拜这位法师的人都离开他，那是不可能的，您没有那个智慧，仅凭挑毛病是无法改变的。

您认为他的讲法有问题，您自己努力修行，早日成就，来渡化您的父母家人，渡化如虚空般无边无际的众生，那不是更好吗？何必耗费精力做这些无用功的事，难道您的工作就是非常仔细、耐心的听这位法师的讲法，然后逐字逐句的去寻找他的问题？相信您应该明白：“佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益”，但是“恭敬的对象是什么？是三宝、上师、自性，从外而内，都要恭敬，始终离不开恭敬。”
 


“……

若于僧中起邪见,当来定堕三恶道；
世尊亲自以梵音,金口弘宣诚不妄。
宁以利刀割其舌,或以捻杵碎其身；
不应一念嗔恚心,谤毁如来净僧众。
宁以吞大热铁丸,宁使口中出猛焰；
不应戏论以一言,毁骂出家清净众。
宁以利刃自屠割,残害肢节毁肌肤；
不应戏笑调凡愚,何况打骂比丘众？
宁以自手挑两目,宁于多劫受生盲；
其于习行离欲人,不应恶眼而瞻视。
宁毁精舍及制多,宁焚七宝舍利塔；
勿于僧中出恶言,诽谤如来清净众。
毁塔之人自堕落,经无量劫受诸苦；
好说众僧短长者,自堕亦引无量众。
是故智者善思量,勿于僧中起轻慢；
善自防护口业非,莫谈此持彼犯戒。
若一恶言毁沙门,当堕泥犁受极苦；
从地狱出得人身,即招聋盲瘖哑报。
世间多有愚劣人,谈说僧尼诸过恶；
因兹堕落恶道中,永劫沈沦没苦海。
大悲世尊礼大众,尊敬和合大德僧；
诸佛尚自致殷勤,何况凡夫轻慢众？
世间多有信心人,崇重世尊弟子者；
闻说三宝短长时,恐于僧中起邪见。
因此退败诸善人,毁坏如来清净众；
不见贤劫千世尊,是故智者应思忖。
昔有俱迦离比丘,以一恶言骂僧众；
犹落钵头磨地狱,舌被犁耕数万段。
亦有迦叶佛弟子,谤毁无量世间人；
承斯恶业舍残形,还受耕舌地狱苦。
沙门怀忿毁诸人,尚招无量口业报；
何况无戒白衣人,骂僧免堕恶道者？
是故智人不应骂,乃至草木砖瓦等；
况毁清净出家人,习行离欲善法者？

……


是故殷勤劝诸人,勿毁如来僧宝众；
今生习恶因缘故,当来业成亦毁佛。
缘兹身口意业支,永断世间人天种；
当堕三涂恶道中,亿劫沈沦无休息。
若于清众起正信,无有毁谤名僧罪；
常能防护口业过,不谈如来僧宝众。
若人于僧有骂罪,应须志诚速求忏；
于僧勿起骄慢心,来生受苦必当悔。

……

当知功德广庄严,释迦如来僧宝众；
是故不听在家者,毁辱打骂出家僧。
纵见沙门犯戒时,当宽其意勿嫌毁；
如入芳丛采妙花,不应摘选枯枝叶。
广大清净佛法海,多有持戒精修者；
其中纵有犯威仪,白衣不应生毁谤。
譬如田中新苗稼,于中亦有稗莠草；
应可一种敬良田,不应拣选生分别。
是以世尊制诸人,不听毁谤沙门众；
唯当尊重生敬心,同此受胜诸天报。
佛日灭没虽久远,僧宝连晖传法灯；
犹如龙王降甘雨,大地萌芽普洽润。
和合僧宝亦如是,雨于如来妙法雨；
滋润枯渴诸群生,长养善芽功德种。

……”

摘自《赞僧功德经》

您不用说我的话跑题，因为在那里和您说，您不会去听，我也不想多辩论，只是借这个因缘提醒您一下，您不愿听那也随您，只是因果不虚。

唉，我不想再说什么，只有一声叹息……