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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
第四个在寺院过的春节
发起人:觉梦  回复数:7  浏览数:7100  最后更新:2008/2/21 0:04:00 by 随波~

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2008/2/19 9:57:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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第四个在寺院过的春节

 

 

这是第四次在上师寺院过春节了,比起头一两年进寺院,这一次虽然有风雪阻滞,实在称得上顺利。连车票都是老哥托关系给买的。

给买了票,还不忘忽悠我一下:“你又要去磕头啦?”我说:“是啊,我终于可以去磕头啦!”这个忽悠我的家伙,过去曾经猛摔电话、千里追凶一般地到寺院找他妹妹,现在自己也不吃生杀,连顺着吸油烟机管道溜进家里的老鼠都不抓了。

临行,妈又忍不住问“咱们心里有就行了,待在家里过年多好,还要跑那么远去福建吗?”我说“妈,现在所有这一切,做事对人的进步,方法和思路,都是上师教导学佛才修来的,咱们不能忘恩负义呀。”老妈好通情达理,给我装了好多吃的东西。

 

历史——忍不住忆苦思甜

还是要说一说,我是家里第一个佛教徒,在家庭连年变故下被辛苦培养出来的大学生,读书的时候号称“乖巧”,也还算孝顺。懂事以来,读课外书和学佛差不多是我仅有的违抗母命坚持要做的事情。不过在我们这个知识分子家庭,跑到庙里去学佛这件事,最初是很难被谅解的,我自己业障实在太重啦!

但生活这件事,人在自愿不自愿的一个个选择下糊里糊涂构建了自己的一生,命运又自小安排我看见生命可能的动荡,让我把每一个选择当作好大事,谨慎到遇到选择不能迈步的地步,只有哭着跑去学佛了。人没有一颗搞得明白的心,仅有一张文凭是不够的。我好幸运年纪轻轻就得遇上师学佛了,真是三生有幸!

 

扫地——扫这块福地是福气

这次因为下雪的缘故,来晚了,寺院功德事都给师兄们做去,早就排得井井有条,我当了半天火头,任务是劈柴烧火。其他时间没事就扫扫地,地反正每天都有的扫,扫扫观照,累了就停,闲了再扫。

四年前我第一次来到寺院,心事重重,每天也是扫地,就是不开口说话(开口说话怎么就那么难呢?)。而且那时候连唱经也唱不出来,还一本正经地跟上师说“上师,我给自己一个月的时间学佛,想把自己搞搞清楚”。呵呵,这叫啥根器?

一晃四个春节了,我开始快乐起来,进了道场我就欢喜得不得了,乐呵呵的。现在读经、持咒、扫地、观呼吸,这些事情都能让我平静回到快乐上来。想起过去那个扫着地皱着眉想着事儿的可怜小子,和那时比起来,我变成了另一个人。上师寺院那块地,这辈子能扫上啊,真是福气!

 

烛台——师兄们的2000盏琉璃烛台

正觉正悟他们几个人,这次发心供养的唐卡挂像,还有2000个红心烛台,真是有创意!

玻璃烛台点起来晶莹剔透的,在弥勒殿、大殿摆成佛教的万字符号,祖师殿、伽蓝殿、天王殿等等都供着联排的红烛,庄严又喜庆(初一这一天是弥勒佛诞日)。

随喜并感谢这几位师兄的发心,他们的善举庄严了道场,也震撼了来到道场的我的心,相信也包括那些普通的信众。为此,我也想学着做点什么。

 

行禅——走路也可以这么快乐

“好,那条路归你。”上师手里拿着一个实心竹子的手杖,把路指过来。

大家在花坛前、寮房外、殿前小路上各各排开,听上师讲过窍诀,悄无声息,默默地把左脚右脚提起、放下。暖暖的太阳晒着默默径行的我们。

在尘世间醉于轮回的新年伊始,在这深山竹林古道场的寂静禅院里,有这样一群人,听闻佛法、坐禅、行禅、劳动禅,正如此刻敲打键盘的观照一样,在法会之后,把禅的生活、禅的态度带进平凡的日子里去,让每一天都欢喜自在、法喜充满!

行禅时候,上师学着世间人的腔调说:“哦,你看,原来走路也可以这么快乐!”大家都会心地笑了。

 

回向——把功德留着的是傻瓜

上师问:我们修行有没有功德啊?

有人不敢轻易作答,有人说有,接着说有的声音就多了。

上师说,有功德啊?哦,有功德,那就赶紧都回向了吧!你看佛菩萨都不受福德,把功德留着的是傻瓜!

我也把持戒、修行的心用在工作中,最近的一年,特别是到了年底时候,职位提升得有点快了,扪心自问这个心平也不平?人在工作中的价值总是相对来的,我实在难以回答自己。就下意识地回到论坛(http://www.beihuazx.com/bbs)去看上师的教诫,在链接的上师博客里看见一篇旧贴,在那里上师说“都回向了吧”,我霍然开朗,一念回向,当下心平,也不用再追问什么了。

所以共修时,上师说起功德和回向,我又惭愧又欢喜。

 

叩钟——千年道场古韵相承的祝祷

傍晚,我从寮房出来,晚了几步,师兄们已经开始唱诵叩钟偈了。

……

干戈永息 甲马休征 阵败伤亡 俱生净土 

飞禽走兽 罗网不逢 浪子孤商 早还乡井 

无边世界 地久天长  远近檀那 增延福寿 

三门镇靖 佛法常兴 土地龙神 安僧护法 

父母师长 六亲眷属 历代先亡 同登彼岸……

走过天王殿时,我静静地坐下来,聆听,这一份给予世界的祝福和祈祷,如果说美,有什么能比这个更美呢?这一次我没有参加唱诵,而是一直聆听到结束。

在城市里标榜艺术的人,反复追求的形式之美,在目标消费群感官疲劳之前疲于奔命,很少把寻美的观照和洞察指向自心。但我知道这上师加持下清净道场共修的力量,必将超越大山,超越旅途,加持我们所处的世界。

 

师说——顶戴受持的2008年度偈语

《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》里说:“是弥勒菩萨,当为未来世一切众生做大皈依处……当知是人于无上道得不退转。”

去年春节,向上师求了一句话,我顶戴受持了一年,常常对照反观自己的言行。

在工作中努力修行了一年,又来寺院过春节,这次我不知道自己来求什么,该做的,没做好的,惭愧的,自己心里都基本有数。反正知道来面见上师、听闻上师开示,一定有意想不到的大加持,解脱的事情,要是自己能想得到,那不自己就了了,呵呵,自古口口相传心心相应的,除了大菩萨特别示现,离了传承没人能做到。

去年的经验告诉我,有了上师的法语加持,我就得不退,遇到什么问题都能安然度过。我觉得这是个莲台来的,所以今年还要求一个,就向上师求。上师慈悲,给写了十六字偈语。呵呵。供着这句话过2008,心里老踏实咯。

 

心理——从科学的角度阐释造业

初四那天,跟着湛月师兄下了趟山,到她的学校去了。师兄最近在做一个心理学的项目,拿了几个心理测试题给我做,其中一个是些拼凑在一起的图形,中间有四个小点,如果把目光聚焦在四个点上保持自然状态来看画面,过一会儿把视线移到白墙上去,就看见一个人的头像。我真是惊奇,情不自禁地问,这是怎么回事?太有趣啦!师兄解释说,这就是从心理学的角度看心识对相的投射(原话我记不清楚了,我没有到这个层面,只是粗粗地明白师兄的意思),我们的心是怎么造业的,自己真的是并不清楚啊,为此而喜怒哀乐地度过一生,多么不划算!

在师兄那里还看到国家劳动和社会保障部心理咨询师考试的教材,一本理论的,一本临床的,翻看之下,感到很开心。因为依止上师实修实证佛法的人会很容易明白书里说的东西,只不过概念提法陌生些罢了。

 

人生——在尘世间自在成长

老实说,我此刻还是一个求世间福报的傻第子,为此感到愧对师颜,但我已知道世界不是我想象的,佛说的我都会照做的,虽然我根器很烂,动作很慢,但我未曾停步,就像过去曾经有位师兄说过的,“我是一头慢慢走着的牛,但愿不停留”。

常常的我也回到当下,当下我不再是磨蹭的牛,心灵也不需要做梦攀缘飞翔,只有安宁,只有欢喜。在人生的道路上,我至少可以选择继续执持五戒,随缘奋进,培养发心,回报佛恩,做个快乐的佛子,学着做朵莲花,出水而不着水,也学我那些优秀的师兄,做别人的善知识,能把学佛的快乐与人共享。

 

未来是不用自己想象的,走在佛道上,我的心一直在上升,所报的世界也渐渐的变化,我深刻信任这种来自师佛的教诲和成长。我知道自己此生再也不会回到过去那样的忧虑里面去了。写完这个东西,春节就要让它过去了。在接下来的365天乃至此生的处处,把上师的加持细细密密地顶戴在心,让它更沉静,更宽广,更明了,让它天天快乐,让与它认识的人越来越快乐。

 

南无大恩根本上师

顶礼十方三世一切诸佛大善知识

以上记述与发心,过处忏悔,若有少许功德,回向法界一切如母有情,愿得闻佛法,离苦得乐。

 

 

觉梦 合十

2008218于上海



2008/2/19 11:01:00
妙明寂静





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注册时间:2008/2/2

随喜赞叹师兄们此次心行!

    看着字里行间的快乐,偶也跟着踏上清净的快车,进入身心庙宇.嘴里唱着叩钟偈......

"干戈永息 甲马休征 阵败伤亡 俱生净土 

飞禽走兽 罗网不逢 浪子孤商 早还乡井 

无边世界 地久天长  远近檀那 增延福寿 

三门镇靖 佛法常兴 土地龙神 安僧护法 

父母师长 六亲眷属 历代先亡 同登彼岸"……

  偶感受到了一种心灵的祈盼,一种超然,一种解脱.佛法是种活法.我们有大福报与上师佛结缘此身定要珍惜.佛法让我们懂得生活的意义和价值.偶相信通过我们认真的修持佛法,并通过得到的佛法利益,能使更多的人们得到最大的幸福和快乐!

2008/2/19 11:28:00
慧~清





大学专科级

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真是一篇让人身临其境的有加持力的贴!

随喜赞叹师兄!

 

此生遇到上师听闻正法随师修行真是深厚到无法形容的福气!

感恩上师!

 

破除我执  引渡众生
2008/2/19 21:34:00
清~净





博士后级

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随喜赞叹!

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

2008/2/20 22:41:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





博士后级

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南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。
2008/2/21 0:04:00
随波~





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随喜,师兄。

惜福,。母亲是我们最伟大的菩萨。顶礼母亲!

天下由来轻两臂
世间何苦重连城

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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