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如果真的是修行的人真的爱佛敬佛就可以看看这个帖子 | |
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发起人:释楞严 回复数:3 浏览数:3826 最后更新:2008/2/12 17:20:00 by 禅缘 |
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释楞严 发表于 2008/1/28 1:50:00
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如果真的是修行的人真的爱佛敬佛就可以看看这个帖子 如果真的是修行的人真的爱佛敬佛就可以看看这个帖子道愿 23:10:44 恩 怕迷不能悟 慈明 23:10:48 顶礼上师,有机会您一定要当面传我打坐。 悲华子·楞严 23:11:04 凭什么? 慈明 23:11:19 上师您叫我做什么都可以。 悲华子·楞严 23:11:26 你的心没到,传打坐你会发狂的。 道愿 23:11:33 只怕上师敲你三下脑们 你不知道从后门进 悲华子·楞严 23:11:44 就算传了,你还是不能知道和正入。 慈明 23:11:50 发狂啊。 慈明 23:11:59 恩。 悲华子·楞严 23:12:19 以前就有几个硬知道点坐了后就狂了。 悲华子·楞严 23:12:24 一点办法也没有。 悲华子·楞严 23:12:44 我是真语的人,都是为了你们修行,要听的,不会乱说。 慈明 23:12:46 这好危险,他们现在怎么样了? 慈明 23:12:55 恩!上师,我相信您。 悲华子·楞严 23:12:59 别管他们,他们就是你自己。 道愿 23:13:08 古道柔肠 慈明 23:13:08 噢。 慈明 23:14:36 那上师,我要多做功德,培养福德是基础,对吗? 悲华子·楞严 23:14:56 是啊。 悲华子·楞严 23:15:04 你要修福修善。 慈明 23:15:15 是,顶礼上师! 悲华子·楞严 23:15:19 真的去做吗? 慈明 23:15:40 恩,但是头绪并不是很明白。 慈明 23:15:58 对福德,功德不是很清楚。 悲华子·楞严 23:16:06 ? 悲华子·楞严 23:16:21 戒律 悲华子·楞严 23:16:26 十善法 悲华子·楞严 23:16:30 恭敬行 悲华子·楞严 23:16:37 布施 悲华子·楞严 23:16:41 慈悲行 悲华子·楞严 23:16:53 福田 悲华子·楞严 23:16:58 感恩行 悲华子·楞严 23:17:01 忏悔行 悲华子·楞严 23:17:05 惭愧行 慈明 23:17:20 好多啊。 悲华子·楞严 23:17:52 作功德是俗语,就是施钱不望报,为他人服务不怨悔,劳动付出为乐的意思。 慈明 23:18:05 恩。 悲华子·楞严 23:18:09 好多?当然。都是,随处都是,随手可修的多。 悲华子·楞严 23:18:31 平常常说的磕头,礼拜,忏悔,供养,随喜……普贤行愿,都是在修这个。 慈明 23:19:47 平常的念诵好多都是培养这个正念噢。 慈明 23:22:44 我这么愚痴,上师还是不厌其烦的为我说了这么多法。 ·湛越· 23:29:23 什么事听一遍就行了此人? 慈明 23:30:07 我听了一年了,才弄懂了点。 慈明 23:30:20 一年多。 悲华子·楞严 23:32:53 能为你说法就是慈悲,这个要去体认。如果要名闻利养的话,不用这样说法。何必去得罪人呢? 慈明 23:33:23 是,特别是得罪我这样的小人。 慈明 23:33:41 不过我对上师的慈悲只是知道那么一点点。 悲华子·楞严 23:33:49 “只是知道那么一点点”?那么一点点?就这么点?
慈明 23:33:59 悲华子·楞严 23:34:00 ——去知道这个你就不是小人了。 悲华子·楞严 23:34:19 可怜啊。 慈明 23:34:24 。。。 悲华子·楞严 23:34:37 也许你真的不知道饭是怎么煮出来的,大米是从哪里来的。你不知道慈悲是什么,慈悲在何处。 慈明 23:35:38 还是有机会给您洗脚吧。 悲华子·楞严 23:36:08 不需要。 慈明 23:36:19 。。。 慈明 23:36:28 我连这个资格都没有吗? 悲华子·楞严 23:36:35 洗脚也不一定能降伏我慢和知恩。 慈明 23:36:59 那我怎么办? 悲华子·楞严 23:37:49 可做的事情很多,何必就盯住一个洗脚。 悲华子·楞严 23:38:17 如果不知恩,不懂得慈悲,那没什么用的, 慈明 23:38:18 悲华子·楞严(57199833) 23:18:31 磕头,礼拜,忏悔,供养,随喜。 慈明 23:40:48 我的心坚硬的像块石头一样,不懂。 ·湛越· 23:42:52 我执我爱 ·湛越· 23:44:09 下去会成狗狗哦 ·湛越· 23:44:48 哦,对不起。。。。。 慈明 23:44:51 我现在和狗也没什么差别了,比狗好点,还是个人身。 慈明 23:45:00 没什么,你说的对。 慈明 23:45:35 狗还知道感恩,知道为主人尽忠,我连狗都不如。 ·湛越· 23:46:10 看清这个很重要 慈明 23:46:37 这是我母亲经常说的话,我通常一听就很反感。 ·湛越· 23:46:38 心在什么位置 慈明 23:46:43 现在我有些承认了。 ·湛越· 23:47:28 啊。。。。 ·湛越· 23:48:12 慈明 23:48:19 。。。 ·湛越· 23:50:39 下心修行啊,不修你没有好日子啊 慈明 23:50:50 我因此而没有家的感觉,即使回到家,父母对我好,我反而恩将仇报。 慈明 23:51:14 为了自己玩游戏的那点私欲。 ·湛越· 23:51:56 是啊,我比谁都大,那还有谁能管你 慈明 23:53:30 也因此,我在父母面前撒谎,在长辈面前撒谎成了最拿手的招数。 ·湛越· 23:53:55 恩 慈明 23:54:13 从父母,长辈那里拿了钱,受了恩,一旦他们不顺我的意,我就翻脸不认人。 慈明 23:57:30 觉得自己受不得半点委屈,一旦觉得父母对弟弟好了,心里就嫉妒。自己被冤枉一点点,为此伤害家人感情也要弄清白不可。但是自己伤害家人,却没有一点的愧疚心,小时候对伤害他人,欺负下弟弟很热衷。 悲华子·楞严 00:00:18 哈哈 悲华子·楞严 00:00:59 慈明。 悲华子·楞严 00:01:02 还在吗? 慈明 00:01:16 上师,在的。 悲华子·楞严 00:02:05 (看你能说出这些话,好象对自己有点自爱的样子,尚有此点善根。让我再来试炼你看下:)如果你突然看到上师边上围着好几个女人,你这个时候想什么? 慈明 00:02:38 第一感觉,上师是不是在享受。 慈明 00:02:59 美女在怀。 慈明 00:03:59 再一想,上师是不是荒淫无耽。 慈明 00:04:27 这还是我想象中的上师吗? 慈明 00:05:34 但是再一想,不对,我都觉得女人很恐怖,上师怎么会和这些女人一起。 慈明 00:06:57 我想这其中一定有原因,我会继续留下来观察。 慈明 00:07:50 整个过程差不多这样。 悲华子·楞严 00:08:26 没有其他的想法了? 慈明 00:08:41 上师是不是很慈悲。 慈明 00:09:28 和这些女人在一起,我会看这些女人的变化。 慈明 00:10:22 噢,还有个想法,我能不能也弄个美女在怀。 慈明 00:11:23 哈。 慈明 00:12:10 跟着上师学佛修行。 慈明 00:12:19 那些我都想歪了。 慈明 00:12:33 (刀)真想切了我自己。 慈明 00:13:18 顶礼上师,就这些了。 悲华子·楞严 00:15:16 嫉妒心——悲华子·楞严 00:15:32 俗念重得一踏糊涂 悲华子·楞严 00:15:48 就是没半点修行的心,和好的心 慈明 00:16:45 也难怪这么长时间都不上道。 悲华子·楞严 00:16:48 享受?退一万步说吧,你让师长辈老人家“享受”下又怎么样呢?这都退到几万步说都不知道了。 悲华子·楞严 00:17:10 总而言之,没安好心。 慈明 00:17:35 这不坏透了啊。 悲华子·楞严 00:17:33 连上师都要嫉妒,都要动这种恶念。怎么就那么难有些善想呢? 慈明 00:18:29 这样我不就是下地狱有份了啊。 悲华子·楞严 00:18:53 还只是说在一起啊而已,就想出这么多? 悲华子·楞严 00:19:09 不过,象你这样想法的,这样境界的人太多了。 慈明 00:19:10 。。。 慈明 00:19:33 想的境界多,好象就是没好心。 慈明 00:19:46 歪歪肠子多。 慈明 00:20:26 我对上师这样坦白能算信心不? 悲华子·楞严 00:20:31 黑漆漆一片。 悲华子·楞严 00:19:53 什么叫信心? 悲华子·楞严 00:19:58 什么叫信念? 慈明 00:20:37 。。。 悲华子·楞严 00:20:47 坦白是有的。信心?哈,这也叫信心? 慈明 00:20:56 信念就是对善的信念? 慈明 00:21:05 这不能算啊? ·湛越· 00:21:26 一有风吹就动了是没有信心的 悲华子·楞严 00:21:46 还谈不上吧。 慈明 00:22:02 噢。那我。。。。。 悲华子·楞严 00:22:08 都没安好心哪来的信,和信心都没粘上边呢。 悲华子·楞严 00:23:30 度人很好玩吗?很有成就感吗?面对着都象你这样不安好心的徒弟,你真的认为去度你们,去教你们修行解脱很好玩吗? 换位思考下看看。慈明 00:23:40 不觉得好玩,人很难度。 ·湛越· 00:23:56 打死我都没有那想法,那算还有一点信心 慈明 00:24:05 简直是刀尖上跳舞。 悲华子·楞严 00:24:18 既然如此,那怎么对以上的对境竟连半点好的想法都没有呢? 慈明 00:24:30 湛越师兄,你说的那个对我来说好高啊。 ·湛越· 00:24:52 哦 悲华子·楞严 00:24:57 来点好的想法都难么。 慈明 00:24:59 。。。 悲华子·楞严 00:25:10 退一万步讲,只要来点好的想法也好。 慈明 00:25:14 后面想法好象对了啊。 慈明 00:25:22 她们都是您的徒弟。 悲华子·楞严 00:27:35 徒弟?什么叫徒弟?徒弟求什么来?师父教什么来?是什么样的师徒关系? 悲华子·楞严 00:28:05 都没有好的心,没有一点的道的发心。这是什么关系啊? 慈明 00:28:12 。。。 ·湛越· 00:28:36 来点布施的想法 悲华子·楞严 00:28:55 哈。布施?布施美女给师父?然后让师父享受? 慈明 00:29:21 。。。 慈明 00:29:42 好象不是这样。 ·湛越· 00:29:58 不,至少不与师父平起平坐 悲华子·楞严 00:30:06 顺着你的思路,试想想这样的情景:象你的师父这样,一个出家修行的人,早知这是享受的话,怎么还放下一切去出家?怎么还要千山万水,千难万险去求法修行? 悲华子·楞严 00:30:56 难道说去求法修行只是为了有朝一日美女如云,左拥又抱?(何况早在出家之前就已有这个历练和觉悟了。) 慈明 00:31:23 那多没意思啊。 ·湛越· 00:31:35 他是妒忌心怎么办 ·湛越· 00:32:41 同谁都敢一起坐 悲华子·楞严 00:31:37 既然有此心,那何必去选择当“和尚”? 悲华子·楞严 00:32:01 难道在这个世界上只有“和尚”才这么方便地实现这个目的?(难道以这个师父的资质,竟然沦落到非得当和尚才能得到这个?这样的逻辑成立吗?) 慈明 00:32:11 不是。 慈明 00:32:25 当和尚,是因为这个世界真的没什么意思。 慈明 00:32:38 我找个生活方式? 悲华子·楞严 00:32:44 哈哈。那师父在享受的想法从哪里来的呢?当你看见美女的时候,就忘了师父是出家人,自己是学佛的徒弟? ·湛越· 00:33:01哈 慈明 00:33:14 是噢。 慈明 00:33:31 我总是和上师平起平做。慈明 00:33:40 悲华子·楞严 00:33:40 这样傲慢的心来听法听再多也没什么用吧? 慈明 00:34:10 都灌牛耳朵里去了。 悲华子·楞严 00:34:19 早点去睡觉吧。来点好的心才好啊。 慈明 00:34:27 在我的心中没生出半点功德来。 悲华子·楞严 00:34:35 哪怕只有一点点好的想法和信念也好。 你一直在描述自己的“不好”的状态,却对这个状态没有生起惭愧和想改进的心。慈明 00:34:59 噢,上师早点休息,注意身体(法体)。 慈明 00:35:14 好的想法啊。 慈明 00:35:17 恩! ·湛越· 00:35:20 慈明师兄上师给你开示了甚深法要 你都转不过来 慈明 00:35:56 你这么说,我又贪心起来了。 悲华子·楞严 00:35:58 是啊。这个法很高很深很殊胜,很难与人说。确实是涉及到甚深的法义。 这是什么样的法呢?慈明 00:36:05 噢! 慈明 00:36:19 。。。顶礼上师! 慈明 00:36:31 ·湛越· 00:36:38 要更好地养成好的想法 悲华子·楞严 00:36:43 不需要再说了,一定要来点好的想法,不然从头到脚都是罪。 慈明 00:36:55 恩。 慈明 00:37:03 晚安上师。 ·湛越· 00:37:19 去悟啊 慈明 00:37:24 慈明 00:38:09 。。。我不舍得离开了。 慈明 00:38:20 上师。。。 ·湛越· 00:38:34 ·湛越· 00:38:44 ·湛越· 00:38:56 慈明 00:38:57 睡觉了,老爸有意见了。 慈明 00:39:07 ·湛越· 00:39:11 ·湛越· 00:39:35 ·湛越· 00:39:45 悲华子·楞严 (苍天苍天,我观这些可怜的孩子,如果没有真正的恭敬心,感恩的心,善想的心----哪怕有那么一点也好啊,真的好难得度啊。就算我昼夜不停地为他说法,教其修行解脱也不可能啊!!!呵呵,罢,有一个是一个吧。可怜的孩子,如果无人对其好,那不是更加可怜吗?毕竟还有些缘分在! ) |
慧~清 发表于 2008/1/28 22:51:00
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感恩上师!!! 上师慈悲!!! 徒儿至诚三顶礼...... |
清~净 发表于 2008/1/28 23:07:00
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顶礼大恩上师! 无论上师有什么行为都是正确的。那是一种善巧方便。对上师的行为应做清净观。哪怕有一丝一毫不正确的想法,都会有极大的罪。应该立即忏悔。 遇道此种情况,我不会有其他的想法。会随喜这几位女同修,赞叹上师的慈悲。和男众相比,女众更难调伏。 我在跟前,会为上师准备好一切。然后退到离上师不远的地方,静静的等候上师的吩咐。 不如法处当忏悔! 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛! |
禅缘 发表于 2008/2/12 17:20:00
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感恩上师! 今天我知道还有一个善想的心 |
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| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |