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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
关于网络学习需要专人负责(管理员)的意见
发起人:释楞严  回复数:4  浏览数:5988  最后更新:2011/12/29 9:18:00 by 普明

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2007/11/20 10:58:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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关于网络学习需要专人负责(管理员)的意见

悲华子·楞严 10:00:48

为了开展现在网络的学习活动,现在需要几个人分别负责一下.我怕没有人做.时间和发心几方面都得考虑.
以往我发现有些同修什么事总是有个头就没个尾。但是,事情没人负责还是立不起来。

现在把需要专人负责的工作再列项如下:

话题讨论要专人。经教学习要专人。佛艺活动要专人。念诵朗读要专人。平常演播、导引、维持秩序要专人。传达通知要专人。网站维护要专人。技术培训要专人。

各项工作范围请管理员先理解下,我稍后再做说明。如果不明白,可以组织个话题讨论,让大家了解下。

悲华子·楞严 10:27:36
道行,你看下上面还有不明确的地方吗?
悲华子·楞严 10:28:40
网络上有的同修很想学习,有的还没进入状态,有的需要修行指导,有的尚未作好修行准备.
慈卍道行 10:29:42
每项工作后面应该有点解释,比如,具体有什么什么工作,比如:技术培训,都培训什么技术...
悲华子·楞严 10:30:21
有的肯发心做事,有的不肯发心做事,有的发心了但有头没尾.
悲华子·楞严 10:30:45
你们都经过一段时间了前面发心了,大致看下题目,能懂吗?
悲华子·楞严 10:31:46
比如,为了让大家都懂各项工作的范围,并发动来做,就可以组织这个话题的讨论.
悲华子·楞严 10:32:05
这样目标就会明确了.

悲华子·楞严 10:32:52
道行,你在每项后面加个注解看.
悲华子·楞严 10:33:05
简单的说明就可以,凭你的理解.
慈卍道行 10:34:21
我怕自己解释出笑话  上师
悲华子·楞严 10:34:45
?
悲华子·楞严 10:34:54
修行人怕什么笑话.
慈卍道行 10:36:34
我也有不明白的地方,比如宣传通知,要向谁宣传?向谁通知?怎么通知?
悲华子·楞严 10:36:51
明白多少写多少,我也要看下你能明白多少
悲华子·楞严 10:37:11
人是关键,事情是由人做的。
慈卍道行 10:37:26
那我就试下
悲华子·楞严 10:40:47
做什么就做什么别犹豫.学佛的人那么象世俗的人,很累人的。
悲华子·楞严 10:45:58

悲华子·楞严 10:46:39
慧欣 10:23:25
现在只有从最基本的开始学

是啊.平常你都不发心尽量去做事学习,现在谈这个当然上不了趟.

慈卍道行 11:07:02
   1宣传通知要专人(上师开释前,要提前在QQ群里通知各个师兄,不要错过上师开释的机会等)

    …………

慈卍道行 11:34:36
把上师刚才讲的结合下:1宣传通知要专人(上师开释前以及弥勒讲堂各种活动前,要提前在QQ群里通知各个师兄,不要错过上师开释的机会等,重要的通知还得分别发在个人的QQ里.得写好通知词,不能太死板也不能太含糊.另外,还有其他渠道的通知,还包括精神传达,信息公告等等,网络上的事情有的是需要自觉,有的和宣传通知很有关系.这样工作目前比较合适是……)

悲华子·楞严 11:33:07
这么连不太合适。另外,宣传这块呢?为什么和通知连一块?
悲华子·楞严 11:36:44
为说明范围,这样写看下:1宣传通知要专人(上师要传达的精神,要及时通知相关人员,得拟好宣传和通知,重要的精神传达和信息公告还得审定再发。常规和自发的活动,以相关负责人为定。)
慈卍道行 11:39:14
上师,您写的这个好
悲华子·楞严 11:39:30
其他的只能大要讲下,留在工作讨论的时候再讲。
悲华子·楞严 11:39:59
是啊。范围不是那么窄的。
悲华子·楞严 11:40:15
具体怎么工作,相关的人再调整。

……

宣传通知要专人、网站维护要专人、播放讲座要专人、话题讨论要专人、经教学习要专人、佛艺活动要专人、制作整理要专人、技术培训要专人。这些都为网络上的学修而开展。
悲华子·楞严 22:17:51
我的"佛学漫谈","学习导读","答疑解惑"都会配合着而来
悲华子·楞严 22:18:50
至于讲经和播放讲座内容顺序,我会来安排。不过讲经需要缘起,播放讲座随安排的学习内容定。

悲华子·楞严 22:21:22
发心护法的就编入到护法组中去,建立工作秩序。有发展的,新的,经过候补考核后就再吸纳进来。
悲华子·楞严 22:22:18
护法组一边工作服务一边自己学习进步。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2007/11/25 21:12:00
慈.道行





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1宣传通知要专人(上师要传达的精神,要及时通知相关人员,得拟好宣传和通知,重要的精神传达和信息公告还得审定再发。常规和自发的活动,以负责人为定)(大净,道行,恒光)

2网站维护要专人(需要网络专业知识人员,熟悉网站制作等业务.)

      3播放讲座要专人(定期播放师傅开释的录音或者播放上师允许的其他法师的讲座等)

      4话题讨论要专人(在修习佛法和生活的过程中,遇到有普遍教育意义的难题或者困惑时,在上师的许可下可以作为专题讨论,以利于大家不走弯路)(妙静,恒光,慧月,月如,大净,道行)

      5经教学习要专人(为心弟子和同修在弥勒讲堂一起学习上师的教研,答疑解惑,目的是补课)(妙静,恒光,慧月,月如,大净,道行)

     6佛艺活动要专人(唱佛歌,诵各种咒语,佛经等)(妙慈,慈心,道然)

     7制作整理要专人(对上师的录音,开释,作出文字)

     8技术培训要专人

2007/11/26 19:44:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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UC房间弥勒讲堂开展佛学闻思活动公启

一、众同修自觉发心组织和主持护法以下常规活动:

1、经教学习(经典和教言导读、讨论和谈体会,进行分享和交流,互相促进。)

2、话题讨论(有针对性和普遍性地设计精美的话题,进行分享、辩论和探讨,互相激励。)

3、念诵朗读(在公麦上念诵佛号、咒语、经句、警文、禅诗等,相互熏习善念。)

4、佛艺活动(在公麦上单麦或互动的方式表演唱朗诵演奏健康的音乐歌曲、佛歌,佛乐,小品剧等)

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2007/11/26 19:54:00
释楞严
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研究员或教授级

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附说明和发心与安排情况:

没有尝试的已发心的同修请尽快实行。实行前只要讲你要开展的主题和时间以及谁负责谁协助告知我即可,我便争取去旁听指导。

1、话题讨论要专人

(在修习佛法和生活的过程中,遇到有普遍教育意义的难题或者困惑时,在上师的许可下可以作为专题讨论,以利于大家不走弯路,另外是上师指定安排的话题讨论。主持人在开展之前要设计好话题,作好房间主题更改和房间广播的准备。

 2、经教学习要专人

(分为经论学习和教言学习,包括自发发现和发心要组织的学习和指定的学习。主持人在开展之前要确定好学习范围并收集好相关资料及索引提示,届时作好房间主题更改和房间广播的准备。

 (以上两项都要会主持,备忘名单:妙静,湛越,恒光,慧月,月如,大净,道行)

宣传通知要专人

(上师要传达的精神,要及时通知相关人员,得拟好宣传和通知,重要的精神传达和信息公告还得审定再发。常规和自发的活动宣传和通知,以具体负责人为定)

(以下人员为指定:道行,恒光,大净,慈灯,湛越)

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2011/12/29 9:18:00
普明





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顶礼师父,弟子愿意做话题讨论的专人候补,以让弟子更主动的学习,更加明白皈依学习的真意。
至诚顶礼上师三宝!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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