[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
对于是否开展定课修行的调查
发起人:释楞严  回复数:5  浏览数:5712  最后更新:2008/1/2 12:10:00 by 慈欣

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
释楞严 发表于 2007/11/9 14:59:00
对于是否开展定课修行的调查

悲华子·楞严 14:23:42
在群里调查下,每天定课修行的人都有谁?
悲华子·楞严 14:25:13
再放宽个尺度,每周定课修行的人都有谁?


慈照 14:28:45
顶礼上师!  
慈明 14:29:03
- -
道勤 14:29:56
顶礼上师
慈卍道行 14:30:12
 顶礼大恩上师
悲华子·楞严 14:30:28
谢谢.顶完了后请回答问题.
慈明 14:31:16
我没固定。。。只是有空来网络上参加共修。
慈卍道行 14:32:16
上师,我大部分时间都在
慈照 14:32:46
 
悲华子·楞严 14:32:50
悲华子·楞严 14:23:42
在群里调查下,每天定课修行的人都有谁?
悲华子·楞严 14:25:13
再放宽个尺度,每周定课修行的人都有谁?
悲华子·楞严 14:33:11
回答问题啊
悲华子·楞严 14:33:17
问的不清楚吗?
正缘 14:33:28
顶礼上师,我有空才去的。。。。没有固定
智海 14:33:32
我没有
寂月 14:34:11
我也没有啊
悲华子·楞严 14:34:28
那就是几乎都没有进入修法的层面,那真是发心功德不够啊.
悲华子·楞严 14:34:45
下一个问题我连问都不用问了。
慈明 14:35:18
。。。。。。
慈照 14:35:58
我现在调换办公室了
我每天都在办公室读经
悲华子·楞严 14:36:00
老DI子都这样,新DI都更别说了。
慈照 14:36:41
调换办公室后有了很多自己的时间就是没有办法上网了


慈明 14:36:47
。。。。
悲华子·楞严 14:36:53
上网?
慈照 14:37:13
在网上参加共修
悲华子·楞严 14:37:29
上网会妨碍你听经,看论坛和群里开示和向我质询?
悲华子·楞严 14:37:54
网上共修?那是什么?

悲华子·楞严 14:38:07
网络上你们共修什么?
悲华子·楞严 14:38:24
私修都没修就共修啦?
慈照 14:38:41
上师讲的刚才问的不是指在网上的早中晚课吗
正缘 14:38:54
我明白上师的意思了,就是不管是网络上的还是自己修的
慈照 14:39:14
 
悲华子·楞严 14:39:18
定课?
悲华子·楞严 14:39:22
听不懂?
正缘 14:39:22
悲华子·楞严 14:23:42
在群里调查下,每天定课修行的人都有谁?
悲华子·楞严 14:25:13
再放宽个尺度,每周定课修行的人都有谁?
正缘 14:39:30
没有指什么地点
正缘 14:39:36
而是自己固定的修
慈照 14:40:36
可能是我误会了
悲华子·楞严 14:43:18
网络上原来只是叫大净和慈欣安排下大家学习中午和晚上的唱诵.

悲华子·楞严 14:46:20
悲华子·楞严(57199833) 14:43:17
网络上原来只是叫大净和慈欣安排下大家学习中午和晚上的唱诵.

唱诵虽然是初学者的重要课程,但也只是定课修行的一小部分而已
慈照 14:47:04
顶礼上师!
定课是指那些内容?
正缘 14:48:11
顶礼上师,定课修行除了唱诵还有那些?
悲华子·楞严 14:48:13
前面两个问题先调查,然后再问第三个问题.
悲华子·楞严 14:50:32
定课修行的概念还没有呢.
悲华子·楞严 14:50:47
我们平常讲功课.
悲华子·楞严 14:51:10
就是做课用功的意思.

悲华子·楞严 14:52:35
持念和禅修属于修法的两大内容,内众手册里讲得很清楚.
悲华子·楞严 14:53:17
在瑜伽说明集要里讲得就更具体了。
慈照 14:54:37
上师说的是
我确实是发心功德不够


 

智心 发表于 2007/11/9 17:18:00

顶礼上师,弟子目前没有做定课~

清~净 发表于 2007/11/10 18:51:00

顶礼大恩上师!

弟子基本上坚持做早晚课,礼佛。早课后还要诵修楞严咒。大悲咒。十小咒。心经。这是必修的,有时还诵地藏经。金刚经。有时上网读教言。认真工作,生活有条理。当起烦恼时,能立即反观,为什么会这样,这样有和意义。按大恩上师的要求。时时看好自己。尤其是当恶念现前时。能立即对治。不知这些是大恩上师所说的定课否!祈请大恩上师慈悲开释!

东北慈波 发表于 2008/1/1 22:39:00

顶礼大恩上师!

弟子由于时间的关系.最近每天随缘诵持.<<金刚萨垛忏悔法>><<四念处经>>.<<楞严咒>>.周日诵持<<显密瑜伽念诵集>>.每天持一咒一小时<<观音心咒>>.尽量每天打坐1小时.着重时时行禅.往内观心念.

弟子忏悔只有在网上才上晚课的.没能诵持<<大圆满前行文>>.

南无弥勒如来!南无弥勒如来!南无弥勒如来!

慈欣 发表于 2008/1/2 12:10:00

顶礼大恩上师!

   弟子早课唱诵<慈宗修习要仪>,早课加解缚咒和狮吼咒七遍.晚课诵<金刚萨垛修法>,之后上坐半小时至四十分钟,(八月份后有分间断)中午课诵随网络做.瑜伽念诵不定期诵.


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2024 Yuzi.Net
  • Processed in 0.04 second(s)
    Server Time 2024/11/1 14:41:03