过年前，参加本区的社会各界人士团拜会演出。所谓的各界人士，包括所有的非政府社团民主党派宗教协会等等，所以，团拜会的场面也颇为壮观。我只参与整台戏里面的一个小小的演唱，所以，演出间隙，我在观众席中静观那些或红光满面精神矍铄，或锁眉劳神忧国忧民的重要人物们。

最令我肃然起敬的是一位白净瘦削穿着灰色袈裟的和尚，他坐在会堂的最后一排，目不斜视地看着舞台上表演的所有节目，从头至尾，没有把目光稍稍游移过一屡。形形色色的各色人等走过他身边，有等待上场的舞蹈演员、倒水递烟缸的服务员小姐、还有象我这样在人群中左右观察寻找热闹的人。

那和尚几乎目中无人，在他的眼睛里，似乎没有舞台以外的世界。是啊，今日，他是被政府们邀请来参加团拜会观看节目的，这就是他来这里的唯一目的，除了这些，没有任何事物能够打动他。

这和尚边上，坐了一个比他更小一点的圆脸小和尚，也许是他一起带来的徒弟。在这个热闹嘈杂的场面，小和尚与他的师傅却形成了天壤之别的不同。桌面上堆积起来的瓜子壳是小和尚一边看戏一边劳作的成果，只要擦肩走过一个演员或者服务员，小和尚必抬头张看，台上的滑稽戏表演到高潮处，小和尚亦顿足大笑……而那大和尚——他的师傅，却始终一脸平静，无动于衷的样子，甚至连对小和尚一个责备的眼神都没有。

我暗自为这两个有着截然不同的表现却拥有相同“职业”的人感到一丝困惑，这使我想起了一位朋友曾经和我说起过的一个故事。

朋友是一个比较虔诚的佛教信仰者，一次经过XX禅寺，进去参观，见一小和尚边扫地边哼唱流行歌曲，似乎是《对面的女孩看过来》的曲调，踏进大殿，见另一小和尚坐在角落里吃香客进贡来的时尚小点心，好象是某种膨化食品。

此种情景让朋友大为惊异，于是遍寻当家和尚，想看看如今的寺庙到底“进步”到了何种现代化程度。终于找到该禅寺的住持——易圣。易圣向朋友介绍，那唱流行歌曲和吃膨化食品的小和尚是佛学院分配来禅寺的实习生。问及为何不严加管教他们，易圣回答：夕阳照雨足，空翠落庭阴；看取莲花静，应知不染心。

于是，朋友恍然大悟，不知此“悟”与易圣的“悟”有何不同。

我在这里为易圣用了一个化名，不仅仅为了他的个人名誉和权利，更为了他投身佛门的特殊过程。

易圣是一个结了婚的人，并且还有一个儿子。在他老家住所的隔壁有一个寺庙，易圣从小在那里滚打摸爬长大，到了成家的年岁，父母做主娶了妻子，不久又生了儿子。尽管易圣已经是一个女人的丈夫，一个孩子的父亲，但是他似乎并没有把心思花在家庭里。他的所有业余时间，都泡在了隔壁寺院里，并且，他和那寺院的和尚们，成了很好的朋友。

我不知道易圣是否如传说中的济公和尚一样有着天生的佛性，即使是金钱、即使是亲人也无法挽留他。在他的儿子还很小的时候，易圣毅然离开了家，出逃到很远的上海远郊的这个禅寺做了一名出家人。

期间，他的家人千方百计找到他并劝他回去，结果可想而知，易圣非但没有回家，而且从一个几乎要饭的小和尚，做到了如今的XX禅寺的住持。

这于我们普通人来说，几乎是残酷的。对于他的妻子和儿子，似乎也的确不公平。然，如若让那时候的易圣困守在家，岂止是一种残酷呢？

年轻时的易圣或许并未理解禅的真正意义，因此他会抛弃家庭皈依佛门，而多年来于禅寺的修行却让易圣领会了佛教的真谛，明白了何以不染心的道理。当他再次抬头看世界的时候，因了他的心如莲花一般温良洁净，于是他的的眼光也变得温柔宽怀了。

是啊！当我们看见在夕阳雨中的莲花，以一种清净无染的姿态擎举而出的时候，我们的心性是否也能如莲花般清净不受污染？或者，如团拜会中出现的那清瘦白净的和尚，亦或者，如半路出家的易圣，领会了莲花的清净，而不苛求那朵莲花的颜色和几个花瓣一样？

因此我想，宽容，才是真正的宗教。也许，多年以后，那曾经磕过瓜子，哼过流行歌曲，吃过膨化食品的小和尚们，将是又一个易圣。他们，也将以同样宽容的心去面对他们的弟子，面对纷繁世界的所有平凡众生。