明月松间照 11:20:59
(图) 
释楞严 11:26:12
明月松间照
照见游子衣
衣裳难遮羞
羞为求道人
明月松间照 11:26:48
上师在批评我吗
明月松间照 11:26:53
惭愧
释楞严 11:29:18
佛陀都从来不批评众生呢。

释楞严 11:30:01

自题
明月松间照
照见游子衣
衣裳难遮羞
羞为求道人

我以羞惭心去求大圆满见。您呢？

释楞严 11:31:33
佛陀眼中无对错，无善恶，无高低，无真假，无对待，只为你醒悟。

明月松间照 11:31:58
上师永远是上师

释楞严 11:32:47
不。上师是无常的，如水上泡，如露电。
释楞严 11:34:09
出离的动因是知苦，知苦的动因是求知，求知的动因是离苦。所以，苦是诸佛的老师。所以“恩生于害”。

释楞严 11:36:29
求者贵在相应。而相应也非一蹴而就。迷雾渐渐朗然，与师相应也是逐渐觉醒。不过，如果当下不相应，则永无相应之日。

释楞严 11:36:48
当下你说的这些都是妄想！
释楞严 11:36:57
因为没有朴实地在当下相应。这样难求大圆满之见。

释楞严 11:37:52
因为不能朴实地相应，所以才对你说很多的方法。
释楞严 11:38:12
如果也不老实地受持，那更谈不上相应。
释楞严 11:39:29
惭愧心不生，佛说默摈；相应行不起，佛说默然。

释楞严 11:49:17
禅宗从信入，大圆亦同等。
妄想转清澈，返朴得见真。
释楞严 11:50:45
空说法无利，相应在于行。
三学圆满时，一念破无明。

慧心 11:51:07
感恩上师开释。不知如何的因缘上师才能来东北。
·湛越· 11:51:47
慧心。为什么要去你那里?
·湛越· 11:52:08
上师为什么要去你那里?

·湛越· 11:53:12
你不为法而行吗?

释楞严 11:53:55
大圆胜慧甚希奇，愚中之愚方可及；
得陇望蜀怎相应？当下开悟佛称奇。

释楞严 11:57:45
如来心，祖师意，当面总想呈胸臆。奈何之，众生贪，菩萨对面不相识。佛慈悲，善方便，隐去吾来东土意。佛子心，求道意，雪中断臂得心印！
 
释楞严 12:07:31

心若太愚痴，也难寻祖师意。你看：

傻瓜听打鼓
以为大雨至
慌忙起身跑
刮破一颗痣
 
释楞严 12:10:43
来也匆匆去匆匆
唯有道人立如松
指东往西求相应
小偷跑来求密印

释楞严 12:12:27
吃饭吃饭张口吃
看见人来忙起立
坐下坐下继续吃
吃的原来是沙砾

释楞严 12:28:47
达摩大师有说，若言下不相应应早求人天福报，勿令两失。其意甚深!其意甚深！

释楞严 12:33:16
学佛就两样：不是求福就是求智慧。智慧不开福不可救，福德不够枯坐无功。

释楞严 12:40:26
尽早放下认为修什么“密法”可以得到什么神奇感应，快速成就的想法，而应该老实为人，塌实修行，如果心地纯正了，具德的金刚上师自然会授以能堪的快速成就的密法。这就是不求而得，求而不得的道理。

反过来苦求也可以,但是需行大供养,大礼拜,大牺牲,大意乐,总是要与法性相应.

释楞严 12:44:49
照镜子的时候一定不要认为自己是美女，要去看看世界上最美丽的女人后，然后再来看镜子。