释楞严 12:16:21
你走错门了。
释楞严 12:16:53
这个门是师门.
湛清 12:17:18
   
湛清 12:22:17
九法界有不同的生命:
佛\菩萨\罗汉\天\人\鬼\畜生\修罗\地狱,我们该如何对待一切的如母有情和解脱的圣贤们?

 上师，这个问题，我还是想听您讲一下 
寂照 12:26:18
顶礼上师！！！
寂照 12:26:23
上师吉祥
寂照 12:57:04
我的理解是：学佛是修自心。不是学着用一个新标准去重新分别。何况伟人也属于九法界。怎么对待伟人，和怎么对待九法界不同的生命不是同一个问题吗？
释楞严 12:58:03
理解善妙.
湛清 12:58:11
是同一个问题，所以我想知道答案啊
不过您第一句话说得对
湛清 12:58:29
啊，上师
寂照 12:59:02
顶礼师父
释楞严 12:59:11
佛、菩萨、圣贤要归依之；天,人,鬼,修罗,地狱，要度化之。
释楞严 12:59:55
这个就是佛门修行人的"上求下化"的态度.
湛清 13:00:07
 
释楞严 13:00:43
对师父讲的话要领会参详不要俗人之心去揣度,以为会说什么无利益之语 
湛清 13:00:57
嗯

释楞严 13:01:14
要学内众手册的精意,否则根本就没入师门.
湛清 13:01:44
嗯，DIZI知错
释楞严 13:02:02
回头再看刚才说的话,
释楞严 13:02:14
又有什么发现呢
湛清 13:03:07
发现自己先前一直在叉道上走
湛清 13:03:24
舍本逐末了
释楞严 13:04:09
你会发现答案已经在刚才的言谈中了
湛清 13:04:17
嗯
释楞严 13:05:19
佛道是瑜伽之道,凡事观待于自己,和放弃不放弃没有什么关系.
湛清 13:05:57
但是，说老实话，刚才我回味了好几遍和上师的话，但在您最后这句“对师父讲的话要领会参详不要俗人之心去揣度,以为会说什么无利益之语”说出来之前，仍是没有领悟到真谛。
释楞严 13:06:17
若不相应,纵然日日见我也是枉然,而且还徒增罪孽.
湛清 13:06:33
DIZI愚钝啊
释楞严 13:07:23
按佛法去思考人生,按佛法去看待人,说的无非是这个意思.
湛清 13:07:56
DIZI自知所知甚少，就极怕所行有所偏离，所以才怕上师放弃对我的指教
释楞严 13:08:17
相应在点滴中,当下的闻思就能考验这个人的相应与否。
湛清 13:08:22
怕上师嫌我太笨了，呵呵 

释楞严 13:09:23
这个是不相应学的缘故.生了邪见.不去反省自己是否相应,倒去臆测师心.所以是不如法. 
湛清 13:09:45
是，师父

湛清 13:10:07
自从先前师父说不如法，DIZI就在反省
湛清 13:11:16
 原来这些天想念上师，就是想念上师的教诲啊
湛清 13:11:50
DIZI谨记

释楞严 13:12:13
这是个方向,如果明白这个方向,那内众手册之外的一切闻思也是一样了。
释楞严 13:14:00
一个是本一个是末,本末倒置就会千劫不得见佛.
湛清 13:15:30
 
释楞严 13:17:17
善男子,要生佛慢不要生我慢,这是一条大圆满解脱之路,需要的是信心和真诚,有福的人可以进入此门.
释楞严 13:18:31
到此方知一切的都是方便,密意是不可思议,点滴之间就令有缘趣向佛境 

释楞严 13:22:46
窍诀就在相应二字.
湛清 13:23:39
相应
释楞严 13:25:09
密宗的法是非常殊胜的,可以最快速地成就,其关键就在相应二字上,相应就是瑜伽.
释楞严 13:26:08
不相应,认为胡作非为就是密宗,男女双修就是密宗,那是魔王的子孙,佛门败类而已.
湛清 13:26:58
啊
湛清 13:27:41
相应就是瑜伽

释楞严 13:30:17
与鬼相应成鬼,与佛相应成佛.

湛清 13:31:08
哦
湛清 13:31:55
那如果一个人入了外道，但发心却是与佛相应的，会怎样
释楞严 13:32:52
这是捷径也是险境.当发心行为和具德相应的时候,法性才会流露.
湛清 13:33:14
哦
释楞严 13:35:07
仔细参详,别做无利益的戏论和思考.
湛清 13:35:30
嗯 
释楞严 13:36:05
与佛相应的人怎么入了外道?这个思考的意义在哪呢?
湛清 13:37:13
在对佛法不了解的情况下，误把外道当解脱之法了
释楞严 13:37:59
既然这样他又如何与佛相应?
寂照 13:38:15
那是不相应，相应就不会入外道
释楞严 13:39:05
你这样的思考意义何在呢?

湛清 13:39:40
没什么，只是突然想到一个人
湛清 13:39:52
在您讲到相应的时候
释楞严 13:40:20
这样思考,这样问话,如法吗?相应吗?
湛清 13:40:44
DIZI错了，师父您接着讲吧 
释楞严 13:41:10
接着又有什么好讲的呢?
释楞严 13:41:36
已经讲过的还没有相应,接着又要讲什么啊

释楞严 13:43:14
调整到相应,这是唯一的努力,如果不是为了相应,其他的都是戏论.

湛清 13:43:36
  
释楞严 13:44:27
最真的法要最真的心来受,最高的法要最高的心来受,最简单的真理要最简单的心来领悟.

湛清 13:45:33
      DIZI是在以最真的心来受的
湛清 13:46:02
不敢再开小差
释楞严 13:48:15
反复再回味,这个法不是那么简单,相应之道是精要之法,无根之人不能信受.

寂照 13:50:26
对师父有多少恭敬，就有多少相应
湛清 14:23:11
   寂照  (2007-08-06 13:50:26)
   对师父有多少恭敬，就有多少相应

我对师父始终至心恭敬的，但还是有了不相应，可见这句话不完全

刚才又仔细咀嚼了师父的话

幸亏今天鼓足勇气把心里话说出来了，不然还不知道自己错了呢

顶礼大恩上师！

恭敬！信心！相应！

南无弥勒尊佛！

顶礼大恩上师！

虔诚，恭敬，积累功德，增强信心，以求与上师相应！

顶礼大恩上师!

弟子谨记上师的教诲.