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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
净心念佛
发起人:慈欣  回复数:3  浏览数:2980  最后更新:2007/8/1 16:36:00 by 妙静

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2007/7/30 19:10:00
慈欣





博士后级

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净心念佛

今天打开另一个QQ号,这是以前用俗名注册的QQ号,用了几年了,依止上师后就一直用法名的QQ号, 这个号就不常用了,每次打开都有朋友的留言,多是一些问候的,每次都一一回复,可是,今天有一条留言让我不知怎样回复。

净心念佛 2007-07-26 19:05:54

净心念佛现在已经病重,希望佛友门帮助她念佛,助她早成佛道,乘愿在来.

0 16:39:12

??

   这应该是她丈夫代她写的留言,我惊愕的留下了这样的回复。随后看到了她QQ空间中在病床上的照片资料。感到很欣慰的是她很安详,很干净,很整洁。

这是一位几年前通过一位法师在网上结识的一位佛友,当时她才三十八岁,因患重病瘫痪在床多年了,有缘闻到佛法,她很虔诚,一直念佛读经,我们结识后一起听过法师的读法和开示。一段时间后,她因与这位法师有缘,向法师表明要皈依三宝的心愿,但因病重不便不能出门。法师慈悲,根据她的情况,特意远从福建来到吉林为她做皈依。本来当时是约好一起去吉林拜见法师,也看望她,但因缘不具足我没能如约前往,没能见到她,也没能拜见到法师。后来QQ上她告诉我她很开心,师父为她主持的很庄重的皈依仪式,从此后她就是正式佛弟子了,我也为她高兴,为她祝福。我们只用过一次视频,当她出现的时候,我真是为她惊奇,大大的眼睛,很整洁,声音也很宏亮,让人有不同感觉的是她的头很大,还理光了,其它的并没有看出她瘫痪在床的病人,那次她对我说,她除了几个手指头能动外其余哪都不能动,是别人把她绑在椅子上,才能坐一会。我很为她的毅力感动,就是这样一个人,还要每天坚持念佛读经,在法师讲法的时候她还经常在她丈夫的帮助下参加护持。以后的日子我们经常在QQ上见到,经常交谈,她很精进,也很聪明。虽然生活很坚苦,丈夫对她很好,多年照顾她,并且与她一同皈依三宝,如今他们夫妻也是师兄,2006年她丈夫来大庆办事我们还见了一次,只那几分钟时间,这位师兄的丈夫也给我很深的印象,一眼见到他我的心就一揪了一下,见他的第一感觉就是这是个没有女人照顾的男人,很随便的衣着,很疲惫的样子,很难想象他会把病床上多年痪病的妻子照顾的那样好,为了表达对他们的敬意,我把请来的经书送给他,还写了“净心念佛”四个字转送给她。

这两年少了联系,一直很挂念她,偶尔打开一次QQ她都不在线,也没有在意,都是我太粗心了,没有给她多留言问候,也没顾及到她的病情,因为在我心里她很健康,很开朗。从那些在病床上的照片资料,能看得出她还是那样安详,而且很坚强,

缘看到这个帖子皆是缘分,请您为这位佛子多念佛号吧

 

南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛!

 

“早日回家------由于我自己现在病情严重,很少来这里了,自己感觉命悬一线,请弥陀接我回家,所以希望大家为我祝福,早日证得无上菩提.”这是她写在QQ上的话,您有缘请在线查寻409496518QQ号,回一声佛号,送一份祝福。

愿她平安,愿她吉祥,愿她如愿,愿她成就,相信她一定会----净心念佛。

 

 

南无古鲁贝......
2007/7/31 8:27:00
禅喜





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南无弥勒尊佛!

愿我所行无骄慢
慈悲喜舍利人天
2007/7/31 22:09:00
东北慈波





高中生级

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南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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