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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
请教个问题:我为什么就不能吃肉?这和信心有关系。
发起人:释楞严  回复数:1  浏览数:2570  最后更新:2007/7/6 12:55:00 by 和平

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2007/7/4 18:07:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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请教个问题:我为什么就不能吃肉?这和信心有关系。


果果 11:59:16
一个人的个性如何才能改?
雲淡風清 11:59:18
上师,我觉得我前段时间和四大海很象,也非常爱讲
四大海 11:59:26
不辨不明理
楞严悲华 11:59:50
我眼睛是近视眼,看不清楚人的,你别和我说谁啊,我总认不得。

雲淡風清 11:59:58
呵呵
楞严悲华 12:00:13
你是谁啊?

雲淡風清 12:00:20
我么?
四大海 12:00:50
你实在是很迷信,我说了点自己的体会,你就说很象我???
四大海 12:01:05
你很了解我吗
雲淡風清 12:01:05
上师突然这样问,我还真不知道我是谁了,呵呵
四大海 12:01:10
你认识我吗
果果 12:01:11
个性改了命才能改吧
果果 12:01:17
我随便说说
谁明浪子心 12:01:18
果果说的好
谁明浪子心 12:01:25
 
四大海 12:02:00
心的改变是一切说、学、讲的目标
星空 12:02:29
(2007-07-04 11:58:28)   楞严悲华(57199833)
我悔恨一切过,劝助众道德,归命礼诸佛,令得无上智。
楞严悲华 12:02:33
我请教你们一个问题啊。

星空 12:02:34
随喜赞叹


果果 12:02:43
 浪子心
谁明浪子心 12:02:48
 
楞严悲华 12:02:56
星空这个是弥勒菩萨的话,佛说弥勒以此行成道。

星空 12:03:18
南无弥勒菩萨
谁明浪子心 12:03:30
心是命的纽带,心转命就转了
雲淡風清 12:03:54
赞叹
谁明浪子心 12:04:07
 
星空 12:04:14
 
四大海 12:04:15
心是命的体
四大海 12:04:31
命是心的相
四大海 12:05:01
师傅,向我们请教,让我们折福啊
四大海 12:05:19
我们都向师傅学习
星空 12:05:25
还是请师傅说吧!
四大海 12:05:28
听师傅讲法啊
雲淡風清 12:05:29
上师,你多说说,讲讲法吧
果果 12:05:58
说来说去都是个态度的问题,能换个心就好了,呵呵
楞严悲华 12:06:12
我讲经都那么长时间了。还讲那么多话啊?

四大海 12:06:16
你怎么不让师傅少讲,多做啊
四大海 12:06:43
云淡风清,师兄啊能回答吗
楞严悲华 12:06:43
你们多讲点话,这样可以锻炼嘴巴的肌肉,身体健康,吃得多啊。


雲淡風清 12:06:58
。。。。。师父别说我了。
雲淡風清 12:07:06
我听师父讲
楞严悲华 12:07:11
我的问题是,我可以吃肉吗?

四大海 12:07:19
你太慢了
星空 12:07:44
应该不可以
星空 12:07:52
师父
谁明浪子心 12:07:55
师父,我一直没听到您的讲课,您能在这里和我讲一下吗
禅缘 12:07:55
师傅自己的事
雲淡風清 12:08:15
上师,你这问题是在考验我吧。上次我问你那个能不能吃鸡蛋
雲淡風清 12:08:18
呵呵
四大海 12:08:21
师傅,你要是济公活佛就可以吃,但我们不知道您是不是济公活佛的本领啊,请师傅开示
雲淡風清 12:08:30
你是在看我有没有记得,明白你说的话吧
楞严悲华 12:08:33
那我吃肉更好呢,还是世界上的大家吃肉更好啊?

楞严悲华 12:08:56
我不能吃,你们都能吃,怎么这么不公平啊?哈。

四大海 12:09:14
因为您是师傅啊
星空 12:09:30
我现在正在吃素中
四大海 12:09:33
请开示,
谁明浪子心 12:09:50
师父,我想问一个问题,坐禅对一个人修行来说作用大不大啊
楞严悲华 12:10:24
你吃素了所以要求我也要吃素,那要是你吃肉了,那是否也开许我吃肉?

楞严悲华 12:10:47
那到底我吃肉更好呢,还是你吃肉更好?


谁明浪子心 12:11:01
呵呵,你们不许师傅吃肉,那可不行啊
星空 12:11:11
都不好吧!哈哈
星空 12:12:21
我逐渐要过度到吃全素
禅缘 12:12:57
劝助众道德吗?
楞严悲华 12:13:14
    四大海(411020036) 12:09:14
    因为您是师傅啊

是师父就该倒霉啊?
楞严悲华 12:13:34
我可以做,师父不可以作,这个是什么逻辑啊?

星空 12:13:48
师傅领进门,修行在个人
·慈灯· 12:14:06
哈,像师父这样的大德都不能做的事情,我们怎么就有胆子干哦。佛菩萨不敢做的事情,我们咋就有胆子做哪?
楞严悲华 12:14:41
对师父的要求高点,对自己的要求低点?
四大海 12:15:02
大安法师讲的与因果论有冲突
谁明浪子心 12:15:14
师父,为什么你不回答我的问题啊,我还有个问题,修行时是该严守戒律重要,还是只重本心修练,不在乎外在表现重要呢
四大海 12:15:19
不能理解
·慈灯· 12:15:28
哈,颠倒了。
楞严悲华 12:15:58
那你理解我的问题吗?

楞严悲华 12:17:02
谁明浪子心(516498533) 12:15:14
师父,为什么你不回答我的问题啊,我还有个问题,修行时是该严守戒律重要,还是只重本心修练,不在乎外在表现重要呢

“持心为戒”,你说你这个是什么问题呢?持戒和本心修炼不是一个概念吗?
四大海 12:17:32
师傅讲的好
楞严悲华 12:17:42
持戒难道不是修心的基础和方法吗?

四大海 12:17:44
 
楞严悲华 12:17:59
先不要急,我的问题你理解了吗?

谁明浪子心 12:18:08
嗯,谢谢师傅


楞严悲华 12:18:09
我的问题不比你的问题重要吗?

谁明浪子心 12:18:25
什么问题呀
楞严悲华 12:18:31
师父的功德不比你的高吗?功德高的吃肉不比功德不高的人吃肉更好吗?

四大海 12:18:34
 献给师傅,
谁明浪子心 12:19:21
我不太理解,我比较笨
禅缘 12:19:42
 
楞严悲华 12:20:17
济公和尚又不怪,他只是和平常在家很多人一样而已。你们吃肉喝酒的,老和尚也吃肉喝酒的,这里面有什么不同呢?

四大海 12:20:35
心不同
谁明浪子心 12:20:53
呵呵,心哪里不同啊
四大海 12:21:14
我要去接儿子了
四大海 12:21:22
师傅,一会见
四大海 12:21:30
师兄们一会见
谁明浪子心 12:22:04
因为常人吃肉会增加欲望和习气,但济公和道行高深的人就不会了,对不对
楞严悲华 12:22:48
将心比心。

星空 12:23:22
是因为高僧们想让众生看到成佛并不难
星空 12:23:35
人人都可学佛
星空 12:23:45
对吗?师父
谁明浪子心 12:23:54
呵呵,星空的解释很巧妙啊
星空 12:24:25
这可能是高僧们为众生开的一个方便法门
星空 12:25:02
多谢师兄

楞严悲华 12:27:32
什么方便法门啊?提倡吃肉喝酒的法门?

星空 12:28:18
罪过罪过,师父!我错了,忏悔
谁明浪子心 12:28:39
 
谁明浪子心 12:28:57
我猜你就要挨师父训了

小布丁 12:29:39
师父徒弟都不能吃肉
楞严悲华 12:30:06
不是师父徒弟的都可以吃肉?

楞严悲华 12:30:31
要求完师父还不算,还得要求师父的徒弟?怎么不要求下自己呢?

小布丁 12:31:22
我更不能吃肉
谁明浪子心 12:31:49
师父,修行时要是控制不住自己的欲望,破了戒律怎么办呢
楞严悲华 12:31:59
那谁能吃肉?

小布丁 12:32:22
谁都不能吃肉。
楞严悲华 12:32:56
那济公和尚怎么就吃肉呢?

谁明浪子心 12:32:58
哈,小布丁是个老实孩子啊
谁明浪子心 12:33:03


楞严悲华 12:35:14
你以为和尚在做变戏法啊?

小布丁 12:35:20
不是啊,
楞严悲华 12:35:34
那怎么解释呢?

小布丁 12:35:50
济公和尚吃的时候和凡人不一样。
楞严悲华 12:35:56
和尚确实就是佛菩萨,和尚确实在吃肉,这可怎么解释?

楞严悲华 12:36:21
管他一样不一样,他就是在吃。

谁明浪子心 12:36:21
谁规定菩萨不能吃肉了
小布丁 12:36:37
济公和尚吃的是施主的施舍
小布丁 12:36:41
而不是肉。
小布丁 12:37:39
是为施主种善根福慧,而不是一般人眼里的“肉”
楞严悲华 12:37:49
哦。施舍的就不是肉了?

谁明浪子心 12:37:50
济公眼里四大皆空,眼里有肉,心里没有,所以没有恶报,对不对
楞严悲华 12:38:15
那你们把肉施舍给我,那我就可以大大地吃了?

小布丁 12:38:58
我不会施舍肉给法师
楞严悲华 12:39:04
那刚才怎么还是有人说什么人都不可以吃肉。

楞严悲华 12:39:21
那是你不种福田?
楞严悲华 12:39:40
或者说是不知福田?

星空 12:39:45
报告,是我说的
小布丁 12:39:48
施舍肉的人只不过是不明白食肉的后果。
小布丁 12:40:22
不是啊,不知者不罪,知知而犯那就是罪过


楞严悲华 12:40:57
明知故犯?

大净 12:41:15
顶礼大恩上师!
小布丁 12:41:21
济公和尚不是明知故犯啊。
小布丁 12:41:53
他是慈悲,达成施主难得的布施心。
楞严悲华 12:41:59

济公和尚不知道食肉的后果吗?
小布丁 12:42:12
食肉不杀生。
小布丁 12:42:27
心不杀,食何有杀?
楞严悲华 12:43:01
那你的意思就成立了。出家人接受信众肉食的供养,就是成全布施心,是出于慈悲,食肉而不杀生。

小布丁 12:43:14
是的,。
楞严悲华 12:43:57
那就不是谁都不能吃肉,要看这个人的修行境界、身份和发心而定。

小布丁 12:44:10
是的。
卍 大自在 12:44:41
怎么解释佛祖不杀生呢
小布丁 12:44:45
佛祖当年在印度也是这样的。
楞严悲华 12:44:58
那前面的立论你就不攻自破了。

小布丁 12:45:19
施主布施什么就食什么。
小布丁 12:46:07
原则是怎么攻也不能破的。
楞严悲华 12:46:13
“任何人”都不能吃肉,这个“任何人”不能包括所有。

楞严悲华 12:46:26
否则这个立论就是不成立的。

卍 大自在 12:46:36
最好不是 我觉得 施主布施的也不吃 不然误会  有人吃就有人杀
卍 大自在 12:47:21
何况我们大陆吃的多 不象西藏没有什么吃的

卍 大自在 12:46:36
最好不是 我觉得 施主布施的也不吃 不然误会  有人吃就有人杀
卍 大自在 12:47:21
何况我们大陆吃的多 不象西藏没有什么吃的
卍 大自在 12:48:50
有吃肉就有杀业
楞严悲华 12:49:34
那就对了。
楞严悲华 12:50:23
济公和尚示现的是“一切业拘他不得”的不可思议的解脱境界。

卍 大自在 12:50:30
我师父吃肉 说实在的 我就私下不信任的感觉了
楞严悲华 12:50:41
又对了。
小布丁 12:50:56
“一切业拘他不得”是什么意思?
楞严悲华 12:51:07
这个是信心的问题。说明你信心弱,只能学到信心弱才能学到的法。


楞严悲华 12:51:37
小布丁,放下我慢去归依。

星空 12:51:58
怎么才能增强信心?师父
楞严悲华 12:52:04
“一切业拘他不得”是达摩大师论里面说的境界。

卍 大自在 12:52:07
也许 反正吃肉的和尚师父我就不怎么信任 这是我的分别心吧
小布丁 12:52:18
法师,机缘到了我就来归依了。
楞严悲华 12:52:35
机缘是什么?
楞严悲华 12:52:38
是肉吗?
小布丁 12:52:39
“拘”何解?
楞严悲华 12:52:45
还是吃?


卍 大自在 12:52:48
我皈依的那天  师父请我吃饭 我看到他们吃肉  就不舒服
楞严悲华 12:53:08
那个师父是你的归依师吧?
卍 大自在 12:53:15
是的
楞严悲华 12:53:40
虽然归依师是证明我们入佛门的师父,但是亦不可起慢心。
卍 大自在 12:53:44
所以我信任的程度不是100% 我们四川吃的东西太对太多了
楞严悲华 12:54:21
你可以直接问:师父,您帮我归依了佛门,那我看见你请我吃肉,是不是告诉我将来我就和您一样吃肉呢?你看师父怎么答。
卍 大自在 12:54:30
他们吃 我也吃了 因为当时我没有吃素
卍 大自在 12:55:08
我尊敬师父  供养师父  但 不怎么信任他 罪过
卍 大自在 12:55:45
但是我想我师父是好心 想招待我吧


楞严悲华 12:56:08
信心不够,就没有办法把他当师父。
卍 大自在 12:56:35
就是 所以我网上看 学习
楞严悲华 12:56:56
所以这个机缘就是信心,不是什么真的有所谓的机缘。

卍 大自在 12:57:18
我知道这是我的问题 不是师父的 是我的我慢在作怪
小布丁 12:57:21
法师,我说的机缘是我现在心还不够安静,比如你们讲法都那么久了,我却一点点都没有听,
楞严悲华 12:57:47
我们讲法那么久了?谁讲法那么久了?

小布丁 12:58:07
法师您啊。
楞严悲华 12:58:21
您是你们吗?

楞严悲华 12:58:38
心不安静是机缘吗?没有听就是机缘不到是吗?

小布丁 12:58:55
我觉得是这样,
小布丁 12:59:06
心里很惭愧。
楞严悲华 12:59:08
兄弟,不是机缘不到,而是根本就不知道归依的重要。

楞严悲华 12:59:42
不是归依的机缘没到,是机缘还没到知道归依重要的时候。

菩提缘 13:00:45
 
楞严悲华 13:01:01
如果不知道“分别”,就无法达到“不分别”。“分别心”在这个时候尤其重要。

四大海 13:01:34
师傅还在吗
楞严悲华 13:01:49
师傅死了。
四大海 13:01:50
师师兄们还在吗
小布丁 13:03:16
法师,我师父也是一位修行不错的师父,
小布丁 13:03:29
 您也是一位修行很好的师父

楞严悲华 13:04:21
要去归依。
楞严悲华 13:04:43
归依二字要走向深入。
小布丁 13:04:58
嗯,我记住法师的话了。
楞严悲华 13:05:25
你的师父我不认识,是说你的归依师是吗?但是我看你并没有归依。

小布丁 13:05:34
有机会请您到四川来做客。
楞严悲华 13:05:51
四川我去过很多回,用什么来请我去呢?

小布丁 13:07:22
用恭请佛法驻世的心恭请法师来四川弘法

四大海 13:07:44
我回来了
楞严悲华 13:08:10
你是谁啊?
四大海 13:08:17
吃肉的问题解决了吗
慈明 13:08:38
你回来就为了吃肉吗?
楞严悲华 13:08:44
那你把心拿来,我就去那。不然四川那么多大德,我去那不是很多余吗?

四大海 13:08:47
是啊
四大海 13:09:03
回来看看你们对肉是怎么讲的

慈明 13:09:23
不吃肉需要理由吗?
卍 大自在 13:09:31
四川吃的太多 不一定吃肉
四大海 13:10:19
吃不吃都没有什么理由
卍 大自在 13:10:25
不吃肉也是在修行
楞严悲华 13:10:37
吃肉不是要点。是为什么不吃,为什么要吃才是要点。

四大海 13:10:51
吃不吃的差别是,心向何处
楞严悲华 13:10:55
别偏离了主题。

卍 大自在 13:12:18
恩 是的 将心比心 别人把你拿来做菜吃 你愿意吗
四大海 13:12:25
要是吃你自己你会吗
卍 大自在 13:12:50
不会  所以不吃肉也是修悲心
四大海 13:13:04
吃它即是吃已啊
卍 大自在 13:13:10
就是
小布丁 13:13:13
法师,你机会真的请你到四川来弘法!
楞严悲华 13:13:23
将心比心,也可以把自己的心和师父的心比一比。

卍 大自在 13:13:21
 
四大海 13:13:35
你先明了了,你才能请法师啊

卍 大自在 13:13:50
可是我师父在我皈依的第一天请我吃肉
卍 大自在 13:14:09
我心里很怎么怎么的
卍 大自在 13:14:26
我这么想我有罪  罪过罪过
四大海 13:14:37
你是密宗的师傅吗?有些密宗的要吃
慈明 13:15:12
 
卍 大自在 13:15:12
我是什么我都不知道 只是归依了
楞严悲华 13:15:23
  四大海(411020036) 13:14:37
  你是密宗的师傅吗?有些密宗的要吃。

密宗的要吃?
楞严悲华 13:15:34
哈。这个四大海。
小布丁 13:15:43
法师,我明白您的慈悲比我的心无数倍
卍 大自在 13:15:54
不过现在在网上看到海涛法师和17世大宝法王  就想修观音法门
楞严悲华 13:16:10
如果我也是密宗法的持有者,莫非我也“要吃”?
卍 大自在 13:17:09
想有缘的话 亲自在17世大宝法王坐下归依 为我根本上师
四大海 13:17:09
不是这个意思,我没讲清楚。

四大海 13:17:57
“好喇嘛”,是不吃肉的。一位修道者的回答

楞严悲华 13:18:46
那吃肉的济公就不是好喇嘛?

卍 大自在 13:19:14
人间又有几个济公  独一无二
四大海 13:19:25
济公活佛,非常分的凡夫喇嘛
卍 大自在 13:19:33
学习他的救世 悲心
四大海 13:19:44
是成就者,示现的圣人
大净 13:19:47
 密勒日巴尊者在修行时吃过肉的

卍 大自在 13:19:58
如果我们去学习他吃肉 他就下地狱
小布丁 13:20:01
法师,在我师父面前我都是很惭愧的,
小布丁 13:20:17
因为事情太多,师父说的好多东西都没有学,
卍 大自在 13:20:18
那是西藏基本没有什么吃的

卍 大自在 13:20:18
那是西藏基本没有什么吃的
卍 大自在 13:20:50
就如佛祖 接受牛奶的供养
大净 13:20:58
不要以吃肉不吃肉来衡量“好”与“坏”

小布丁 13:21:17
如果我再依止你为师,只是依止了而不学,那不是有名无实,就不是学佛之人所为了
慈明 13:21:48
    楞严悲华 13:10:33
    吃肉不是要点。是为什么不吃,为什么要吃才是要点。
卍 大自在 13:21:56
不过如果法师吃肉 会给很多世俗人的影响 不那么
大净 13:22:06
不要妄测圣者的境界

卍 大自在 13:22:39
 
楞严悲华 13:25:46
依止就是依止,是依而止,学和修都属于依止的范畴。
楞严悲华 13:26:30
能不能跟到哪个师父,这个都得看信心和缘分的深浅。

小布丁 13:27:34
是的,
流霞飞翠 13:27:40
顶礼上师!
清净(沙漠) 13:28:41
 
楞严悲华 13:29:11
如果是宿缘深厚的师徒,甚至连梦中都能牵引到。如果信心不够,就是面对面也不会相识。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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