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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
是享用三宝朝向自己还是供养三宝朝向上师——对话录
发起人:释楞严  回复数:2  浏览数:3604  最后更新:2009/10/26 10:04:00 by 大净

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2007/5/31 14:42:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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是享用三宝朝向自己还是供养三宝朝向上师——对话录

(一)

沙门楞严 13:14:10
昨天发的文(发在群里的通知文和发在论坛里的文),一句也未提到楞严法师或上师字样。这样不注重现前师僧而重视古人的缘起不是很好吧。
沙门楞严 13:14:55
大大违背佛意。
沙门楞严 13:15:55
中午就说要安排放光碟,互相就没有充分的沟通和组织以及该站出来的站出来,这个也充分暴露出我们现在组织的无力和方向不明。
沙门楞严 13:17:36
昨天是推介光盘和纪念祖师并重的。

慈照 13:33:30
顶礼上师。可能师兄中午的休息时间都比较短吧
沙门楞严 13:42:41
和你说的这个事情毫无关系。
沙门楞严 13:43:13
你中午休息时间短和我刚才说的有什么关系呢?
 默默 13:43:24
借口无极限 
沙门楞严 13:43:40
网站资源是大家一起发心供养的。
沙门楞严 13:43:45
我们不能去浪费它。

大净 13:43:44
是啊,缺乏组织
沙门楞严 13:46:19
不单单如此。
沙门楞严 13:46:38
最关键的不是这个,为什么不如法地去组织呢?
 默默 13:47:31
不知道法在哪儿,也没发心求法,所以不可能如法.
慈照 13:47:38
 
慈照 13:48:35
因为我们还是没有那么虔诚的对待这件事情
慈照 13:50:22
 
无困 13:50:46
沙门楞严师傅好
沙门楞严 13:50:54
不能虔诚,为什么呢?你们不是学佛修行的人吗?那不就在浪费信施吗?本来要发心供养之,结果反之。
沙门楞严 13:52:15
在这种氛围下,讲经说法也是有害的。
沙门楞严 13:52:30
那是“贱卖如来”。
沙门楞严 13:53:37
我们现在无论是网络道场,还是精舍寺院道场可能都面临严重的问题。我们不能回避它。
慈照 13:54:12
愿听上师教诲!
沙门楞严 13:54:16
我希望有更多的人从中觉悟。
沙门楞严 13:55:04
是享用三宝朝向自己还是供养三宝朝向上师?
莲花坐 13:56:53
 上师
慈照 13:56:58
是供养三宝朝向上师

流霞飞翠 13:59:08
上师悲心,教训的是。

沙门楞严 14:09:41
这是个原则,平常要理解和应用,来反观。

碱泉街 14:10:11
享用三宝朝向自己,是为了壮大自己,供养三宝朝向上师是完全的恭敬,完全的放下自我,我是这样理解的。
沙门楞严 14:10:25
是享用三宝朝向自己还是供养三宝朝向上师
流霞飞翠 14:10:33
碱泉街
沙门楞严 14:10:41
这个要联系具体的行为和发心才能印证。
流霞飞翠 14:10:47
对!
沙门楞严 14:11:03
慈照 14:11:10
是!
沙门楞严 14:11:31
就算是骗子也会这么说。这得联系具体的行为和发心,在每个当下来抉择。

沙门楞严 14:13:31
我们在道场中,我们的每一个发心和行为,是朝向上师还是朝向自己?
碱泉街 14:13:58
观不出来。
沙门楞严 14:14:04
观不出来,说明没有去观。你住在寺院里,用了一根蜡烛,发心和行为是朝向上师还是朝向自己?
逍遥 14:14:23
朝向上师的意思是完全是为上师而做吗?
沙门楞严 14:14:37
你在精舍中,你的所有行为是朝向上师还是朝向自己或者所谓的公家?

流霞飞翠 14:15:04
这个自己应该很清楚
天心月圆 14:15:22
很多时候不清楚,
沙门楞严 14:15:33
以前在弥勒寺,为什么后来会产生需要个功德箱和因果箱分开的现象和举措?
流霞飞翠 14:15:57
自己怎么想怎会对外讲?

逍遥 14:16:51
我想未必很容易分清一个行为是朝向上师还是朝向自己,有时认为是朝向上师的,可事实上却是朝向自己的,虽然这是学人的愚痴所致,但毕竟需要正见来抉择
流霞飞翠 14:16:51
 
沙门楞严 14:17:00
真有这么复杂?举个例子吧。
沙门楞严 14:17:08
对。
沙门楞严 14:17:15
要细致抉择因果。
逍遥 14:17:19
请师父开示抉择之法
沙门楞严 14:18:09
悲华在线这个名义是属于上师三宝的还是个人自己?当你随便建个群的时候,冠上这些个名义的时候,你该如何抉择?

沙门楞严 14:19:32
在实际的行为中是朝向上师还是朝向自己随意的抉择?

沙门楞严 14:20:55
再比如,大家为了学法聚集在一起,建立了精舍,精舍的一切行为你是朝向上师还是朝向自己或者所谓的公家?

天心月圆 14:21:38
悲华在线是属于上师三宝的。
可我觉得我建立这个群不是为我自己啊。
沙门楞严 14:22:08
说都会说不是为自己,不问为谁,问朝向谁?在实际的行为中是朝向上师还是朝向自己随意的抉择?
知命浪子逍遥 14:22:04
恐怕更多的是在想为自己积累功德吧,能真正发心回向三宝的很令人钦敬
天心月圆 14:22:24
我应该先请示上师的。
沙门楞严 14:22:41
请示后同意了吗?
慈照 14:22:39
上师没有说谁,是让我们领悟其中的道理。
沙门楞严 14:23:04
不要狡辩。
沙门楞严 14:23:22
这仅仅是小事细节,但是同样的事情会不断发生。
天心月圆 14:23:32
您说时候还不到,我当时没理解。
沙门楞严 14:23:45
也不是单单哪个人会犯,所有的人不小心都会犯。
知命浪子逍遥 14:24:22
时时刻刻都会犯
沙门楞严 14:24:29
你这样的言辞是妄语。说时候还不到这话之前你已经建立了,莫以为我不知。
知命浪子逍遥 14:26:47
 
沙门楞严 14:26:54
因此没有一个人会说我不是为了上师三宝,包括骗子,这要看具体的行为和发心。只有“抉择因果如粉细”(莲师语),才能以此持戒。
觉梦 14:28:00
 
知命浪子逍遥 14:28:03
在师父面前没什么可隐藏的,也没有办法隐藏
沙门楞严 14:28:18

(提出后在个别QQ留言:)
 天心月圆14:27:25
是的,我没请示,先建立了。后来才问您的。
 天心月圆14:27:47
我忏悔自己没有请示上师的同意就乱用上师三宝的东西。

逍遥 14:28:32
请师父进一步开示正因
逍遥 14:28:50
知道忏悔了
觉梦 14:29:10
在上师教诫的当下却没有真实面对自己
觉梦 14:29:39
在随着业习为自己辩解
逍遥 14:30:04
觉梦你说这些是朝向上师三宝还是朝向自己?
觉梦 14:30:18
我必时时警惕自己,如悬剑在顶。
逍遥14:30:31
觉梦,你说这些是朝向上师三宝还是朝向自己?
觉梦 14:30:35
逍遥,看你自己。
逍遥 14:30:41
还是好好听师父开示正因吧


沙门楞严 14:30:52
因果要在当下抉择,而且要细细抉择,这个就是初步的修行。
沙门楞严 14:31:03
以戒为师就是这个意思。
知命浪子逍遥 14:31:21
也就是说,第一步要严持禁戒,是吗?
觉梦 14:32:34
她是我多年的师兄,彼此认识,才会说话不客气。对于逍遥不熟悉,我不会说太多。
觉梦14:32:55
3年。

……

沙门楞严 14:37:56
你这个“滚”字也要引用在论坛吗?
逍遥 14:38:07
呵呵,引吧
沙门楞严 14:38:37
丢脸。

沙门楞严 14:38:41
不要脸呢。
沙门楞严 14:38:52
学会善语啊,逍遥。
逍遥 14:38:49
虽然要隐恶扬善,但无恶也显不出善来
逍遥 14:39:17
是,师父
逍遥 14:39:44
嗔心起来了
沙门楞严 14:40:09
恶是自然显之,不用你故意为之,你这招就是上师也不会轻易用之。
沙门楞严 14:40:39
算了,这个还是个法义,我不引用吧。

(二)

思思 14:40:41
上师
思思 14:40:47
上师
思思 14:40:52
你在骂何人
思思 14:41:00
上师
逍遥 14:41:59
谢谢师父替第子遮羞
逍遥 14:42:17
(三礼)
觉梦 14:43:15
对同修说话语气太生硬,在师前忏悔。
 
逍遥 14:43:43
不是生硬的问题
逍遥 14:43:53
我在问师父问题,你一直在打岔
沙门楞严 14:45:04
说了说了就入戏了。不要太执着,经常要懂得抽身出来观观。

逍遥 14:45:19
 是,师父
慈照 14:45:23
上师,您太慈悲了。
沙门楞严 14:45:29
学会不动而安忍,接纳。

觉梦 14:45:39
 
逍遥 14:45:47
不动而安忍,接纳
慈照 14:46:34
应该学学忍辱波罗蜜哈哈
心海 14:46:46
顶礼上师
沙门楞严 14:47:04
我经常会用具体的事情来提醒你当下去理解法。

天心月圆 14:47:19
 顶礼上师!
逍遥 14:47:22
谢谢师父
沙门楞严 14:47:44
所以你若有心,当下就能知道很多。这个也是我们特有的一个风格,不要小瞧而心不在焉。什么东西都在当下。
慈照 14:48:16
顶礼上师!~
逍遥 14:48:30

觉梦 14:48:45
顶礼大悲根本恩师。

沙门楞严 14:53:09
安忍波罗密是六度之一,六度之法也就是六事之法,人人当学,我们平常学的修的就是这些。

慈照 14:54:48
六度是哪六度?

沙门楞严 14:57:40
六度是菩萨法的纲。
沙门楞严 14:57:52
全部概括。

沙门楞严 14:59:04
《无量寿经》里说善知识难遇,能演六度法甚难,故而劝归净土,不要舍弃之。

慈照 14:58:44
恒顺众生是指什么呢?
沙门楞严 14:59:55
六度万行就是恒顺众生。

慈照 15:00:46
是清净众生
慈照 15:01:15
原来恒顺众生很庄严阿
沙门楞严 15:01:45
修六度法随力而行,往生兜率净土是上上品生。

沙门楞严 15:02:33
何以故?与弥勒愿心极相应故。

慈照 15:04:04
 
菩提念珠 15:06:47
顶礼上师
心海 15:06:54
 
沙门楞严 15:08:30
与师相应得成就,与愿相应生净土,与自己相应去轮回。

这些法义都只是随机粗粗而说,我观你们用心浮躁,慢心不已都不自知,甚难甚难!

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2007/6/1 23:20:00
智海





博士后级

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Re:是享用三宝朝向自己还是供养三宝朝向上师

顶礼大恩上师!

 

一切功德来源于上师,时刻牢记人生无常,轮回过患。
2007/6/2 7:50:00
大净





高中生级

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注册时间:2007/4/30
Re:是享用三宝朝向自己还是供养三宝朝向上师

顶礼大恩上师!

我们现在的网络道场,的确是有些问题,这个需要大家共同发心去维护,做为学佛人,“日日是好日,时时是吉时”。

莫言无畏其锅鼎沸,勿言无伤其祸犹长,争似一念还原绍隆佛种,念念不忘利物,步步与道相应,究竟同归莫先宗镜。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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