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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
关于磕头二则
发起人:释楞严  回复数:9  浏览数:6150  最后更新:2008/6/23 16:53:00 by 道振

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2007/5/25 18:14:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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关于磕头二则
<div class=PostBody>

[按]这法门真是深奥奇妙啊,难怪二祖开悟后达摩问他悟到什么他只会磕头了事。

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实意。

愿我能解磕头真实意,南无本师释迦牟尼佛!

(一)


八杆子打不着 17:46:05

(对佛像磕头)
 
八杆子打不着 17:47:36
刚才去单位附近的长庆寺,有几个僧人在唱经,一个人在佛祖面前跪拜,等了半天见他还没拜完,我不知道是不是在做什么法事,便没拜,只捐了钱就回来了,但路上始终因为没拜而不安,想请问师父这是不是对佛祖的不敬?
另外,我还不会磕头
小草 17:49:53
我觉得无需太执着
八杆子打不着 17:50:32

八杆子打不着 17:51:33
只是怕无意间冒犯了佛祖,呵呵
悲华在线 18:00:22
对的。
悲华在线 18:00:27
这样想法很好。
悲华在线 18:00:40
应该给佛祖磕完头再走。
悲华在线 18:00:54
供养的时候要磕头,要磕着头供养。
悲华在线 18:01:40
佛法从恭敬中求,这个是佛法的大秘密。至诚恭敬一念都能开悟。
八杆子打不着 18:04:24
嗯,明天一定去请罪
但是我不会磕头,明天向里面的师父请教一下
悲华在线 18:07:10
哦。请教下怎么磕头的动作可以。
悲华在线 18:07:34
如果真的会磕头了,在家里的佛堂前磕头也是一样的。
悲华在线 18:07:44
如果真的知道磕头了,没有动作也是可以的。
清莲 18:08:40
    悲华在线 18:07:44
    如果真的知道磕头了,没有动作也是可以的。
莲 18:08:55
没有动作如何磕法?再讲讲嘛。。。
八杆子打不着 18:10:38
谢谢师父!
悲华在线 18:10:39
没有动作的就是内心里已经充满了对师佛的恭敬,归依,求请,忏悔之正念,即使当时没有磕头也是真正地在磕头。

(二)

慧清 16:48:40
今天周末呀,难怪这么热闹.
慧心 16:48:42
想修行,能发心,已不可思议(上师教言)
慧心 16:48:52
师兄好
慧清 16:49:02
大家好!
释楞严 16:50:28
    妙善(670949722) 16:35:18
    想听上师四念处。但总不能做到与上师相应,也不懂请法。

可知道这个妙善总共听过多少回四念处的开释了?

释楞严 16:50:43
现在谁还不懂请法?
释楞严 16:51:07
居然还有不懂请法这一说?
妙善 16:52:43
顶礼上师!

释楞严 16:54:01
你也该到忏悔堂好好忏悔了,忏悔这妄语之业。
清莲 16:57:37
 
慧心 17:07:32
 顶礼大恩上师
慧海 17:08:22
 顶礼大悲楞严上师
释楞严 17:09:21
慧海又从哪冒出来了?
慧海 17:09:55
我的电脑坏了
释楞严 17:09:57
这里的兄弟们都知道我的法名叫楞严,你就不用加个楞严二字了。 

慧海 17:10:11

慧海 17:10:19
师父
释楞严 17:11:37
你还欠我个东西。
慧海 17:11:53

慧海 17:11:57
知道,师父
慧海 17:12:09
请原谅
慧海 17:12:31
有时间再详细跟您解释
心海 17:14:10
欠债还钱,还有利息
慧海 17:15:47
呵呵
慧海 17:15:48
一定
慧清 17:16:54
顶礼上师!
慧海 17:17:11
我的电脑前几天又上不了网了
慧海 17:17:20
一直在修
心海 17:20:20
昨晚"我的爱子"诵的感人泪下
释楞严 17:21:10
什么?
释楞严 17:21:16
不是钱啊。
慧海 17:21:25
呵呵
释楞严 17:21:29
不要搞错了。
慧海 17:21:33
我知道
释楞严 17:21:38
我的爱子?
释楞严 17:21:45
那慈会?
释楞严 17:21:52
哭着念的?
慧清 17:22:04
:)
心海 17:22:09
是上师的恩情
释楞严 17:22:23
是啊。不听话就可能会陪钱、陪慧命,有感而发。
慧海 17:23:10

清莲 17:23:42
顶礼上师! 我没事干,还读楞严经吧?

慧海 17:24:48
哦,对了师父,十万遍佛号我念完了
释楞严 17:26:02
哦。那你开悟了没?
慧海 17:26:19
没呢
释楞严 17:27:27
那你念十万阿弥陀佛做什么?
慧海 17:28:11
师父让念我就念

释楞严 17:29:07
这是我让念的?
慧海 17:29:42

释楞严 17:30:02
原话怎么说?
释楞严 17:30:08
当时是什么情况?
慧海 17:30:33
皈依的时候


释楞严 17:30:50
现在就不管谁要念的,那现在念完十万遍了得到了什么?
释楞严 17:31:10
归依的时候让念本师佛还是阿弥陀佛?
慧海 17:31:44
只让我念佛号十万遍
释楞严 17:32:12
那怎么办?
慧海 17:32:32
那我就念了
慧海 17:32:36

释楞严 17:32:50

慧海 17:33:36
我从头再念
释楞严 17:33:49
??
释楞严 17:34:17
慧海真是个愚痴的人啊。
慧海 17:34:38

慧海 17:34:45
我也发现了

释楞严 17:35:58
恭喜。发现自己是个愚痴的人。

清莲 17:34:53
上师说要听话啊

释楞严 17:35:16
听话的含义是什么?
释楞严 17:35:42
听懂话,听对话,听话去行。


释楞严 17:36:58
听懂话,听对话也叫听话。

 
慧海 17:36:48
什么也没得到
释楞严 17:37:15
什么也没得到,那你念这十万做什么?
释楞严 17:38:11
好了。什么也没得到,又是上师让念的,上师谋财害命了。


清莲 17:39:07
我每天做大礼拜四十多分钟,除了累,没什么感觉。

释楞严 17:39:28
谁让你做大礼拜的?
清莲 17:39:44
上师做要学会磕头
清莲 17:40:09
上师说要学会磕头
释楞严 17:40:19
哦。那你学会磕头了吗?
清莲 17:40:30
磕的晕
释楞严 17:40:58
一样的我是让念佛的,现在正在问怎么念的?
释楞严 17:41:08
听话的意思是?
清莲 17:41:13
还说过想修密先磕十万个大头再来找我
清莲 17:41:44
我不说了,读经去了

释楞严 17:42:51
我曾听慧月说过她磕头磕得很痛苦。
释楞严 17:43:28
哦?
释楞严 17:43:33
你想修密啊?
释楞严 17:44:07
既然修密,那这个说的是有密意的,怎么密意没搞懂先磕起来了,还打算继续磕下去?
清莲 17:44:27
嗯,闲着也是闲着


释楞严 17:44:40
密法的修行核心在相应。

清莲 17:44:46
上师说过,磕了就会明白
释楞严 17:44:54
这样子修什么密呢?
释楞严 17:45:09
都还没学会怎么磕,那又怎么磕了就明白?
清莲 17:45:37
是啊,磕了也不明白
释楞严 17:45:40
真是愚痴的人啊。
湛寂 17:45:43
顶礼上师! 我认为磕头的含义是在磕头中慢慢放下我慢心,体悟对佛法,三宝的信,敬,诚,才能真正上路.
清莲 17:45:49
 
清海 17:46:51
顶礼上师
喜欢磕头,还可以磕头,并且可以磕下去,感恩
磕头,学了虔诚、恭敬、感恩
清莲 17:47:53
但上师为啥不说透呢?当初

释楞严 17:48:08
很透的。在功课里就有说。还有的自己还可以不断感悟。这个法门太深奥了。平常也都在说这个关于磕头。
湛寂 17:48:11
要自己体悟
慧海 17:48:52
嘿嘿
释楞严 17:48:53
我每天都在说这个相应的法门。
释楞严 17:49:01
都在说这个磕头的法门。
释楞严 17:50:00
重要是我的听话徒弟太少了。

清莲 17:50:11
磕的我饭量增加,身体肥肥的
释楞严 17:50:36
旁听的人怎么听也不会听懂的。
释楞严 17:51:00
这是密法嘛。
慧海 17:51:45
是,师父
释楞严 17:52:04
会相应的人念一句佛号的功德也远远胜过了不相应者念十万遍。
慧海 17:52:23
谢谢师父
清莲 17:52:34
一下契入很难
释楞严 17:52:44
其实清莲,很简单的。
清莲 17:52:57
上师您说
释楞严 17:53:28
当时讲这个话很简单。就是说,象你这样傲慢和自以为是的飘摇不定的人要想入密法,等你磕了十万大头再来问吧。那时或许方有点问的资格。
清莲 17:54:23
 
释楞严 17:54:55
结果此人不懂什么叫磕头,把个小头碰地板,结果香汗连连,累坏了小小娇躯。
释楞严 17:55:06
你说不愚痴吗?
慧海 17:55:22
呵呵
慧海 17:55:31
还得磕
清莲 17:55:41
照这么磕,我若磕十万大头算是白磕。
释楞严 17:56:03
不过这样的愚痴比原来连头也不碰地板要强过十万倍,所以也不能说无半点功德。
慧海 17:56:27
师父,我得上班了

慧海 17:56:36
再见师父
释楞严 17:56:42
好。
慧海 17:57:05
谢谢师父开示

清莲 17:57:06
这两天我关心起磕头的每个动作来
清莲 17:57:18
心随动作
释楞严 17:57:33
磕头是要怀着忏悔的心,归依的心,求加持的心,祈祷的心,惭愧的心去磕的。
释楞严 17:58:10
磕的时候还得念念分明,如同我这几天在早上6点内众班里讲的那样还得观照着磕。
清莲 17:58:34
观照着每个动作磕?
释楞严 17:58:43
你说的不重要清莲。
释楞严 17:58:48
前面的这个重要。
释楞严 17:58:56
  释楞严(57199833) 17:57:41
  磕头是要怀着忏悔的心,归依的心,求加持的心,祈祷的心,惭愧的心去磕的。
释楞严 17:59:21
不要舍重就轻。
清莲 18:00:22
这样串习,让忏悔、归依、求加持、祈祷的心常常在前。
释楞严 18:03:07
恩。
释楞严 18:03:25
如果真的这样去做,那得到的加持是不可思议的。
释楞严 18:03:54
这些法有反复地说的,所以你怪没说是不对的。要怪自己为什么无心。
清莲 18:04:42
 
释楞严 18:09:16
如果你认为我都达到这么高的境界了,还那么推崇磕头的法门,那应该怎么想这个问题呢?
清莲 18:12:25
因为这是上师走过的路
清莲 18:13:50
这也是一个修行人应具的品质

</div>
我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2007/5/25 21:10:00
清~净





博士后级

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Re:关于磕头二则

磕头是要怀着忏悔的心,归依的心,求加持的心,祈祷的心,惭愧的心去磕的!

 

2007/5/25 22:20:00
明霞





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Re:关于磕头二则

磕头是要怀着忏悔的心,归依的心,求加持的心,祈祷的心,惭愧的心去磕的!

2007/5/26 13:50:00
智心





博士后级

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Re:关于磕头二则

释楞严 18:03:54
这些法有反复地说的,所以你怪没说是不对的。要怪自己为什么无心。

释楞严 18:09:16
如果你认为我都达到这么高的境界了,还那么推崇磕头的法门,那应该怎么想这个问题呢
答:说明这个问题太重要了!必须要反复的说.

2007/5/27 22:56:00
明晓





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Re:关于磕头二则
磕头是要怀着忏悔的心,归依的心,求加持的心,祈祷的心,惭愧的心去磕的!
2007/5/29 21:44:00
慧月
初学者





博士后级

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Re:关于磕头二则

是啊,这几天磕头又磕不下去了,整天昏昏沉沉的。当这个时候话也听不进去了,心也转不过来了。哎。

忏悔忏悔!!!

罪由心起将心忏,心若亡时罪亦灭。心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔!
---------------
2007/6/3 0:17:00
慈明





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Re:关于磕头二则
2008/2/12 16:58:00
禅缘





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有一次我去扬州高旻寺,我准备拜观音像的时候,就问旁边的一位比丘:请问我在磕头的时候,心里因该想什么?

他反问我说:你知道佛现在想什么吗?

我说:因该什么都没有想。

他说:那你为什么还要有想呢?

今天看到这个帖子,我有点迷糊了,不知道是想还是不想。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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