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【悲华在线网站讲经说法活动的参考范例】 | |
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发起人:释楞严 回复数:0 浏览数:3780 最后更新:2007/6/9 14:09:00 by 智心 |
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释楞严 发表于 2007/4/16 4:46:00
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【悲华在线网站讲经说法活动的参考范例】 [按]以下为双人或多人交替主持为范例,具体实施时可将此作为样本使用,在保持基本原则和关键措辞不变的情况下,自己可以根据需要改变和扩充内容。 悲华在线网站讲法仪规范例(例:楞严法师讲述) (主持人:禅悦)一、开场白 南无本师释迦牟尼佛(三称) 尊敬的法师、各位菩萨善知识,大家晚上好!现在是北京时间某点某分,我是今晚主持人禅悦。悲华在线慈宗人生佛教网站某某网络教室,恭敬礼请上楞下严法师为诸位佛子作开示(答疑或导修)。今晚的讲课的主题是:《什么是唯识学的五法三自性》,今天已经是第二讲了。在开示之后,我们请法师留出点时间在线解答众同修的提问,为大家释疑解惑! 经云“佛法从恭敬中求”,现在就请大家恭敬合掌,端身正意,如面圣容,至心遥礼法师。下面,法会即将开始。 请大家记住我们网站的永久域名:www.beihua.org ,听课房间的地址:UC聊天室-合作专区-五花八门-宗教信仰电信-禅与人生房间(房间搜索ID为4225678)。 [注意提前发布相关房间广播或做相关展示,并保留一段时间。] (主持人:慈鸣) 南无本师释迦牟尼佛(三称) 尊敬的法师,各位菩萨善知识,大家晚上好!我是今晚主持人慈鸣。二、介绍法师或所讲内容: 下面请允许我简要地介绍一下今晚讲课的法师。请大家注意屏幕: 上楞下严法师,法名体澄,字光觉,自号悲华行者,又号遍入风、浊世孤灯等,现为荆溪云林禅寺住持,各地悲华精舍和佛学团体负责人。法师就是网络上大家所十分熟悉的悲华禅师…… 云云法师今晚将要开讲的内容是《什么是唯识学的五法三自性》的第二讲:“唯识宗所依的经论”,请大家远离三过六垢之心恭敬聆听法要。 三、讲前献供 下面,让我们意想茗香,虔诚供奉,翘首聆听。为表达我们的心意,下面请慈心师姐代表我们为法师献上一首优美的歌曲作为供养,请管理员把麦切给慈心师兄,慈心师兄请接麦。(献歌:慈心) 【歌曲】《祈祷瑜伽上师》(主持人:禅悦) 经云“娑婆世界,以音声为佛事”,感谢慈心师姐的美丽虔诚的献供。下面法会即将开始,请赞颂者慈道师兄做唱赞,请管理员把麦递给慈道师兄,慈道师兄请接麦。(喂~弥勒尊佛!慈道师兄,您的麦没有声音,请调麦) (献赞:慈道) 【炉香赞】炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 【钟声偈】钟声传三千界内 佛法扬万亿国中 功勋祈世界和平 利益报檀那厚德 (主持人:禅悦)四、引导大众恭敬听法: 南无本师释迦牟尼佛(三称) 法师就要开讲了,现在请诸位菩萨善知识虔诚恭敬,双手合什,端身正意,如对佛前,随我至诚称念:南无本师释迦牟尼佛!(三称) 请诸位菩萨善知识端身正意,如对圣容,屏息万缘,意不散乱,静聆法音,如理作意,下面请把(麦克风)递给师父,请工作人员作好护持,请场记作好录音。[房间广播注意贴文,提示相关信息。](弥勒尊佛!请问师父来到现场了吗?请工作人员马上再次联系师父,我们法会马上就要开始了。大家稍安勿躁,师父那边可能有些特殊情况没有处理好,联络人员会很快发回消息。下面我再次为大家介绍下师父:……云云。哦,师父来了,大家至诚鲜花,表示热烈欢迎,下面让我们沟通一下师父。好了,可以了,请把麦递给师父,弟子恭请法师上座。)[演播麦上请即时作好展示内容的更换] (主讲法师:上楞下严法师) …………法师讲法开始………… 南无本师释迦牟尼佛!(三称) 【开经偈】无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义[房间广播作好即时的提示;关闭公聊,贴文者及时做提示文字或发送即时的内容] 【回向】愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。 …………法师讲法完毕…………[演播麦上请及时更换展示内容,提示即将开始的下一个版块是什么,时间范围是多少。] (主持人:慈鸣) 五、组织会后答疑: 南无本师释迦牟尼佛(三称) 尊敬的法师、各位菩萨善知识,大家晚上好!我是今晚主持人慈鸣。 现在是北京时间**点**分,随喜大家刚才学修佛法的功德,请大家以自己的方式献上对法师讲法的感恩之情,送出您手中的鲜花或打出您的真诚的感恩赞美之词。恭请法师稍事休息,您辛苦了! 下面是法师答疑时间,刚才上课中如有问题的同修,请将问题通过悄悄话的形式统一提交到慈诚同修处,由慈诚师兄编辑好后再统一传给法师,请大家及时提问,耐心等候。在大家准备提问的时间里,我们先请慧晴师兄为大家献上一曲由某某法师作词,某某居士作曲的优美歌曲《感念师恩》。 下面请……(献歌:慧晴) 南无本师释迦牟尼佛(三称) 尊敬的法师,各位菩萨善知识,大家晚上好!我是慧晴。下面我为大家演唱一首《感念师恩》,供养三宝。 ……献唱…… (主持人:慈鸣) 弥勒尊佛!感谢慧晴师兄优美动听的献唱表演。慧晴师兄的歌声简直是……,请大家送出手中的花花赞美祝福她! “在我们这个世界,有个清净殊胜的净土,在那里天乐袅袅,安隐快乐,莲池海会,不退菩提,成满大愿。这个地方就是弥勒菩萨所在的地方——兜率陀天。” 下面,请我们优秀的佛乐歌手某某师兄为大家献上一曲《弥勒大皈依处》。请管理把麦递给某某师兄。 ……献唱…… (主持人:禅悦) 南无本师释迦牟尼佛(三称) 尊敬的法师,各位菩萨善知识,大家晚上好!我是主持人禅悦。 现在,我们的护法同修已经把问题编辑整理好了,下面,我们恭请法师慈悲答疑。同修们可以继续提问,请把问题继续以悄悄话的方式发给[问题收集]:慈诚同修。 我们来看下第一个问题。提问者是心源花开师兄,他的问题是:请问法师,唯识宗和法相宗是一个宗派吗?为什么有这样两种的说法?(两次) 尊敬的法师,请问您准备好了吗?这是同修提问的第一个问题,请管理师兄把把麦递给法师。 ……法师作答……法师作答毕……继续……法师作答毕…… 南无本师释迦牟尼佛(三称) 现在是北京时间**点**分,衷心地感谢法师的慈悲解答,真诚地随喜各位同修的学修功德,今晚的答疑时间到此为止,剩余没有解答的问题,将留到下次再继续解答。今晚的答疑时间到此为止。现在请大家注意通知:……。 (主持人:慈鸣) 六、感谢法师,会后感恩供养赞颂: 南无本师释迦牟尼佛(三称) 让我们衷心感谢法师殊胜的微言妙法。让我们衷心祝愿法水长流,正法永驻!祝愿十方法界一切常住三宝、具德善知识,法体安康,长久住世,法lun常转,普利有情!祝愿十方法界一切众生听闻佛法,具足正信,发无上菩提之心,如法修学,得正解脱! 为再次感谢法师的慈悲教诲,让我们用鲜花和歌曲供养十方常住三宝,供养法师!同时也供养在坐的诸位菩萨善知识!祝福大家,祝愿大家身体健康,法喜充满,幸福美满,六时吉祥!七、领众共同发愿: 为令此善增长再增长,为感念师佛的化导深恩,悲华在线慈宗道场至诚邀请诸位佛子和我一起再次共同发愿: 烦恼无尽誓愿断,众生无边誓愿度,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。 愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 ……云云。(主持人一:禅悦) 八、做听经闻法功德回向: 南无本师释迦牟尼佛(三称) 请诸位同修和我一起,端身正意,双手合什,发无上菩提之心,虔诚恭敬,将今天学修佛法的殊胜功德回向给法界一切众生:[以下房间广播要及时配合贴文,其他的作好相关辅助广播。] 【回向文】 讲经说法殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 愿以今天讲法、听法、护法的殊胜功德,回向给十方法界一切国土,回向给十方法界一切有情。愿他们蒙佛接引,往生莲邦,花开见佛,不退菩提,行菩萨道,成就佛果,倒驾慈航,广度群蒙!回向给在座的每一位同修,祈祷祝愿在座的每一位:业障消除,福慧圆满,身体健康,家庭和乐,事业顺利!生生世世不堕三恶道,生生世世见佛闻法,生生世世得遇善知识,生生世世为善知识慈悲摄受。愿大家大发菩提心,广行菩萨道,成熟众生,净佛国土,成就菩提,广度群生![屏幕打出] :特别回向给上海市某某区某某某,身体健康,早日出院,发心归依,早成佛道云云。 特别回向给……云云 特别回向给……云云 …… 九、感谢护法:让我们衷心感谢某某法师和全体护法为大家提供这一网络佛学讲堂,感谢护持悲华在线网站的师父和同修们,衷心地感谢诸位护法师兄,感谢诸位菩萨的参与,并随喜大家学修佛法的殊胜功德!祝愿大家法喜充满,六时吉祥,日有所新,速证菩提! 十、发布通知: 下星期五的安排按原计划进行,晚上同一时间,我们将在这里继续礼请上慈下严法师为大家开示《什么是唯识学的五法三自性》及解答问题,欢迎大家广为宣传,准时参与,同被法雨,同证佛智,并随喜您介绍听法,接引大家的功德! 十一、播放佛号 恭送法师: 南无阿弥陀佛!南无当来下生弥勒尊佛(三称) 今晚法师的开示和答疑圆满结束,让我们播放《……》,恭送法师,恭送诸位菩萨,祝法师吉祥!诸位菩萨吉祥! (法会毕。房间休息。) |
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| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |